法义精华：3-以手指为例

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法义精华：3-以手指为例

　　以手指为例

　　如果以真理来说明，可以知道没有男人或女人实质的存在。那么，身体又是什么呢？

　　如果我们用整个身体来解释，便不能得到正确的答案。所以只以身体的一部份做例子，现在我们就以「手指」为例。

　　依照世俗的认知来说，将手指称为手指是正确的说法。但是依照真理来说，并没有真正的手指存在，为什么？我将做以下的解释。

　　手指是由指甲、肌肉、皮肤、骨、骨髓和腱组成的，当一这些物体组成一体，才称为手指。

　　依世法来说，手指是确实存在的。但是依真理来说，根本没有手指的存在，因为你不能说指甲是手指。你可以把指甲当手指吗？皮肤也不是指甲.....。

　　这些物体组合起来才形成手指，但是进修内观法时是错误的。

　　手指是由指甲、肌肉、皮肤.....互相结合在一起才形成的。我们可感觉手指有些部分是硬的，有些确是软的，这软和硬的性质称为土质 Pathavi Dhatu。

　　手指不同的部分使我们有冷和热的不同感觉。这冷热的性质称为火质 Tejo Dhatu。当我们使手指摇动或僵直时，称为风质 Vayo Dhatu。能够把指甲、肌肉、皮肤.....组合起来的物质为水质 Apo Dhatu。所以在此只有软和硬、冷和热、动和静、组合力等性质和因素，根本没有手指的存在。

　　如果我们摇动手脚，就说手指在摇动，这依照世俗法的说法是对的。但依照真理来说是错误的。因为这里只有摇动，摇动属于动作，也就是风质。当手指在摇动时，手指为世俗法，摇动是真理，外在和身内的空气为无意识的现象，动作是风质。

　　在进修内观时，观察的是真理而不是世俗法，所以当手指在摇动时，观察的是动作而不是手指。如果把动作当成手指的话，叫做不正见；能够分别手指为无意识的物质，而动作是风质，才是正见。

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