圣严法师：找回自己 第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 用惭愧和谦虚来消融自我

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圣严法师：找回自己 第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 用惭愧和谦虚来消融自我

　　自我成长的最终目的，在于自我消融，如此才能达到智慧无边、慈悲无边，完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛菩萨才能达到，凡夫能做得到吗？

　　的确，要做到「自我肯定」或「自我成长」，改变自己的观念，发挥优点，改善缺点，就可以做到。但是「自我消融」就很不容易，因为自我是与生俱来、根深柢固的，怎么消融得了呢？

　　而且一般人常常动不动就是「我」、「我」、「我」的，根本不知道何谓「无我」，而且还误以为自我消融以后，就不用吃饭、不用睡觉、不需要赚钱、也不需要工作了，其实，这种想法与感受都是错误的。

　　另外，也有人认为：「无我或是自我消融之后，就是菩萨，就是佛，我们普通人怎么可能成佛，那个层次太高了，我不想达到，我也达不到，想要成佛还早呢。」

　　一般人要成佛，当然要花很久的时间。凡夫做初发心菩萨还容易，要做大菩萨就很难了。大菩萨是证得无生法忍，且「动者恒动，静者恒静」──烦恼永远静止，慈悲和智慧永远在运作。而这样的境界，一般人能做得到吗？

　　关于这个问题，我曾经请教一位长老：「佛的境界或大菩萨的境界，能不能够解释？能不能够说明？能不能够让我们学习？」他回答说：「你不要做梦！」

　　想以凡夫的层次来了解佛的境界、佛菩萨的修行，这当然是在做梦！但是我们也知道「虽不能至，心向往之」的话，也许现在我们还达不到，但是可以把它当成一个目标，一步一步前进，而且既然曾经有人能达到那个境地，那么谁说我们做不到呢？

　　当然，要达到那个境地，需要预备阶段，在这个阶段里，我们可以根据经典里释迦牟尼佛所提出的几种方法，让自己慢慢从「自我成长」过渡到「自我消融」。而方法原则其实很简单，就是少一些自私心，多一些慈悲心；少一些烦恼心，多一些智慧心。当有情绪出现时，就要用观念和方法来调整、疏导以及化解，而这个过程就是在「自我消融」了。

　　自我肯定的同时，一定也要自我消融。有的人常常不经意会表现出骄傲、自负的态度，但是听闻佛法以后，懂得观察和反省自己的缺点，就会有惭愧心，也会变得谦虚；而且想到自己些微的成果和贡献，是由许多人共同促成的，有时是因为「时势造英雄」，靠环境造成的，有时是因为有贵人帮忙才完成的，不全然是因为自己的因素。能够这样想，渐渐就会转变自己的观念，而不再老是觉得自己了不起，傲慢的态度和习气，慢慢地就会转变为谦虚和惭愧。如此，自我就能够减少一点，自我也就消融一点了。

　　所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。一开始从消融百分之零点零一就好，只要持之以恒地坚持下去，等到消融到百分之九九点九九九的时候，不就是大菩萨了吗？

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