著述文集：内观入门(葛兰姆·甘比)

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著述文集：内观入门(葛兰姆·甘比)

　　以下介绍性文章写于1981年。

　　内观禅修是个人心灵的净化。它是觉知的最高形式；对当下现象的本来面目完整的认知。它是对事物原貌真实、无捡择观察的皈依。

　　内观是佛陀在尝试过所有其他形式的身体净化和心灵控制，并发现它们无法将他从看来无止境的生死、苦难轮回中解脱出来后，所发展出来的禅修方法。

　　这个方法非常珍贵。在缅甸，它以最纯净的形式被保存了2200余年。

　　内观与培养超自然、神秘或特别的能力无关，即使它们有可能被唤醒。净化过程并没有什么神奇之处，它只是单纯去除负面性、情结、心结和习惯的能量；一直以来，这些能量遮蔽了纯粹意识，并障碍了人类的最高特质；纯粹的爱(metta，慈)、慈悲(karuna，悲)、同情之喜悦(mudita，喜)及平等心(upekkha，舍)。内观没有神秘。它是超越心理学的心灵科学，而且不只是了解、更是净化心灵的过程。

　　这个法门是一种生活艺术，其深远的实用价值在我们的生活中显现出来，它减轻而后去除腐化，从家庭层次到国际政治各种人际关系的贪、嗔和痴。内观终止了白日梦、妄觉和幻想，表面实相的海市蜃楼。

　　就像冷水泼到烧红的热炉上会发出滋滋的爆裂声，将心灵从贪乐的倾向中带回此刻当下也会产生剧烈而痛苦的反应。不过，同时也有一种从长久以来在潜意识深处支配我们的紧张和情结中释放出来的舒畅感。

　　透过内观，任何人，不论种族、社会阶层或信仰，都可以完全消除那些将如此多愤怒、热情和恐惧编织进他们生活中的习性。在训练过程中，学员只专注在一件工作上，就是与自己的无明战斗。没有上师崇拜或学员间的竞争。老师只不过是祝福者，向我们指出他自己多年实际经验所测制出的道路。

　　随着练习的持续，禅修会让心灵安静下来、增长专注力、激起敏锐的觉知并向心灵开启超越世俗的意识，「内在涅槃(从所有痛苦中解脱)的祥和」。

　　和佛陀的开悟一样，学员只是单纯深入自己内心，从表面实相不断解体，直到连次原子粒子的旋转都能穿透而进入绝对实相。

　　在内观，不依赖书本、理论和智力游戏。无常、苦和无我的真理是由心灵的巨大能量所直接领悟，而不是藉由理智的支撑。将心理和生理功能结合在一起的「自我」幻象被打破。不再有贪和嗔的癫狂，不再对造成这么多苦难和失望的「我、我的」永无止境的执取。

　　制约化思考的碎语和盲目冲动的行为停止了它们剧烈的挣扎。藉由自己的努力，学员得到了自己的真理。

　　内观的基础是戒，道德的行为。这项练习可透过定，心灵的专注得到加强；而心灵过程的净化则是藉由慧，洞察的智慧达成。我们学会如何用完美的平等心观察四种物质元素在我们体内的相互作用，并领悟到这种能力在我们日常生活中是多么珍贵。

　　我们在好日子中欢笑，而困难发生时，我们同样不为所扰，因为我们确知自身，就如同麻烦一样，只不过是潮水，是不断地「成为」但永远没有终点的波浪。身和心的运动以极快的速度升起，但也同样快速地逝去。

　　虽然内观为佛陀所发明，但它的练习并不限于佛教徒。这里绝对没有改换信仰的问题，这个技巧之所以有效，是基于人类都有同样的问题，因此一个能根除这些问题的方法必定对所有人都适用。

　　印度教徒、耆那教徒、锡克教徒、犹太教徒、罗马天主教徒和其他基督教派都有人学习内观，并有报告显示那些影响所有人类的紧张和情结显著减少。

　　罗马天主教的高阶神父和修女曾经参加过课程，并发现这和他们的信仰没有冲突。

　　对于乔达摩，指出痛苦止息之道的历史上的佛陀，我们有感激之情，但绝没有盲目崇拜。

　　佛陀曾多次劝阻对他个人的过度尊崇。他说：「观看这个不洁的身体对你们有什么好处？看到教导、法的人，才真的看到我。」

　　十日课程

　　想学习内观的学员会参加最少十日的课程，在这当中他们持守不杀、不偷、不从事不当性行为、不妄语以及不饮酒或迷幻药的戒律。学员十天全程都住在课程场地内，除了睡、吃、洗涤和打坐外不做什么别的。前三天藉由观察呼吸出入(观息法)和因呼吸所生起的感受使心专注。之后，学员被带领着了解如何用纯粹、完全澄澈的洞察力来穿透整个生理和心理组成。每天的进度会在前一晚的一小时开示中说明。

　　课程在最后一天的慈悲观(metta-bhavana与一切众生分享课程中发展出的清净)后结束。

　　在课程中，控制和净化心灵是最优先的工作。结果会自然呈现。我们不鼓励哲学性和纯理论性的对话。

　　每天从早上四点半开始，一直到晚上九点，学员至少禅修十个小时(中间有休息)。

　　课程不收取任何费用。至于老师的食宿、机票以及其他较小的支出，都由参加过课程并经验到内观益处，觉得感激、并希望他人也有机会能来参加课程的学员捐款来支付。而当一个人完成了课程，如果他觉得自己因此得益，也希望他人能够藉由修习内观而获益，他可以捐款来支持未来的课程。

　　学员的进步速度取决于他自己的波罗密(过去累积的功德)，以及努力的五种要素，即信心、健康、笃实、精进及智慧。

　　超过两万名来自八十个国家的学员已经在印度和其他地方参加过内观课程，并发现遵守课程规定并不困难。素食餐点的设计是为了帮助禅修并适合大众口味。

　　老师

　　葛印卡老师由缅甸已故的乌巴庆老师授权教授内观禅修。从1969年起，他在世界各地带领内观课程。他同时也是印度依嘎普里(Igatpuri)内观国际学院(the Vipassana International Academy)的精神导师。

　　葛印卡老师在乌巴庆老师的指导下，在仰光的国际禅修中心(the International Meditation Centre)学习内观十四年。他已经为世界各地的人们举办了超过两百场十日课程，并受到罗马天主教神学院以及大学院校、耆那教僧侣和达赖喇嘛等团体的邀请，在印度各地指导禅修课程。他也受邀到知名的那烂陀佛教大学(Nalanda Buddhist University)以及孟买的印度科技学院(the Indian Institute of Technology)为教员和学生举行课程。葛印卡老师同时也是拉贾斯坦邦政府创新计画的核心人物，这个计画为监狱里一百二十名杀人犯举办禅修课程。在这个课程戏剧性的成功后，政府又为资深警官安排了第二次课程。这两个课程都经过大学心理学家、社工和警察官方的科学评估。

　　葛印卡老师是个有庞大家族的已婚居士。他强调禅修不是要鼓励人们从社会中抽离，而是以平静和谐的态度面对生命中的起伏。

　　葛兰姆‧甘比(Graham Gambie)是葛印卡老师的资深助理老师。他于1986年六月去世。

　　Jo upaje so bhanga ho,

　　Vipaœyana se dekha.

　　Kaisa mangala suddhi patha,

　　rahe na dukkha ki rekha.

　　凡生起者必将灭去；

　　透过内观观察。

　　多么纯净的快乐之道！

　　没有一丝苦难存留。

　　─葛印卡老师法语

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