葛荣：在生活中禅修 请勿活在概念中(五)

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葛荣：在生活中禅修 请勿活在概念中(五)

　　“ Learn to be master of the mind. ”　 - Godwin Samararatne

　　“ 学习做心的主人。”　　　 - 葛荣居士

　　(四十一)请勿活在概念中(五)　　　　 路

　　一方面，人需要有概念才能在社会生存。另一方面，人又很容易会被概念所困扰。因此，学习放开概念，并不是指不要有概念，而是学习在有需要它时运用它，在没有需要时放下它，学习主宰它，而不被它所主宰。学习做概念的主人(master)，不做它的奴隶(slave)。

　　怎样学习做概念的主人？首先是知道与明白概念是惟心所造，不是真实，它本身是没有力量，它的力量是源于心误以为它是真实的。之后，便是学习哪时候运用概念，哪时候放下它。

　　认识概念不是实况

　　就以任何一件放在商店橱窗内的流行衣服(或任何其他商品如流行电子用品)为例，很容易被它的色彩与款式所吸引，想把它买下来。若以这件商品为禅修对象，在想买的时候，可先训练心去看看它「光脱脱的实况」(“bare facts”)，它就是面前这个形状，这个颜色，这个物料。在这光脱脱的形状、颜色和物料之上，根本就从来没有美丽或不美丽，没有好款或差款，也没有值或不值。这些美丽、不美丽、好款、差款、值或不值都是心所虚构的概念(concepts)而然后附加予光脱脱的实况之上。

　　光脱脱的实况是不可争议的，无论任何人去看这件商品，它都是面前这个形状、颜色和物料，不会因有不同的人去看它而有所改变。概念却是可争议的，不同的人去看同一件商品会有不同的竟见，它的美或不美、好或差、值或不值都会因有不同的人去看它而有所改变。为什么这些概念会因人而有所改变？因为它们不是真实的，每一个人都有不同的经历、知识和记忆，所以每个人的心会因应个别的经历、知识和记忆虚构不一样的概念。

　　若然心没有智慧，便会盲目追随这些概念，误以为它们是真实的，于是便必定要把它买下来才快乐，买不到时便不快乐，不自觉地成为概念的奴隶。若然心有智慧，知道与明白这些美丽、时尚与价值一方面是虚空的概念，另一方面却是可以在适当的时候运用这些概念，便会当有需要又有足够的钱时才买一件自己认为美丽、时尚和物有所值的衣服(或商品)，没有需要时或买不到时也不会因得不到这些虚空的概念而不快乐。心知道哪时候运用它，哪时候放下它，做它的主人。

　　处理光脱脱的实况

　　举另一个例子，工作时很容易会认定某件差事难、烦、不应该和不合理。若心没有智慧，便会误以为这些概念是真的，误以为这件差事真是这么样的，然后被这些概念所束缚，继而苦恼。若心有智慧，却会知道和明白到面前光脱脱的实况是此件差事涉及过百份文件，需付出时间和耐性去审阅、思考和处理，也需要运用知识与经验去作出多个决定，做了决定后还有多个变数。但是，在这些光脱脱实况之上根本就没有难或不难、烦或不烦、应该或不应该、合理或不合理，这些概念都是惟心所虚构而然后附加予光脱脱的实况之上。

　　这件差事涉及过百份文件、多个决定和多个变数是光脱脱的实况，不可争议的，不会因有不同的人去看它而有所改变。但这件差事是难或不难、烦或不烦、应该或不应该、合理或不合理，就会因人而别，因为这些都只是惟心所虚构的概念、不是真的。

　　学习放下这些惟心所虚构的概念，不是指不容许心虚构这些概念，而是知道与明白心虚构这些概念只是心的习性，无需抗拒、追随或相信这些无实质的概念，也明白到这些概念对处理面前这件差事是没有帮助的。有了这些明白，便会知道其实面前没有一件难和烦的差事，面前的只是一件有需要处理的差事，然后便去处理面前光脱脱的实况，如审阅面前过百份文件，运用经验与知识去思考与作出决定，继而观察变化，再运用经验与知识处理与回应出现的变数，只是回应实况，不是抱怨或忧虑实况。若心没有智慧，便会被心所虚构的概念所欺骗，误以为这些概念是真的，误以为面前这件差事真的是难、烦、不应该和不合理，然后活在它们之中，一面做一面抱怨和忧虑。还有，经验与知识也是概念之一，但工作时是有需要运用这类概念来处理事情，这类概念在这情况下是有它的作用(purpose)。所以，禅修不是不要概念，而是学习认识有时候是有需要运用某些概念，有时候却需要放下某些概念。

　　祝愿各位都会学习做概念的主人，不做它的奴隶。

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