佛光山文教事业考察报告(觉多)

佛光山文教事业考察报告(觉多)

　　《佛学研究》2008年第17期

　　佛光山开山宗长星云大师，毕生重视文化、教育、艺术，也勤于笔耕。在大陆期间，曾主编《怒涛月刊》、《徐报》的〈霞光〉副刊、《海潮音》；到台湾后编辑过《觉群》，并为《觉生》、《菩提树》、《自由青年》等写稿。1951年应东初法师之邀，主编《人生》月刊，并发行过《今日佛教》、《觉世旬刊》、《普门杂志》等。

　　佛光山开山之际，便定下“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”的弘法宗旨。40多年来，佛光山落实文化、教育的理念，始终如一。文化、教育，非口号，非空头支票，而是要真正的落实、实践。此篇考察报告针对佛光山落实文化、教育，做简单的介绍。

　　一、文化方面

　　星云大师曾说：“佛光山是为佛教文化而存在的。”由此可知，文化对于佛光山的重要性。以下简单介绍佛光山组织下的文化单位。

　　(一)佛光出版社

　　1959年，台湾社会各项建设正处于起步阶段，人们对于佛教的认识更是模糊。当时星云大师已深知文化事业是佛教慧命所在，便于台北三重埔创办“佛教文化服务处”。佛光文化为因应各种不同根器的众生，出版经典、概论、史传、教理、文选、仪制、用世、艺文、童话漫画、工具、影音、电子等十二大类，以方便接引有缘人。泰国副僧王至佛光山参访时曾说过：“一般的出版社只能出版一类的产品，如：专门出版童话漫画类，或专门出版文选类，或影音类，或工具书等等，然而，佛光文化居然能够出版既通俗，又能兼顾学术性的书籍，实属不易。”

　　佛光出版社与佛光山海内外二百多个道场、单位结合，将星云大师的著作译成英、日、韩、德、法、西、葡、俄、越、泰、印尼、尼泊尔等二十多国语言，促使佛法弘扬国际。台湾天下文化出版社创办人高希均教授曾说：“在台湾地区，唯有星云大师的著作是文化的输出。”

　　每一本好书，就如同每一个人的好朋友；目前佛光文化为全人类提供2000多位好朋友。如星云大师的书籍《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《伟大的佛陀》中英文版、《海天游踪》、《星云大师讲演集》四集、《往事百语》六册；以及《现代佛教人物辞典》二册、《中国佛教哲学要义》二册、《中国佛教经典宝藏》等等海内外有名学者的著作。

　　另外，有针对青少年出版《佛教高僧漫画全集》。将中、印、韩、日各国古今高僧故事以漫画形式呈现，体现高僧们在刻苦的环境中成长、修行，忍辱、坚忍不拔，不为外境打倒的精神。藉此提供给下一代，尤其是现在的草莓族，一个新的模范。柏杨先生表示：可以说近半世纪来，佛光山出版的图书，大大提升台湾佛教的文化水准。

　　2008年1月18日星云大师与台湾文学界人士座谈时提及：“写作要以文学为用，以佛法为体。”以《中国佛教高僧全集》为例，陆续出版一百册，将历代各宗派的佛门大师，以白话小说体的方式，展现文学的美，同时，使人们可以藉此提升信仰力量，增加面对逆境时的勇气。也有，针对儿童的《百喻经图画书》20册；此为集邀13位儿童文学作家及19位插画家，以《百喻经》为题材，改写成为佛教儿童文学作品。

　　一本好书，可以影响人的一生。有位6岁的曾昱皓是祖父、祖母的金孙，因长期过著予取予求的娇惯生活，渐渐养成蛮横无理、讲话粗鲁、脾气暴躁的恶习。2003年因父母学佛而亲近道场。刚开始到寺院时，昱皓也是以粗鲁的语言和法师们对话。母亲感到非常不好意思，后来得知寺院义工老师以星云大师的《佛光菜根谭》为教材，教导小朋友如何在生活中实践“三好运动”––作好事、说好话、存好心。昱皓刚开始参加时，以流利的台语和老师、同学们唱反调。后来，经过星云大师法语的熏习，及《心经》、禅修、美劳、佛教故事等多元化课程启发，增长昱皓对奉行三好的信心。现在，昱皓皈依，并主动随父母参加八关斋戒。在学校里也以优异的表现荣获“环保小尖兵名誉姟奔啊袄制靼啾硐纸艹鰥”。幼儿园毕业时，还是全班唯一获得“校长姟钡难Ｒ蛭鸱ǖ难眨硼┯伞靶”┚北涑扇巳嗽尢镜摹靶∑腥薄Ｕ庋氖道诜鹈胖斜缺冉允恰�

　　又，由星云大师监修，楼宇烈、王尧、方立天、赖永海、陈兵、方广锠、蓝吉富等教授，及慈惠、慧开、依空法师担任学术委员，程恭让教授担任总策划出版《中国佛教学术论典》120册，每册约30万字，是当代佛教的重要文献。收录两岸三地自1972年至2005年间各大学之硕、博士论文300余篇。内容分为：一、佛教义理；二、历史制度；三、语言文学；四、考古；五、建筑；六、艺术等六大类。此论典的收录，增进了两岸人民的情感、文化交流，及建立彼此间学术交流的平台。

　　另外，佛光山也发行杂志，如：《觉世旬刊》、《普门杂志》，以及佛教学术论文双月刊《普门学报》。由于佛光山的道场遍及全球五大洲，也积极参与各地区的国际书展，与各国先进出版同业相互观摩、拓展视野。例如：马尼拉国际书展、台北国际书展、多伦多书展、加州图书馆协会书展、阿根廷布宜诺斯艾利国际书展、伦敦国际书展、国际法兰克福书展、日内瓦国际书展等等，藉以呈现佛光山各类语系的书籍、影音产品，将佛教文化推展至世界各地；把人间佛教的思想，带上国际文化的舞台。

　　“诸供养中，法供养第一。”佛光山经常将这些美好的图书赠送图书到海内外各大学、图书馆、学术单位、机关学校、学者教授、寺院道场、监狱、传播媒体等。希望透过赠书活动，促进国际交流，藉此推动读书风气，丰富人们的生命。

　　佛法更能改变人的生命。如林宏弦居士在狱中时接触佛教，出狱后虽生活困苦，但受到佛光会员的鼓励，从一个枪枝不离身，背上刺满图腾的冷面杀手、道上大哥，改变转化成中规中矩的佛弟子。手上戴的是佛珠，而不再是满天星；口里说的是好话，而非凶狠的恶语；心里想的是发心为人服务，而不是歹毒的念头。佛法就是教育、佛法就是文化；佛陀，是一位宗教家，也是一位伟大的教育家。佛法可以改变一个人的心，增加人善美的念头，若人人心地善美，自然能减少社会的负担。若人人能净化自心，那么必定社会和谐、国运昌盛。

　　(二)佛光大藏经编修委员会

　　自古以来，大藏经的编纂，大都由政府出资，以国家的力量完成。佛光山开山十年后，即于1977年发起成立“佛光大藏经编修委员会”，以历代各版藏经为底本，重新整理、校勘考订、分段标点、名相释义，并有经题解说、索引，以及诸家专文等，倾力编纂一部“人人能读，读而易解，解而能信，信而易行”的佛教圣典。共分为《阿含藏》、《般若藏》、《禅藏》、《净土藏》、《法华藏》、《华严藏》、《唯识藏》、《秘密藏》、《声闻藏》、《律藏》、《本缘藏》、《史传藏》、《图像藏》、《仪志藏》、《艺文藏》、《杂藏》等十六大类。佛光山以民间的力量重新编辑藏经，目前已完成《佛光大辞典》、《佛光大藏经·阿含藏》、《佛光大藏经·禅藏》、《佛光大藏经·般若藏》、《佛光大藏经·净土藏》。台北市前“市长”马英九先生于2006年8月份至佛光山参访时表示：“佛光大藏经是划时代的伟业。”佛光山编纂的《佛光大藏经》，已陆续赠送千余套给各国、各界、各大学图书馆。如：联合国图书馆、纽约大学、哈佛大学、俄国圣彼得大学、英国剑桥、牛津大学等，都有典藏，可说是全中国的荣耀。

　　为因应时代的需求，1995年佛光山文教基金会成立“佛光山电子大藏经”，投入佛教书籍资料及佛典电子化的工作。电子佛典方便携带、保存，易于查询、检索等优势，使得佛教文化更加深度化、普及化。

　　另外，编辑《佛光大辞典》邀集佛、文、史、哲各家学者，以及梵、巴、韩、日各国语文专家数十人，历时十年，编纂完成。共收录22608条目，700万字。内容、编排之系统条例，被喻为是现代人的“佛教百科全书”，为研究佛学最佳的工具书。1989年获颁台湾优良图书“金鼎姟薄�

　　(三)《人间福报》

　　佛光山于2000年4月1日创办人间福报，同年七月，美洲版《人间福报》同步发行。其目的是希望“人间有福报，福报满人间”，把《福报》送到每一个人的家里，深入每一个家庭。《人间福报》是台湾一份干净的报纸；是第一份由佛教团体创办的综合性日报；适合全家阅读的报纸。

　　其报导内容，不偏重惴测，不拟刺激人心，不悬疑惑众，不刊布恶行恶事；它所刊载的都是真善美的新闻、都是具知识性的新闻；所传达的是人间美好、奇妙、有趣的事情，希望对于社会风气的改善，对人性的提升能够有所助益。2006年4月1日《人间福报》创报六周年庆，吕健吉教授投书于《福报》，这么说到：“在《人间福报》的宗教文化专版中，可以看到全世界各种宗教讯息的报导，让以佛教徒为主的读者群，也可以看到其它宗教文化的特色，了解其它宗教的意涵，知道其它宗教与佛教间的异同点；让《人间福报》的读者不会有所执，以无分别心来看待其它宗教；以更宽广的心胸了解佛教众生平等的旨意。”

　　(四)人间卫视

　　1998年佛光山率先投入媒体领域，创办了佛教界第一家独立制播的电视台“人间卫视”。“人间卫视” 是台湾电视史上，唯一不收商业广告的民营社教电视台，所播放的节目融和知识性、娱乐性，是一个没有污染的纯净频道，带给社会祥和欢喜。

　　2001年12月起，频道陆续延伸至世界各地，传送范畴涵盖北美洲、东南亚、纽、澳等二十六个国家及香港、澳门和大陆地区。

　　电视对于当今生活产生了巨大的影响，看电视可以娱乐、获得知识。人间卫视的创立，让人们可以透过电视的传播，学习佛法。使佛法走入每个家庭，在家里也可以听闻佛法。

　　星云大师监制的“佛国之旅”，自2006年4月1日起，写下由东森、TVBS、人间卫视联播的纪录。所谓天下名山圣僧多，让世界佛国名胜古迹进入电视，进入大众的心中。历经600多万公里的行脚，3万多小时的采访，足迹遍及20余国的世界佛教文化圣地。

　　现在媒体充斥著八卦、恶骂、****等负面新闻。2002年，《人间福报》创刊两周年之际，《人间福报》与《人间卫视》共同发起“媒体环保日·身心零污染”活动，于记者节举行“媒体环保日”运动，联合平面及电子媒体人、演艺人员，在台北大安森林公园誓师，呼吁媒体奉行“做好事、说好话、存好心”三好运动，及“不****、不暴力、不扭曲”三不运动，让媒体还给阅听人一个纯净的园地，散播人世间美好的人事物。

　　(五) 佛光山电视中心

　　1997年佛光山创设“电视佛学院”，1999年11月更名为“佛光山电视中心”。佛光山电视中心制作各种佛学节目、教学带、记录片、心灵小品短片、卡通动画和谈话性节目，宣说佛教教义，启发生活智慧，提供人间卫视播出。落实星云大师“让家庭成为学校，客厅就是教室”的理念。

　　(六) 如是我闻

　　佛教之美也可以透过音乐传播。“如是我闻”，除致力发扬佛教梵呗音乐，也将大师弘法事迹和佛光山成长的轨迹与贡献，制成音乐CD专辑。近年来更远赴欧、美地区，与各地优秀的音乐人合作，运用西洋乐器及电影配乐手法制作专辑，在不同的音乐元素里，呈现佛教音乐的本质，以提升佛教音乐的品质，并将佛教音乐带上国际。另外，也藉由专辑制作因缘，让佛法的善美，传递到海内外专业音乐人的心中。

　　(七)兴办各类学术会议

　　佛光山开山以来，致力于佛教国际化以及各宗教间的对话，历年来所举办的国际会议有：国际佛教会议、世界佛教青年学术会议、世界显密佛学会议、国际禅学会议、世界佛教徒友谊会暨世界佛教青年友谊会、世界佛教杰出妇女会议、世界佛教金刚会议、国际佛教僧伽研习会、第一届天主教与佛教国际交谈会议、国际电子大藏经研讨会、亚洲宗教与高等教育国际学术研讨会等。希望通过会议能促进各宗教、南北传、人民的相互交流，彼此间能有更多的了解、尊重及包容。另外，也透过学术会议，提升佛教徒对佛法的认知，推动佛学研究，与世界各地的菁英交流。

　　(八)梵呗赞颂团

　　梵呗，原本只有在寺院的大殿中才能听闻；大师将佛教传统的梵呗音乐带入一些国家殿堂。足迹从亚洲延伸，让澳洲、美洲、欧洲人士亦能均沾法益，深获音乐界学者专家的肯定与推崇。佛光山梵呗赞颂团是第一个登上澳洲国家殿堂(雪梨歌剧院)的佛教团体；是东方宗教音乐首度于德国莱茵杜塞道夫Tonhalle音乐厅演出。以“音声作佛事”，梵呗音乐的美妙、庄严的气氛、和谐的音律，超越语言的言传，让佛法深入到世界不同民族的内心。

　　(九)佛光缘美术馆

　　每一件艺术品都在述说着一段又一段的法义。1983年佛光山兴建“佛光山文物陈列馆”，藉由陈列佛教文物、字画、法器等作品，实践以文物说法的布教方式。至今，先后于美国西来寺、高雄佛光山、台北道场、屏东讲堂、宜兰兰阳别院、澳洲墨尔本、雪梨南天寺、马来西亚东禅寺、彰化福山寺等道场立佛光缘美术馆，另新西兰南岛佛光山、新西兰北岛佛光山、宜兴大觉寺等的美术馆也在积极筹设中。佛教艺术，将内心对表达佛法的体证，表现于外，传达真、善、美的世界。

　　以上所描述的，只是佛光山在落实文化上的一小部分，其对世间的影响，无法以言语表达，却深深的刻入人心。佛光山将佛教梵呗从殿堂走入国家剧院；将佛法从寺院走入家庭；将福报传入人间；将佛教艺术展现于世；将法音弘传世界。

　　二、教育方面——从幼儿至研究所

　　从家庭到社会、从僧众到信众。1963年，星云大师在高雄信众的邀请护持下，于高雄市鼓山区创建寿山寺。1964年寿山寺落成时，决心创建佛学院。1965年，即以“寿山”为名，创办寿山佛学院。这是佛光山佛教学院历史的开始。后来，因慕名而来求学者众多，学生人数逐年扩增，院舍与教学设备不敷使用。因此，1967年创建佛光山时，首先建的不是大雄宝殿，而是佛学院。可见，教育是佛光山的重点发展。

　　佛教需要人才，人才需要由教育著手。佛光教育从幼儿园、小学、中学、推动到大学；从个人、家庭推动到整个社会；从寺庙、出家僧人众推动到社会大众的生活里。落实“寺院即学校，住持是校长”的理想。佛光山的教育体系中，主要分为三大块：僧伽教育、社会校育以及信徒教育。

　　(一)僧伽教育-佛光山人才培育的摇篮

　　僧伽教育又分“僧伽教育研究委员会”、“中国佛教研究院”、“佛光山丛林学院”、“国际学部”。目前在海内外有16所佛学院，培养了1300余位僧伽人才；为让有心学佛的男女皆能入学就读佛学院，在佛光山读佛学院，不一定要出家。

　　《大智度论》云：“菩萨为广度一切众生，而广学一切法。”为了培养弘法人才，除基本的五堂功课、高僧行谊、经论导读、佛学研究等课程外，也有世间法的课程安排。包括语言、写作、阅读、计算机等课程。另外，佛教教育更加重视生活教育。每个人轮流打扫、典座、行堂、出坡，从为人服务中修行。以期培养出能担负起海内外住持、监寺或身任文教要职的全方位弘法人才。

　　学佛不是要当自了汉，不单为自身求解脱而已，而是一种思想，一种信念，应有“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的菩萨愿心。因此，佛教要走出去，要将佛教人间化、国际化、现代化，才能使更多人受益。

　　佛光山秉持着“走出去”的精神，也带回来了世界各地有兴趣学佛的人士。目前有来自印度、拉达克、尼泊尔、斯里兰卡、越南、泰国、印尼、美国、韩国、瑞士、德国、南非等地的同学至佛学院学习佛法，宛如一个“联合国”。他们将来也必定再把佛法带回自己的家乡，与人分享，使得佛光普照三千界，法水常流五大洲。

　　(二)社会教育–从幼儿园至研究所

　　佛光山的社会教育从幼儿园至研究所，有：１、幼儿教育发展研究中心：宜兰慈爱幼儿园、台南慈航托儿所、善化慧慈幼儿园、新营小天星幼儿园。２、中小学教育：高雄普门高级中学、埔里均头国民中小学(按：南投县埔里镇第一所由佛教创办之中小学)、台东均一国民中小学(筹备中)、宜兰人文国小(按：公办民营)。其中，普门中学的女子篮球队在台湾地区小有名气，教练来自韩国奥林匹克选手。日前，台湾的媒体报导：普门中学的女子篮球队没有小动作，没有恶意伤害对手，是全世界最干净的球队。３、大学教育：美国西来大学、宜兰佛光大学、嘉义南华大学，筹备澳洲南天大学(按：中国人在南半球创办的第一所大学)。

　　其中，西来大学于1991年星云大师在美国洛杉矶开办，是一所现代化、精致化、融和东西文化的大学。2006年成为美国西部大学联盟(WASC)正式会员；是一所国际各界承认的学府，亦为华人在美建校获此认证的首座学府。学生所修学分及所获得的学位，可获得美国各大学的承认。

　　南华大学创办于1996年。创校以来即以发扬中国古代书院传统、重建人文精神、树立21世纪新型大学为目标。采小班精致教学，以知识创造及整合见长，形成研究型学府；更注重人格健全发展，每年皆以古礼，为大一新生举行成年礼仪式，在台湾各公私立大学中独树一帜。并于1996年创立台湾唯一的中国宫廷乐──雅乐团。

　　星云大师效法古代武训兴学及实践佛教徒喜舍奉献之精神，希望为社会办一所具有人文精神的大学──佛光大学。佛光大学是兰阳地区第一所大学，于2006年更获“教育部”核准增设“佛教研修学院”。将宗教人士的培养纳入政府高等教育体系，并授予毕业生正式的宗教学位，这是宗教学院设立于一般大学之首例。

　　另外，澳洲卧龙岗市长George Harrison 2000年与市政府厅执行长Rod Oxley，在满谦法师陪同下，至台湾参观佛光山。返澳后，市长George Harrison发布市政府愿意赠地给佛光山盖大学，并得到市议会议员三分之二以上通过。土地捐签约仪式于2001年5月31日在南天寺进行，寺方以一元象征付给市政府，获得1131公顷土地的所有权。澳洲政府对宗教采取开放的态度，不会担心宗教会干预学术，甚至欢迎宗教办大学，以利净化人心，提升社会的道德水平，为社会、国家带来更多善美的观念。

　　一个国家是否有前途，但看该国家的青年的道德观念及知识水平，而这些是需要靠教育来增进。教育是百年大计，每位青年未来必定是社会的中坚份子、楷模，引导社会大众走向正知正见。因此，大学教育是佛教回馈社会最好的礼物，希望培养出具有人文精神，懂得惜福感恩的社会中坚。佛光山文教基金会结集众缘，发起义卖、义唱、园游会、行脚托钵兴学、梁皇法会、梵呗演唱、百万人兴学等活动，完成“把智慧留给自己，将大学留在人间”的建校大愿。

　　为了支持佛光山办学及各项建设，信徒们捡拾废纸、资源回收。有位陈菊妹师姐虽不愁吃、不愁穿，每天在住家附近捡拾纸板，做资源回收，为资助佛光大学的建校。每天一大早就出门，担心晚一点，东西就被捡光。久而久之，养成习惯，夫妻俩每次在路上看到可利用的东西，不捡就觉得可惜。有时捡到拿不了，便把“香奈尔”皮包挂在脖子，一手拉著宝特瓶，一手夹著纸板。每天忙的不意乐乎。陈菊妹师姐觉得当了义工后，儿子都很乖巧孝顺，事业越做越大；孙子的功课也大有进步；在家中地下室整理回收物时，也常闻到檀香味。服务，带来了无形的财富，如：家庭幸福、和谐、平安。

　　又，黄博浩，就读国小六年级时虽生活清寒，听到老师说每人一个月赞助一百元就可以盖一所大学，也发心将零用钱存入猪扑满。十多年后的今天，博浩无限感恩的说：“当初想存钱盖大学帮助别人，想不到自己竟然也能够上大学，甚至可以出国深造。”播种美好的因缘，带来了美好又有意义的人生。

　　佛光山不时的关怀社会，于1999年“九二一”大地震，台湾超过700多所的学校受损，校园重建需要经费新台币300亿元以上。佛光山文教基金会率先响应“教育部”认养灾区学校重建的呼吁，认养了东势中科国小、中寮爽文国小、草屯平林国小等学校的重建工程。还有草屯富功国小、草屯国中、名间国中、台中大同国小等校区的部分工程，并协助数十所学校设备之修缮，以及提供27所学校营养午餐，捐赠9所学校炊具等，帮助灾区学童尽速复学。佛光山受到众人的护持，在条件准许下，也为社会尽微薄之力。所谓：取之于十方，用之于十方；十方来，十方去，共成十方事。

　　(三)信众教育––从僧众到信众

　　佛光山的教育事业，是由教育僧众，扩展到培养信众，提升佛教徒的文化素养，让在家居士也能深入佛法，以之作为生命的活水。佛光山的信众教育有：都市佛学院、胜鬘书院、电视佛学院、佛光人间大学、台湾各县市社区大学、天眼网络佛学院等等。

　　１、都市佛学院：设立在大都会，使无法到佛学院就读的人，也有机会接受全盘而正规的佛学院教育。课程内容与一般佛学院相同，重在解行并重，只是课程较少，上课时间皆利用假日与晚间学习。寺院如同发电场，当人们感到精神没电时，便到寺院充电；寺院如同百货公司，到寺院寻求精神的食粮；寺院如同水力公司，到寺院洗涤、净化心灵，让人们有力气、有勇气再继续往前迈进。

　　２、胜鬘书院：世界是我们的学校。胜鬘书院于1994年9月正式创立。星云大师说：“佛法并非一定要在经本里或藏经楼上，若能处处用心，在我们日常生活中，行住坐卧间，无一不是佛法。”所谓读万卷书，不如行万里路，胜鬘书院专为女性提供一个佛门的短期进修，透过云游、参学，学习佛法，增长见闻。行迹已走过欧洲、美加、东北亚，东南亚、新澳等地。

　　３、电视佛学院：“让家庭成为学校，客厅就是教室”，只要用心，处处都可以学习。电视佛学院帮助每一位视听者在家就能闻法，使佛法更加普及化。

　　４、佛光人间大学：佛光山落实“寺院学校化，学校寺院化”的理念，协助社会教化民众，目前与台湾各县市合办的社区大学。有：高雄人间大学、台南人间大学、台中市光大社区大学、彰化市社区大学、嘉义博爱社区大学、苗栗大明社区大学。

　　社区大学使得人们可以终身学习，不分学历，不分年龄。有各种课程：妇幼成长营、亲子成长营、青少年成长营、长青成长营、生命教育课程、人文艺术课程、学童课程、生活美学课程等等。

　　有位郭和豁先生为了取得博士学位长达7年日夜颠倒，完成学位后接任教职，巧遇学校体制改造，每日依旧疲于奔命，直到出现胸闷、胃痛、夜不成眠，赫然发现已患得忧郁症，并出现轻生自杀的念头。后来就医证实得忧郁症，便开始积极参与人群互动的活动，并选修“宗教与人生”、“中国禅宗”等社区大学课程，学习面对，学习放下。忧郁症逐渐改善，现已复原。严重忧郁症会有自杀倾向，郭先生借由参与活动，为人服务并在内心上重新调适，走出了忧郁症。可见，一般民众透过参与各项活动，可以与社会更加贴近、与时俱进。而在团体活动中，更能学习与人相处、为人服务，培养良好的美德及健康的心理。

　　５、天眼网络佛学院：网络，可以是工作联络、信件往来、查询资料、买生活用品的便捷平台；网络，已成为人人生活中不可少的一项工具。天眼网络佛学院的设立，使人人也可以在网络学佛。课程内容含括：解门，人间佛教系列(经证等)、英文佛学、华严经、佛法概论等经典教义之研究及语文课程；行门，提供佛门活动讯息，如短期出家、八关斋戒、念佛、禅修、朝山等相关信息。另外，也提供世界各地佛学信息，以达到资源国际共享。

　　2007年5月22日，香港中文大学人间佛教学术交流考察团，35位硕博士生至佛光山参访，团长暨文化及宗教研究所博士生张雪松表示：“佛教的信仰藉由多元性的整体活动，深植于个体的内心深处。”佛光山提供一个天地，让人们可以学习各种的才艺、佛学、艺术、知识；透过活动，结交各阶层的朋友，扩展视野；藉由参与宗教活动，如：法会、拜忏、朝山，净化心灵，提升信仰层次。佛光山的各项事业、活动、出版品，都为度化各种有缘的众生，使人们可以得到好的观念，转识成智、转迷为悟，并让人们可以广结善缘。

　　（关于各单位内容，参考佛光山内部资料《佛光山四十周年特刊》及各单位简章等）