佛教期刊文章选读：奉献

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 佛教期刊文章选读：奉献

 　　奉献

　　释明见

　　对于修行人来说，修资粮道少不了奉献。那么，奉献的极致是什么呢？努力付出，还是觉得远远不够。奉献的极致是说明不仅仅要有一颗全然的心，是做了奉献之后，还觉得所做的远远不够。

　　奉献的重要性

　　我们要知道，是奉献铺就了我们的资粮路。没有奉献，我们在修行路上是寸步难行的。你的资粮路是泥泞小路还是光明大道，是由奉献的多少决定的。努力做奉献，自己的资粮路就成为了一条光明大道。这时候当你的心到了哪里，这条光明大道就会铺到哪里。如果你见地明确，你的心到了源头，光明大道就会成就你亲见本来面目。

　　奉献做得不够，即使你见地明确，你的心到了源头，你的路也是崎岖坎坷，泥泞难走，很难提升。无论用了多少功夫，就是不见起色。

　　所以奉献对于修行的重要性何其大。

　　工作是天职，尽职即奉献。明白“奉献”之人找各种机会奉献，唯恐做得不够。那么奉献给谁呢？

　　在世俗生活中，如果把家庭比作一棵树，如何长得茂盛？让它枝繁叶茂开花结果。当然要给树根浇水施肥。树根是什么呢？就是老人，也就说要对老人好，对老人尽孝，家庭才旺，才幸福美满。对于在家居士，要想人生运气好，命运通达，就要多奉献给肉身的来源处——父母，祖宗，即要尽孝。

　　作为修行人，要把工作的成果奉献给谁，才会让我们的灵性得到提升呢？那就要奉献给我们灵性生命的来源处，也就是整体。但是我们找不到源头，我们只有找明师。因为明师从源头而来。我们为明师做奉献就是在为源头做奉献。这是真正的奉献。只有明师才值得我们奉献一切。把工作的成果献给源头，献给明师，这样做，才会性光显，智慧现，回到所来处。

　　奉献的过程是从有求到无求

　　刚刚开始做奉献会有这一颗有求的心，是有目的而做，求健康，求钱财，求工作等等人天有漏福报。这是可以理解的。有求——无求需要一个循序渐进的过程。

　　如何做到无求？只有看破放下才能无求。看破放下了，心无挂碍，对世间无所求。这时候才能全然的奉献。《圆觉经》所说彻悟世间一切了不可得，才能彻底放下。不会为自己服务，这时候就能够服务于他人。而服务于他人是灵魂的本性。所以，这时，你就是你的灵魂，你是你的灵性生命。上师说：生命的意义在于利他。毛泽东说：“为人民服务。”怎样才能做到全然奉献呢？我们要知道，修行是心的事情。借着身边你所做的每一件事情，以你全部的爱心、心灵和灵魂来奉献！即做事情时心要跟上。无心，事情等于白做。所以 ，经常说做事情要发心。

　　全然奉献时，你已经意识到：只有奉献是自己这一生所要做的。你能够抓住生活中的一切机会来为他人付出，全然的付出，没有一丝要求回报的心理。你祝福每一个人，你爱每一个灵魂。不知何时，你发现没有了自己，你是无我的。

　　你以奉献为乐！这时候“你的奉献”就是纯粹的。难道你没有解脱吗？当你完全把自己的一切奉献给你的最终所属，包括你的生命，你就会变空，这才是真正的回归，你成为整体的一部分，能够与整体永恒的存在。

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