陈义孝：佛说无量寿经白话浅释 十八 七宝色树

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陈义孝：佛说无量寿经白话浅释 十八 七宝色树

（十八） 七宝色树

又其国土，七宝诸树①，周满世界②。金树、银树、琉璃树、玻瓈树、珊瑚树、玛碯树、砗磲之树。
　　 （这是介绍极乐世界有纯宝之树）
　　 在极乐世界有种种的宝树，有的是纯金的，有纯银的，纯瑠璃的，纯玻瓈的，纯珊瑚的，纯玛瑙的，纯砗磲的等等。这些树都是纯一宝所成，没有掺杂其他的珍宝。
附记：这里所说的“七宝树”，和前面所说的“七宝地”略有不同，“七宝树”中有“玻瓈树”（玻瓈即水晶）而无琥珀，而“七宝地”中有琥珀而无玻瓈。

或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。或有金树，银叶华果。或有银树，金叶华果。或有瑠璃树，玻瓈为叶，华果亦然。或水精树，瑠璃为叶，华果亦然。或珊瑚树，玛瑙为叶，华果亦然。或玛瑙树，琉璃为叶，华果亦然。或砗磲树，众宝为叶，华果亦然。或有宝树，紫金为本③，白银为茎④，琉璃为枝⑤，水精为条⑥，珊瑚为叶，玛瑙为华，砗磲为实⑦。或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶，砗磲为华，紫金为实。或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，砗磲为叶，紫金为华，白银为实。或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，玛瑙为枝，砗磲为条，紫金为叶，白银为华，琉璃为实。或有宝树，珊瑚为本，玛瑙为茎，砗磲为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实。或有宝树，玛瑙为本，砗磲为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实。或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，玛瑙为实。
　　 （这是说极乐世界还有杂宝之树）
　　 极乐世界除了纯一宝之树外，还有二种宝、三种宝乃至七种宝，转换组合而成之宝树。例如：有的金树，它的叶和果是银的；有的银树，它的叶和果是金的。（中略）乃至有的树，树根是砗磲，树干是紫金，树枝是白银，树梢是瑠璃，树叶是水晶，花儿是珊瑚，果子是玛瑙的。

行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当。荣色光曜⑧，不可胜视⑨。
　　 （这是介绍宝树的排列）
　　 又极乐世界的树，是一行一行的，树干互相左右前后看齐，树枝之间皆有固定的距离，树叶都是相对相向，树上的花儿很有规律、很整齐，所结的果实，大小形色相同。其树非常茂盛，有无量的光明、无量的颜色，令人目不暇给，美不?胜收！
附记1：极乐世界的树，非常茂盛，有无量的光明和颜色，不是人工培植的，乃众宝自然混合而成，那是本愿中第28“见道场树愿”所成就的。
附记2：佛经里面有很多东西是表法的，如这里所说的极乐世界的树，有的一宝所成，有的七宝所成，这也是表法的。“极乐世界”是表法身境界，法身不思议境界正与极乐之妙境同，亦可表涅槃境界；“一宝”是表自性清净心，自性中具足一切无为功德，有如极乐世界种种之乐境；“七宝”是表七菩提分，为五根五力所显发的七种觉悟，即：一、择法菩提分，即以智慧简择法的真伪；二、精进菩提分，即以勇猛心，力行正法；三、喜菩提分，即心得善法，而生欢喜；四、轻安菩提分，即除去身心粗重烦恼，而得轻松安乐；五、念菩提分，即时刻观念正法，而令定慧均等；六、定菩提分，即心唯一境，而不散乱；七、舍菩提分，即舍离一切虚妄之法，而力行正法。“七宝”亦表七圣财，为七种能使人转凡成圣的功德法财，即：一、信财，信能使人决定受持正法；二、进财，在未见谛之前，要一心努力求取出世之道；三、戒财，戒为解脱之本，能防止身口意的过失；四、惭愧财，惭者惭于天，愧者愧于人，既能惭愧，必然不造作恶业；五、闻财，闻为三慧之首，闻必能思，思必能修矣；六、舍财，舍即施舍，运心平等，无怨亲之分，随求施舍；七、定慧财，定慧即止观，止乃止息妄念，定心一处，观即以智慧观照真理，破诸邪见。上述七法，都是成佛之资财，修之便能成就道果，所以也叫做“七法财”。明白了极乐世界有一宝或七宝诸树的真实意义之后，我们应从自性清净心，长养七菩提分、七圣财，及一切善法功德，以便早日往生极乐，恢复本有之法身不思议境界。《华严经离世间品》说：“菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果。”

清风时发⑩，出五音声(11)，微妙宫商(12)，自然相和(13)。
　　 （这是说宝树的功用）
　　 极乐世界，时常吹送清凉舒适的微风，风吹宝树的枝叶，自然而然发出五种微妙的音声，其宫、商、角、徴、羽五音，配合得很自然好听。
附记：极乐世界的宝树有如斯不可思议妙用，这是48愿中第27“无尽庄严愿”和第32“国土严饰愿”的功德所成就的。
◎注释
①七宝诸树　由七宝所成的一切树。
②周满世界　遍满极乐世界。
③本　指树根。
④茎　指树干。
⑤枝　指大的树枝。
⑥条　指树枝上分出的细梢。
⑦实　指树上所结的果子。
⑧荣色光曜　“荣”是茂盛，“色”是颜色，“光曜”是有光明。
⑨不可胜视　形容微妙殊胜，美不胜收。
⑩时发　昼夜不停的发出。
(11)出五音声　“五音”即宫、商、角、徴、羽，为古代乐律的根本五个音符，再加上变宫、变徴，就是现代音乐的七音。
(12)微妙宫商　这里是说所发出的五音，非常的微妙、悦耳。
(13)自然相和　这里是说所发出的五音，配合得很自然好听。

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