著述文集：奢摩他和毘婆舍那的差别

奢摩他(止samattha bhavana)

毘婆舍那(观vipassana bhavana)

1.以定为性，达成内心祥和。

2.禅定的目标是施设(俗谛)，像(十)业处。

3.奢摩他的特色是没有掉举。

4.奢摩他的目的是降伏五盖(贪欲、瞋恚、掉举、昏沉、疑)

5.奢摩他的结果是心一境性。

6.奢摩他的功用是心无感官欲望，在定中有喜乐与满足。

7.奢摩他的功德是此生可入定(八种禅定)，心无贪欲和忧恼，非常宁静。来生可生梵天。

8.修奢摩他时，在一剎那里只有两个感官和一个专注的目标，如眼和心(在业处或有形色的目标)或者触觉和心，如安那般那(数息观)。

9.按经典的讲法，修习奢摩他的瑜珈行者在以下所列的特性当中必须先抉择自己是属于那一类行者：1.贪行 2.瞋行 3.痴行 4.信行 5.觉行(buddhi carita) 6.寻行(vitakka carita)然后再依个人特殊的习性，参考《清净道论》实行不同的奢摩他禅定法。比如说，贪行人应修不净观(观尸体)。

1.以般若慧为性。

2.禅定的目标是以四念处为基础的胜义谛(真谛或名色)导至内观智慧。

3.毘婆舍那的特色是透视实相的智慧。

4.毘婆舍那的目的是破除无明(不明四圣谛)。

5.毘婆舍那的结果是获得正见(或者透视名色的本来面貌)。

6.毘婆舍那的功用是有四念处的三摩地(定)，因此能产生毘婆舍那智慧。

7.毘婆舍那的功德是贪瞋痴的止息，以无三毒故，无生而涅槃。以涅槃故无生，此为真乐。

8.修毘婆舍那时，使用六根，不需特定目标。只是观察无常、苦、无我的名色现象。甚至五盖也是观察的对象，比如说在法念处。

9.佛陀说修学毘婆舍那的人确定这四行 (caritas)适合他，这四种类型都应该修习四念处(la，lb等等，例如，若贪行跟强智(1a)应修习受念处)：

1.贪行：a.强智 b.弱智

2.见行：a.强智 b.弱智

无论如何，在这个时代，已经确定有贪欲加上弱智的人，开始实修时，应用身念禅定(主要及次要姿势)。依照佛陀所说，在这个时代将只能透过身念禅定(主要及次要姿势)获得阿罗汉道。