大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇八年行脚体会(释传昌 式叉尼)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇八年行脚体会(释传昌 式叉尼)

 　　二〇〇八年行脚体会

　　◎释传昌式叉尼

　　顶礼十方常住佛法僧三宝!

　　顶礼本师释迦牟尼佛!

　　顶礼上妙下祥恩师!

　　顶礼上妙下融恩师!

　　顶礼大众师父!

　　现在将二〇〇八年行脚的个人点点体会报告大家，不当之处，请谅解指正，给我这次去习气毛病的机会。

　　佛言：常行头陀，正法久住！故佛制二时头陀。《梵网经》中规定：佛子常应二时头陀。而二时头陀是从正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。这是出家人行持戒律，了脱生死必需的修行法门。以此清除心垢，降伏慢心，回收六根，行菩萨道，福利群生，度众度已。

　　今年行脚托钵乞食由上妙下融恩师带队，有二十九位僧人参加，其中比丘尼十人，小众十九人，还有随行护持的男女居士。从沈阳102国道开始，历时十五天，途经铁岭、昌图、四平、公主岭、长春市，行程大约六百余里，最后在长春市郊外102国道返回寺院。

　　一、乞食

　　僧众沿途托钵乞食，《清净道论》中的十三头陀支论述：除怠惰，去贪味少欲，舍骄慢，不为自养，饶益众生，播下佛法种子，怜悯众生，续佛慧命，为十方如来诸天护持、赞叹！

　　我、传顿师父和常愿师父三人一组，身搭如来法服，手持应器，在铁岭市郊外开始乞食。敲门后喊几句“阿弥陀佛”，向院内男施主说明来意：“我们是行脚乞食僧人，路过此地，到你家乞点食物。”“我们啥也不信，只信钱！”听后鼻子酸楚，悲心切切！

　　众生多么苦，这就是从前无明的我。从无始以来违背良师益友，逐六根六尘，贪图五欲，金钱当先，造作诸业，漂流邪途，无正知正见，流转生死，迷沦苦海。赖三宝慈悲摄受，明师指点，正信出家。现成为学法女、释种女，无上荣幸，要学观音之慈心，行普贤之大愿，报佛恩、师恩，修学一切戒法，拔济众苦。此时面对此景无话可说，心里呐喊：茫茫苦海，无明黑暗，若无佛法，何时出轮回见光明？出家人之责任心油然而生，更加迫切的要发菩提心，以身示法。

　　继续乞食，当我们经过一块菜地，刚要往院子里走，听见一位女人高声朗诵“主呀……神呀……”之类的话，最后说：“快出家养老母(村民所信奉的外道)吧！”师父开示过，外道家不可乞食种福田。这一地区信主、信神的很多，僧人形象将会给他们播下被度的种子。

　　又连续敲两三家门，主人很高兴地欢喜布施，供养了米饭、馒头、月饼、糖、水果。有一位年纪很小的女施主，传顿师教她念“阿弥陀佛”，她非常高兴地念着。最后为布施者回向：“所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。吉祥如意！”我们出家就是要上乞佛法，下度众生，为他们撒下善根的种子，令其发芽、生长、结佛果。

　　到开原市内，师父让我们脚步快的小组到队伍前边的几趟小民房乞食。今天乞食是诸天给予的考验，天不作美，刮起风沙，寒风刺眼，刮得物件、房门处处作响。我使劲敲施主家门，想令施主赶快出来送食，根本没有惭愧感觉。从人家口里夺食，更无谦卑之意。涂着满脸脂粉的女施主开了门，探出头说：“没有！”她真是如此地不客气，不委婉……我垂目憋气，吸收，再吸收，定心，摄心！不是人家生硬，而是我一举一动的嗔心招感所致。

　　平时认为自己很柔顺、平和，今天见到自己的真实面目，真是汝意不可信！难怪师父骂我：我看你像条毒蛇。感恩对方撞击，令我去除嗔心、降我慢；感恩施主帮助，令我起惭愧心。宿世无德，无施舍心，不令众生欢喜，导致现在空钵。空钵意味着无烦恼，“若见空钵，当愿众生，究竟清净，空无烦恼。”但愿空钵能把我的嗔心、慢心空掉，诸恶莫作，众善奉行；但愿能把佛制头陀苦行、戒律、善见正知装满钵，撒向虚空遍地，佛花遍开，祥和纯净。

　　我们这次行脚乞食正赶上秋收时节，许多正在农忙的百姓家没人做饭，施主便给钱让我们自己去小卖店买东西吃。告诉他们：出家人不捉金钱，摸钱的是假和尚。

　　在开原市乞食时，出来一位戴眼镜，手里拿念珠的六七十岁老人家，没等我们把话说完，她便返回屋内拿出纸币给我们。告诉她：“出家人不要钱。”她说：“你们不要钱，家里有剩的硬饼子，你们能吃吗？”“可以！”她于是再次返回，取来的是一大塑料袋饼干，她说：“这是无糖的，素食做的，我家搬迁了，住女儿家，眼睛不好，得了白内障。”并告诉我们，她已经受了在家菩萨戒了，心里为她庆祝。然后她又把煮好的茄子布施给我们，泪水汪汪地对我们说：“真佛子呀！好好修，一定会到西方。”

　　此时，后院的施主也来到她家，她赶紧说：“家里有没有饭？快给她们。”那人回答：“我已经给过了。”最后，我们叮嘱老人家：“好好持戒，戒是解脱之本，业障会消除的。”走后，耳边听见人们议论：“出家人真好，比我们强呀！”

　　佛法是否长久住世，应靠在家、出家人共同弘扬。如《本事经》卷四中佛言：“二众互相依，受人天快乐，度生老病死，至清净涅槃。”

　　僧人不捉金钱，捉金钱非佛弟子，而且佛将此戒公布于俗人。如今正值末法时期，这位受了菩萨戒的老人家是不知此戒，还是在考验我们？给予我们金钱，深感遗憾！如今的社会，金钱如毒蛇，啃噬着人们的清净心。戒律指明灯，快速破暗，刻不容缓，故我等出家众要努力弘扬此戒，责任重大。《萨婆多论》云：佛制此戒有三益：为息诽谤故，为灭斗争故，为成四圣种(四圣种：粪扫衣、常乞食、树下坐、腐烂药)节俭行故。愿所有出家人、在家居士及信众共同行持佛戒，佛陀教法将会兴盛，大放光彩！

　　二、过斋

　　过斋也是出家人的一门重要修行课程，时间一般从中午10：30左右开始。道源寺持日中一食戒。佛言：非时食者，非我弟子。经云：早起诸天食，日中三世诸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。如来欲断六趣因，令入道中，故制令同三世佛食。佛成道至涅槃一直持不非时食戒。《婆沙论》云：世尊性离非时食故。

　　在沈阳新城子区前腰村，居士信众跪拜迎接我们，虔诚恭敬头陀苦行、佛陀戒律。中午的斋饭很丰盛：米饭、馒头、月饼、点心、糖三角，各类水果、青菜、饮料、糖水……对于乞来的食物，一律是平等分配、消受，充分体现六和敬(身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均)。行堂居士将大众师乞来食物混合搅拌在一起，并给行到钵里，以除贪味，无分别心。所谓“上味食不贪，下味食不嗔，中味食不痴”。过斋时要注意“次第食”，从钵边按照一定的顺序往里吃；不过饱叫做“节量食”；食后，剩余食舍众生，应不蓄食，禁止“残余食”。这几种斋戒法都在《佛说十二头陀经》之中。

　　不少围观看热闹的人议论道：“她们吃饭和咱不一样，很珍惜食物，不说话，样样都吃点，这里一定有说道……”播下此“清净斋戒”的种子，无疑会促使他们探寻佛法奥妙。

　　在铁岭市岭东街练车场过斋时，发现师父只吃馒头，没有吃米饭。再次观望，还是只吃馒头，不吃米饭。饭后得知：原来馒头是一位看热闹的老板打电话让家里人热好送过来的，而米饭是随行居士供养的。师父怜悯众生，随时为众生种福田，培植慈心、舍心、恭敬心，让其善根增长。

　　有一天，师父为了教育我们不贪味、持斋戒、有孝心，而舍食一天。五十多岁的人，一天走四十多里路，还得背四十多斤的大包，一天不吃饭，得需要何等毅力？师父这次舍食唤起弟子们孝心、慈心、舍心，心灵深处在呐喊：“觉醒吧，惭愧吧！师恩难报……”因行堂居士没有平等分配水果，师父又一次舍水果不吃，教育我们要平等受食，不舍一人。在佛道上更不能舍一众生，要行菩萨道。

　　在这斋戒的法门中，师父处处看护我们，既让我们有好身体修道，又不让我们分别食物，去贪味，控制欲望，利于修行。师父既如慈母般关心爱护，又如严父般严谨呵斥，处处把佛戒贯穿于日常生活当中，使我们得到法乳滋润，增长法身慧命。难怪上妙下祥恩师开示说：“师父是用‘血’喂养你们，只有你们当师父时才能体悟到！”

　　三、行脚

　　僧人行脚时，上妙下祥恩师在《经行》中开示：要眼观卧牛之地，都摄六根，念佛持咒观自心……行脚不同于世间旅游，旅游总是东看西望，着境追妄，染于五欲之乐中。而头陀苦行与其反之，眼睛不乱望，不和行人搭话；下脚如踏棉云慈悲生，注意脚下众生——那就是前世父母，未来诸佛。

　　路途中，发现一条被车压死的血淋淋的狗，师父令拿方便铲的道友掩埋，并授皈依，念往生咒。我在心里默默代车主向它忏悔，让它看破放下色身，去嗔心，相信因果，将来转人身修行成道业。路边压死的众生有很多：青蛙、老鼠、鱼类、虫类……边走边埋，让它们入土为安。行路人不解，看着我们掩埋，并询问为什么要这样做？这是埋下慈悲的种子，增进孝心……

　　行脚刚开始时走得缓慢，似乎没有完成一天四十里的路程，师父慈悲关照初次行脚的年幼(十九岁)及年老(六十多岁)的道友。行脚前师父开示：“出门在外，同甘共苦，不要为小事争执……”年老的传真师父，脚在第二天就开始起水泡了，她说：“就是死也要走下去！”道心蛮坚定。我学师父在寺院经常照顾年长师父的榜样，悄悄地从她背包里掏出衬衣、衬裤、睡袋装进自己包里背着，自认为是发心。传了师不知啥时候知道了，她从我的包里迅速抢走传真师的睡袋，装进她的包里，争执不过，只好随她。

　　临行时看见她走在队伍后面，背着大包，还拿着方便铲，不忍心呀！我于是走过去请她把方便铲给我。倔强的传了师就是不给，只有请执事人亲船师令她将方便铲给我。

　　不知道师父怎么知道了我们帮传真师背东西这件事，在半路上截住客车，让居士护送传了师、传真师回寺院。我大吃一惊，不知为什么。听见师父在喊：“还有谁背了传真师的东西？”我和传印师赶紧跑过去，跪下忏悔。师父说：“表面看你们挺慈悲的，师父不比你们慈悲吗？去年行脚让老传真师在寺院护持，她起了分别心、嗔心，抱怨师父，这次让她来尝尝行脚的滋味教育她，拔她嗔心种子，免得下金刚地狱，回寺院罚你们跪香。”

　　弟子深深忏悔愚痴，做事不白师，假装慈悲，破坏师父行法。在这里深深向传了师、传真师忏悔，这一切祸根皆是我乱动心念，让你们行脚不圆满。

　　在行脚中期，行进速度加快，每天行走超出四十多里路。中午不休息，诵楞严咒为众生回向，然后从下午四点一直行走到晚上九点半左右。由于脚步加快，汗水不停地流淌。秋风吹拂，星月伴随，心念弥陀，阵阵甘甜，苦中有乐。放下包，飘飘然尔，法喜充满。正如上妙下祥恩师所说：佛法是减法，放下再放下。路边看热闹的人说，“出家人真辛苦，比部队训练还苦呀！为了啥？”虽暂时没有得到答案，但僧人行脚的形象却深深印在他们八识田中，加速了佛法延续！

　　行脚控制了我们懒散、放逸的习气，破除种种执著，产生定力。道友们的脚大部分磨出了水泡，传道师来到我面前说：“传昌师呀，真惭愧，好好修呀！师父为我们脚挑泡，一点也没有嫌弃，任劳任怨。不进道真对不起师父。”上厕所时师父后去，安慰徒儿时佛口圣心，露宿时为弟子挡风雨，嘱托铺好塑料袋免得着凉，还为我们按摩治脚腿，动作极像个真的按摩师。师父为了让我们快速成长，承担如来家业，付出了太多太多。队伍走到弯路时，师父常常甜甜微笑地看着我们。目光对视，冒出念头：师父！您的心血不会白付出的，弟子们将随您生生世世行头陀。

　　欲心化现之身，不知肚子怎么疼起来了。我是一个不孝弟子，到师父面前喊肚子疼，师父把居士发给她的“活热贴”粘在我的后腰上，疼痛减轻多了。虽然疼痛减轻了，但没了孝心，削弱了毅力，佛菩萨的考试没有通过。师父脚背已经肿了，脚脖也累弯了，她又能跟谁说呀？弟子们多么幸福，师父多么辛苦呀！只有心里乞求：愿十方诸佛、龙天护法呵护恩师，愿她身体健康！

　　平时师父骂我嗔心重、愚痴，此时行脚师父也没有忘记骂一骂我，帮我去一去慢心、嗔心，给予我智慧，让我在忍辱中修行，令我更有心力完成此次行脚。在乞食时，师父骂我是一个“没有用的废人”。是呀！师父多么希望我是一个没有追求的“废人”，一个永远失败的“废人”，一个没有妄想的“废人”，一个业尽情断的“废人”。

　　一路上，我们接受警察盘问，忍受“骗子、假和尚”的辱骂。感恩助道人诽谤、盘审，因为他能清除心垢。我们将此辱骂吸收、消化，化为甘露，使之清凉。

　　行脚后期，每天行走超出五十多里路，感到背包越来越重，腿脚不听使唤，肩、背部剧烈疼痛。整个队伍都在缓慢地前行，中午没有休息，继续慢慢地走。师父一瘸一拐地走在队伍前边，传演师两脚不平地走着，传谛师两脚往外撇着走，常愿师按着腿走路，还有的用脚底走。亲船师脸面红肿，慈祥地喊着：“快放下包，赶紧休息上厕所！”恰巧听见一个女人说：“你们怎么像不高兴似的？”哎！她怎么能知道我们顶风暴晒，背着沉重的大包行走十多天了，野外露宿、日中一食，托钵乞食，脚疼得什么力气都没有了。

　　常愿师因脚疼落在队伍后面，师父为她按摩治疗，继续行走，传光师扶着她，鼓励她。传弥师已经五十多岁了，照顾年幼道友，发心拿方便铲。传道师、传法师主动为师父和大家按摩。大戒师亲密师父素来身体不好，动过大手术，此次行脚以惊人的毅力为师父按摩护戒。大家互帮互助，同甘共苦。头陀苦行使僧团更加团结、和合、安宁，戒的圣绳把我们的心紧紧的连在一起。

　　夜幕降临，我看见一位居士拿木棍给师父，鼻子阵阵酸楚，情重的我总也达不到业尽情断的地步，还是流下眼泪。戒法让我止泪，泪水化为力量，再疼再累也要像师父那样勇往直前，大踏步，不后退。

　　此时传谛师喊：“这里有众生。”我随传悦师一瘸一拐地跑过去。传悦师说：“是手套。”传谛师不信，说：“是吗？”我赶紧蹲下拾起，借车灯光看，确实是一只腐烂的手套。三人相视一笑，此时心里喜悦充满，疼痛不知道跑到哪里去了，心里生起丝丝甘甜，这大概是十方诸佛、龙天护法加持吧！不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。正如《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。

　　师父走过来，把在途中接受供养的矿泉水从我们背包掏出送给随行居士，脸上根本看不出疼痛疲乏的样子，总是清净庄严，像个信心十足的常胜将军！

　　我们大家学师父大踏步往前走，赶到长春市郊外102国道就上了客车返回寺院。迎接我们的是悠扬的鼓磬声、《解脱之路》主题曲、鲜花幢幡……师父一步一拐地上台阶，缓缓进入大殿。简短的开示中没有过多豪言壮语，只是谦卑地说：“护持僧众、居士辛苦了！头陀苦行，正法久住，需僧宝、在家居士、信众共同付诸于现实行动中！”实践便是真言语，弟子愿同恩师世世常行头陀，世世常行菩萨道，续佛慧命！

　　才疏学浅，文笔生涩，令众久坐，道句弥陀，以表歉意。

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