锺茂森博士出家时一份家书

锺茂森博士出家时一份家书

　　在二００六年九月二十七号，母亲带着我，以及带着事先已经写好的一封给我们师父上人的信，叫「送子拜师文」，来到香港拜见师父上人，决定支持我走上这条道路，放弃工作跟着师父上人学习。

　　这「送子拜师文」很长，今天我在这里节取其中一段跟大家分享。

　　母亲说：

　　「尊敬的师父上人：思惟师父上人的行持，从二十六岁开始学习圣教，三十三岁出家，至今八十岁高龄，仍每天坚持讲《华严经》，正是『度诸有情，演说正法』，『常以法音，觉诸世间』。您诲人不倦的教学精神，您善满天下、爱遍法界的心行，受到各国人民的尊敬。您为我们树立了温、良、恭、俭、让的榜样；您展示了『格物致知、诚意正心』、明德、亲民、至善的风范；您示现了『菩提高广，忍辱如地』、『住真实慧』，能仁寂默的风度；您表现了『庄严清净平等觉』的风采。您启发我们认识：如何从一个平凡的人走上觉悟之道，而实现圣贤之道。

　　师父上人，这条路您走成功了，我看明白了。我很乐意让我的儿子，也是我唯一的孩子锺茂森，走您走过的路，全身心投入学习圣教，弘扬圣教的工作。

　　茂森一九七三年出生于中国广州，于一九九五年中山大学毕业后即赴美国留学。一九九九年获得金融博士学位，毕业后即在美国德州大学和肯萨斯州立大学教书，后听从您的建议而迁至澳洲昆士兰大学任教。因学术论文连年获奖，及教学工作获得优秀评价，而成为学校最年轻的教授。前不久厦门大学以八十万年薪，目前中国学术最高工资，聘请茂森为该校财经研究所主席教授；最近澳洲名城黄金海岸的邦德大学两次礼请茂森到该校任教授工作，等等。但茂森已立志走师父上人的路，所以毅然舍弃。并且最近已正式向昆士兰大学提交了辞职书。商学院院长布莱斯福教授十分惋惜的说，如果您在工作上没有这些成绩您要走那条路，我觉得还容易理解，可是现在您的情况这么好，您还是坚持要走，我只能说很敬佩。常听师父上人讲经，常忆释迦牟尼佛舍弃王位去追求真理，求道、证道，而后觉悟众生，让天下生灵离一切苦、得究竟乐，岂不感动！我支持茂森『捐志若虚空，勤行求道德』，做一个像佛陀那样自觉觉他、觉行圆满的教授！我退休前在广州曾做过中国食品报记者、广东食品报副主编、及广东省社会福利集团公司公共关系部经理等职，接触的人可谓广而多矣，但是在众多的人当中，有君子之风、有圣贤之德的人却是凤毛麟角。环视神州大地，放眼全球，我多么希望中华传统道德遍地开花。我觉得目前世界不是缺乏经济金融人才，而是急缺伦理道德的教育与师资，所以我赞成茂森重新选择人生道路。师父上人年轻的时候曾受教于三位老师，方东美教授教您哲学，启发您学习人生最高的哲学佛学，章嘉大师为您指点人生的道路，李炳南先生教您学儒学佛的课程。现在我觉得您本身兼具这三位大德的特点。遇到您，我们很幸运！我儿子拜您为师，必能得兼收并蓄之美，恳请师父上人加意指导。

　　平素我们母子相依为命，今儿子立志做圣贤，我虽无孟母之德，却愿效法六祖惠能大师之母送子出家。师父上人，您曾说过一句名言，『圣贤是教出来的』。好得很！我今天就把儿子送给您调教，希望茂森在您的指导下专心修身弘道，并效仿您当年不管人、不管事、不管财，专一潜心治学，自度度他。我希望茂森将来能传承您的法脉，发扬光大，临终往生极乐世界，上品莲生。至于采取什么形式，或如师父上人行作沙门，或如李炳南先生示在家相，完全听从您的指导、安排。今天我很高兴到大善知识这里送子拜师，略备束修之礼，还请笑纳。今后茂森跟您学习，『离欲深正念，净慧修梵行』，『为众开法藏，广施功德宝』；做母亲的我当至心念佛，『常勤精进，生安乐国』。衷心感谢您的教诲，我们母子都找到了自己的立足点。仰慕孔子、佛陀，从今而后我们要过觉者的生活。

　　至诚感恩师父上人您的教诲，我们现在更加懂得宝贵和珍惜。愿您长住弘法利生，觉者会源源不断。祝您健康长寿！平安吉祥！赵良玉携子锺茂森顶礼敬呈，二００六年九月二十七日于香港。」

　　所以那天母亲就带着我到师父上人那里呈上了我们一点点的束修之礼，然后拜师。师父上人也很高兴，特别换上了一套新的衣服。我们在佛前先向佛像顶礼三拜，是母亲带着我，然后请师父上人上座，母亲就带着我向师父上人顶礼三拜。从那时候开始，从二００六年底我就正式跟随着师父上人学习经教，做一名佛陀教育的学生。从二００七年一月开始在摄影棚里面练习讲经，到今年现在十一月为止，讲经已经超过六百个小时。母亲的这个愿望真的是不敢去怠慢，想到母亲为我做出这么大的付出，如果自己没有认真的修学，如果是自己还散漫、还懈怠，哪里能够对得起母亲？所以母亲现在在一个很安静的地方清修，很感恩三宝加持，有一位居士她发心护持她，照顾得很好，真的是无微不至。所以我真正相信师父上人的话，假如我们真正把自己的身心全都交托给佛菩萨，我们就立志去走佛道，自己的身、自己的家都有佛菩萨来照顾，比自己照顾得更好。所以我自己也是可以说没什么后顾之忧，不仅我的母亲有居士大德照顾，我父亲现在也在一个道场里，由道场的这些大德他们来照顾，帮助老人家念佛求生净土。所以到现在真的是没有什么顾虑，如果不能够精进修学办道，那真的是自己要负全部的责任。每天都想到父母的期望、师父的期望、众生的需要，哪里还敢懈怠？

　　我母亲在今年她跟我讲，她说真的什么都没有顾虑了，现在只有一个愿望，就是求往生。她到人世间做的事情，该做的都做了，为国家、为人民工作，退休了，任务完成了，培养我，现在也长大成人，也为我找到一个好的师父，也没有什么后顾之忧，只有一个心念，求往生。所以今年她把遗嘱都写好了，这样什么顾虑都没有。这个遗嘱里面也特别讲到对我的安排，这种希望，我想在这里也跟大家分享一下我母亲的这份遗嘱。遗嘱不长，这是一个老人在日薄西山之年写的最后的这段话。

　　她的遗嘱总共有五条：

　　第一条是「回忆一生，感恩父母，感恩师长，感恩祖国人民，感恩兄弟姐妹及一切朋友。我能平安工作到退休，并能享受美好的晚年生活，感恩一切众生。特别感恩净空老法师教导我们学习传统文化和认识佛教，认识净土法门。在辞世时让我深情的说一声：谢谢大家！

　　第二，令我满意的是，教子三十年，我的心血没有白费，我唯一的孩子儿子锺茂森，能让我成为博士妈妈和教授母亲，更令我欣慰的是儿子走上学习圣贤、弘扬圣贤教育之路。希望茂森努力学习和弘扬中华传统儒释道文化，深入经藏，教学不断，遵循圣贤教诲，修身、齐家、治国、平天下，利世利民，求生净土。

　　第三，我本人晚年学习佛教净土经典，立志念佛求生西方极乐世界，我希望儿子锺茂森主持我的临终事宜及身后诸事，也希望亲友和道友们在我临终时为我念佛二十四小时，护送我往生极乐世界，辞世二十四小时后才移动身体。若因年老偶发疾病，无论何时何处，千万不要送我到医院，更不要抢救，请即刻为我念阿弥陀佛，若寿命未尽，就会蒙佛加被好转，若寿命已尽，即可在佛号中往生，切切不要送医院，就地念佛，生死路上念佛第一。

　　第四，家中财产，包括我名下的房产及一切存款、现金和家中物品等等，均由儿子锺茂森继承和支配，若存款还多，请酌量捐出，供养三宝和印善书，和做社会公益慈善事业。第五，希望亲友、道友得知我辞世后，都能在四十九天内为我读诵《地藏经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》和念佛，这便是对我最好的追悼和帮助，谢谢！愿在极乐世界相见。南无阿弥陀佛！

　　净业学人赵良玉，写于二００八年二月二十九日，广州，时年六十有五。」

　　母亲这是写在遗嘱里面最后的心愿，做为儿子就常常思念要帮母亲这个愿落实。古人讲孝养父母，所谓养父母之身、养父母之心、养父母之志，一个层次比一个层次要高。一般普通人养父母之身就很难得，除了养父母之身以外，就是物质生活上要满足父母的需求，让父母衣食无忧，更要养父母之心，让父母安乐。大孝之人养父母之志，父母的志愿、善愿我们一定要去实现，要做到，毕生都不能忘记这个愿。而且真正做到大孝、至孝，必须成就圣贤之道，这就是《孝经》里讲的「终于立身」，所谓「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也」。我们行孝到终极那必定是立身行道，立身行道成就圣贤，作佛、作菩萨，你能扬名于后世。这个扬名后世不是说我们要这个名，而是众生知道你的德行他来效法你，所以你的声名远播，这个名是用来给后世众生一个榜样，对于他本人来讲他肯定不会要这个名，这样子才是尽到大孝、至孝。所以我们常常想到，既然我们已经发心走上学佛的道路、圣贤的道路，把工作舍弃了，甚至也不能够在父母身边照顾，在这个清净的环境里面修行、学习，假如没有成就，那我们想想岂不是连世间人都不如？世间人他至少也能够做到养父母之身。我们如果没有成就，父母之身养不了，父母之心也养不了，父母之志就更养不了。所以古德说，修道不能成就就成为大不孝，原因就在这里。真正修道有成这就是大孝。你认真修学肯定有佛菩萨、龙天护法照顾你的父母，这个信心我们很充足。所以真的是师父上人也提醒我们不必这样顾虑，要真信佛，相信我们为众生做的事情是好事，一定有佛菩萨来照顾我们的家里人。