郑颂英：佛法基本原理 序

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郑颂英：佛法基本原理 序

　　素仰四川傅荆原居士是一位佛教界的奇才。他的警世大作《救救人类》一书，警觉世人如果任意污染环境、滥耗资源、恣纵贪欲、败坏道德，将危及人类的生存，确是当今人类的一大问题。惜乎以种种原因，迄今尚未正式出版。

　　今傅居士将此书中阐明佛法基本原理的部分先行整理交由出版社正式出版，这是一件阐明宇宙人生真理、觉世辅民造福人类的大好事！

　　佛陀是觉者——圆满大觉者。他如实地阐明了我们所赖以生存的世界，是在成—住—坏—空循环往复地演变着；而人类并包括所有的六道众生，都在生—老—病—死无休止地生死流转着。世界上不存在创造世界、主宰万物的神。三界(无色界、色界、欲界)六道(三善道——天道、人道、阿修罗道；三恶道——畜生道、饿鬼道、地狱道)中生死迁流善恶升沉，则是“法尔自然”的因果律所决定的客观规律。循此存心行事，则世界和平、人类幸福、国家社会的繁荣昌盛并在其中矣！相反地，由于世人多昧于此事实真理而纵欲肆志，盲目地造诸恶业。世界上好多次流血千里、伏尸百万的“刀兵劫”，就是日常屠门内、餐桌间杀生吃肉的总结算！至于爆炸凶杀的惨剧，以及种种社会不安宁的祸乱，就更多啦！

　　佛法的最高利益，还在于从迷到觉，打破六道迷梦，了脱生死而到达佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉的“四圣法界”(与生死轮回中的“六凡法界”合称“十法界”，包括一切凡圣无余)，而最终成佛。迷为众生觉即佛，这究竟解脱、最高圆满的佛果，却是众生当体即是、本来具足的“真如法性”。到成佛时，却是“但复本来性，更无一法属”(只是“本地风光”，归无所得，不曾多一点)。

　　关于十方世界，现代科学亦已证实了我们太阳系是一个恒星系统，约千亿恒星成为一个星系，我们太阳系就是银河系中的一个成员。佛陀以三千大千世界为一“佛刹”，相当于一个星系。我们所处的“娑婆世界”，在“华藏庄严世界海”之中。此世界海有二十重，每一重都有微尘数佛刹围绕，而世界海也是无量无边的。看，佛陀说的“华藏庄严世界海”就已远远超过现代科学所探测到的约十亿星系的境域了。佛以现量亲证的“大圆镜智”，对十方世界洞察无遗，而科学家以最大的射电望远镜仅探测到这些很有限的星系，迄今连月球和别的行星上有没有水及动物也搞不清。

　　由此可见，“竖穷三际，横遍十方”如此博大精深的佛教，一旦为人们所明确与掌握，有理智的人们谁不愿从迷到觉，自觉，觉他，觉行圆满，具足三身、四智、五眼、六通，复本净心而成佛呢？

　　在本书的五章中，作者分别阐述了佛法的宇宙观、因果观、人生观、修行观以及佛法的现实意义(不是空谈)，都是十分重要、大有益于人类文明进步和国家安定繁荣的。笔者更期望作者的《救救人类》能尽快全文出版。

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