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设为首页元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 17 转识成智
元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 17 转识成智
六根中意根最重要，修行人要转识成智，不是从前面五识开始转，而是从六识开始，是转这 个意根，意根清净了，前五识也就自然转过来了。所以六祖大师说：“六七因中转，五八果上圆。” 第八识和前五识到最后才圆满。转识首先要转第六识，意根清净之后，第七识也就清净了。第七 识又名传送识，它是染净依，把六识吸收的尘相传送给第八识。六识清净了，七识也就跟着清净； 六识染污，七识也跟着染污。
净土宗的念佛法门，就是从第六根上修起，把一句佛号牢牢印在意根上，就这样“阿弥陀佛， 阿弥陀佛……”，不停地念下去，久而久之，原来颠倒的妄念，就会清净下来，叫做六根清净。平 时第七识传送进去的，都是贪嗔痴、杀盗淫，第七识就被染污了，就把那些污秽龌龊的东西往八 识田里面放。念佛法门就是让大家在无形当中把心转过来，把本来是污染的种子转成清净的种子， 一句句的阿弥陀佛输送到第八识，这样八识田里就藏满了佛的种子。有人打了个比方，说用功的 方法就好象往罐子里放火药，今天放一点，明天放一点，放到一定的时候，嘭！就爆炸啦。他讲 得蛮对的，我们做功夫就是这样，念佛也好，参禅也好，修密也好，都是这个道理。念佛法门就 是把佛种子往里放，放、放……放到饱满了、饱和了，就身心脱开，证到念佛三昧了。有一些念 佛的老太太不懂得这个道理，当念佛念到身心脱开，连个佛号也不可得的时候，她反而害怕了： “哎呀！我是仗佛的力量升西的，现在连佛都没有了，这可怎么好？害怕得退了回来。这时候要有 师父指点，告诉她这个是好消息，这是你的心地在发光，叫“花开见佛悟无生”。也就是心花开放， 见到你的本性佛，你要悟到无生法忍了，不要怕！把你的心浸在里面，大胆地走过去。
在禅宗讲这更是好消息，参究“念佛的是谁？念佛的是谁？……”追到疑情消竭，行不知行， 坐不知坐，嘭！疑尽爆发，打开本来，桶底脱落，见到本性。
密宗的修法也是这样，依靠佛力三密加持，功夫深到这个程度，就象有人在后面助你一臂之 力，推你到悬崖边，嘭地一下！虚空粉碎，大地平沉，顿见本真。
转识成智都要转第六根。但由于用功方法不同，所以初下手选取的根也不同，密宗和禅宗都 是从第八识下手，而净土宗则是从第六识下手。第六根非常重要，势力也非常强，我们平时所做 的观照保任，就是都在第六根上用功。
摘自《楞严要解》
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