佛教期刊文章选读：生气（贝弗丽）

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 佛教期刊文章选读：生气（贝弗丽）

 　　生气

　　贝弗丽

　　在永固法师的「人间学院」课堂中，有一回，师父开示谈及佛教的轮回概念。佛教中的轮回之说，在时间上有「前世」、「今生」、与「来世」等三世轮回；而就空间而言，则有「天道」、「人道」、「阿修罗道」、「畜生道」、「饿鬼道」与「地狱道」之分。师父分别对各六道的特色做了简单的描述。六道中，单见字面，便可约略想象其道中境况，唯独「阿修罗道」，因是梵文音译，若未经阐释，实难一窥其奥；因此，当师父在描述「阿修罗道」的情境时，我特别竖耳恭听，深恐漏闻一语。

　　有别于畜生道、恶鬼道与地狱道等三恶道；阿修罗道和天道、人道一样，都是有福之道；所不同的是，阿修罗道中，生众皆为有福无德之人，是以，也非吾人应该「发愿」往生之处。该道中，男众高大英挺，却个个骁勇好鬪；女众妖冶美艳，却个个善嫉好妒。因此，师父笑言，在人际间，若见易怒好生气的人，我们便要揣想他们在前世乃为阿修罗道生众，或者担虑他们来世便要往阿修罗道去。

　　闻言，我不觉省察起自己是否也常常「恰北北」，有阿修罗的影子；也不觉想起今生经历过的人，暗忖哪个「大雷公」、「母老虎」，谁最有阿修罗样。想着想着，不觉失笑；我虽身处人道，怎么处处尽见阿修罗呢？

　　日前读过一则报导，报导中指出，董氏基金会曾对大台北地区民众做过一项「怒气」调查；调查结果显示，大台北地区有一成半的人每天会生气，而有高达六成半的人每周至少生气一次。由这项调查结果看来，生气，还真可说是「人之常情」。不生气的人，不是天生个性好，就是后天修养好。再则，很多人都知道，生气是第二情绪（Secondary Emotion)，生气背后的不如意的因素，才是真正造成生气的主因；因此，据理而推，对不会生气的人而言，或许是因为生活太安适得意了，找不到生气的理由。然而，话又说回来，有人明明生活顺心如意，却还是老爱鸡蛋里挑骨头，爱生气呢？我想，这就是个人上辈子带来的习性的问题了。

　　此外，人们生气的形态也因个性不同而互异；其气焰波及所伤害层面之深广度也因而有别。有人生起气来像雷电；这种生气的方式，最自私，因为身边的人受殃最烈。有的人生起气来像泡泡，胸郁气结，闷声不响；这种生气的方式，最自虐，久而久之，身体的病痛便显现了。

　　然而，不管生气的形态如何，生气究竟是一种「损人不利己」的情绪。生气不但有中医理论上「伤肝」之虑，更有影响生活品质、破坏人际关系之虞。更重要的是，生气不但不能解决问题，还可能把问题搅得更糟糕。

　　既然生气是如此百害而无一利，我们要如何管理好生气的情绪呢？我想，坊间足供参考的资料多如牛毛，贵在自己是否愿意身体力行，增长EQ，彻底改善自己的习性。

　　生气，有时真如西谚所言，是「拿别人的错来惩罚自己」；然而，有时，生气其实是自我意识过于膨胀的显现；心中只有我，烦恼比人多；所求不得，气就上来了。而既然人生在世，生气难免，如何把气生得少破坏多建设，的确是值人深思的课题。

　　大师在《 星云法语 》中曾解释「生气的艺术」，他说：「作战前，要有作战的战术谋略；人事管理，也有领导管理的妙方；事不如己意，也要有生气的艺术，如此才能在应对进退中，不被心浮气躁的情绪左右；用智慧化解剑拔拿张的气氛，才是待人处事高明处。」

　　至于，如何让生气艺术化，大师所提供的方法是：第一、呼吸调慢几拍，第二、自我暂且放下，第三、是非不必论断，第四、念头细细观照。

　　下回气上来了，不妨套套这几招来管理一下自己生气的情绪。挺管用的哟~

　　-- 佛光世纪纽泽西版3月号

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