佛教期刊文章选读：我的学佛历程(释平象)

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 佛教期刊文章选读：我的学佛历程(释平象)

 　　我的学佛历程

　　我的法号叫释平象，出生于1976年，现是东华禅寺常住。我以“东华家风为基础，信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”作为修行的指南。

　　我出生在一个偏远山区的普通家庭，父母给予的身教是——勤劳、分享，就是做事要勤劳，要把好的东西分享给大家。我自幼跟随爷爷学习中医、上山采药，爷爷经常嘱咐我要戒骄戒躁戒多言，勤俭持家种好田，并给我讲了很多神医、仙医和西游记的故事。从小我就对如来佛、神仙产生了浓厚的兴趣，经常幻想，我要是像如来佛、神仙一样神通广大该多好啊！

　　16岁时，一个偶然的机会，看到了一本名为《大雄传》的书，书中介绍了佛祖感悟人生无常、生老病死，即舍尘离俗，出家悟道，弘法度生的历程。这部书奠定了我对佛法的基本认识，明白了原来佛是人修成的，人人皆可修行成佛。当时内心极其喜悦，并萌发了出家的念头——我要修炼，我要做如来佛……

　　时间荏苒，读书毕业后，在村里开了三年诊所，当初那一念出家之心在这期间悄然的与日俱增，终于在2000年，我放下了手头上的工作，来到吉林市灵岩寺听闻佛法，学习经教近2年之久，有此期间，有幸遇见了改变我一生命运的一本书——《万行上师三次闭关纪实》，其中给我印象最深刻的是：“一个信教的人首先必须爱国、爱家、爱你周围的人；没有行动的慈悲不是真正的慈悲；欲修天道，先修人道，人道修完美了，天道自然成；信众应以出世之心，做入世之事，拥护政府，团结一致，为国为民献身；信必须深信，行必须力行，信而不深，犹如未信，行而无力，犹如未行；理事圆融，道在红尘、空有不住、即心是佛的内在超越……”这部书颠覆了我以往对佛法的一些错误认识，使我树立起了正确的人生观和世界观。

　　记得2003年第一次来东华禅寺，聆听上万下行大和尚言教，如醍醐灌顶终身难忘。那些话语我一直铭记于心，纳之于行，尤其是关于学佛人不要放弃工作，放弃家庭，在工作中修行，在修行中工作；借事炼心，借人检心；发挥好作用，改掉坏毛病；做人要忠要义要勤劳，做事有始有终有交代等教诲，已成为我一生行为的指导。

　　2008年11月22日9点，终于在上万下行大和尚麾下剃度出家，恩师赐我法号释平象。师言，“平”是打开之意，学佛就要以佛为标准，学佛的心量，打开心量能包宇宙；“平”犹如大地，孕育一切，长养一切；“象”是承担之意，犹如大象怎么压也压不倒，四条腿如柱子一般，如如不动，能够承担一切，承载一切。

　　虽然出家，烦恼仍然很多。无明没破，生死大事未办，实在很惭愧。愿在诸佛菩萨的加持下，道心不退，福慧增长，早日成为一名合格、优秀的僧人，能为自己的信仰、为自己的祖国和众生鞠躬尽瘁，死而后已。

　　下面是自己学佛的感悟和心得体会，供养给大家，愿一切有缘者菩提共证，解脱自在。

　　如是觉知

　　如是尊师：师乃大觉行者，具足一切，尊师者即是礼敬供养诸佛，吾心皈依，尽身口意奉行供养……此乃第一觉知。

　　续部中说：供养三世一切佛，不如供师一毛孔。所以，供养上师的功德最大，也是积累资粮最好的方法。比供养上师更大的功德，就是依教奉行，依靠上师所传的教法如理如实地修持， 如此则功德更大！

　　能够击中你的致命弱点、点中你的要害、严厉批评你的人，真是百千万劫都难遇到的良师益友。如果你已经遇到了，那你就是世间最幸运的人！请好好珍惜，敞开心扉，接受他的一切教法，否则错过了恐怕此生再难遇到。

　　如是做人：尽忠职守，克尽复礼，舍欲无嗔，清静无为，在俗离俗，与德同在……此乃第二觉知。

　　在苦乐之中成长，顺逆中体味不同的韵味。凡是经历，只要用心，都是我们的一种资粮、成长的阶梯。活在当下，面对现实，把握身心，奠定人生道路的深度、宽度、长度！

　　能够影响对方、帮助对方，靠的不是外在，而是你的心态、你的品德和你的人格魅力，所以完善自己就是最好的弘法利生。

　　如是做事：主动承担，事来则用，事去则停，以事安心，维精维细，维实维正……此乃第三觉知。

　　劳动产生的能量叫勤劳，思考产生的能量叫正念，布施产生的能量叫奉献，原谅产生的能量叫心量。

　　成绩都是大家的，错误要自己承担，没有承担如何成长呢？承担多少就成就多少，承担意味着自我的消失。

　　如是住寺：忍辱负重，委屈求全，任劳任怨，体现老黄牛精神……此乃第四觉知。

　　入住寺院，体现菩萨品质，吃苦耐劳，只管耕耘，不问收获。协助完善团队整体素质，整体形象。

　　团结一致，和合大众，同时管好、驾驭“身口意”，发挥个人优势。

　　如是参禅：动中求静，现实悟禅，人事物理，尽皆在禅，做事做人，事中修禅……此乃第五觉知。

　　心灵的安然宁静来源于人生的态度，生活的阅历，品格的塑造。得到什么不是目的，问题是你我得到了又是如何去应用，世间本无垢染，因心中的状态频率有所区别，才产生了不同的世界，不同的人生。

　　大道无形，因心而知。自性无相，起用即是。虚空无貌，遇境方明。万物同体，常住真心，本来未生，何来有灭？皆因攀缘逐物，妄起分别！

　　如是用功：守心慑意，随众无争，融入整体，同流有主，静时观心，动时炼性……此乃第六觉知。

　　外在世界原本是清净无欲的，只因我们对物质世界的占有欲太大了，没有在内心找原因，反而抱怨环境不公平，抱怨道离我远去，道原本就在你我这里，欲望那么多，不能专注忘我，道在犹如未在，不得受用只能怪自己没有降服其心、善用其心、其心无住。

　　如是发心：不忍众生苦，不忍圣教衰，万物原本同体，众生本自同根，天地何来有殊……此乃第七觉知。

　　伟人之所以伟大，在于他有一颗伟大的心；圣人之所以做圣人，在于他内心一直就有个圣人存在。你想做伟人，做圣人，那就必须扩大自己的心胸、开拓自己的视野、强化自己的超人毅志力、提高自己的愿力，变成一个伟人、圣人的心胸与格局。这是一个量变与质变的过程，要脱掉无数层皮，所谓的脱胎换骨、洗心革面！

　　如是实行：奉献自己一生，觉悟落在人事，利己方可利他，理论结合实践……此乃第八觉知。

　　凡夫做和不做都是为自己，菩萨做和不做都是为大家。凡夫所思所行是一念私心在起用。菩萨一切作用皆在利他。抱怨自私是生命的刽子手，感恩利他是灵性的贵人。功夫在行处，见地在用处。自私无私都是一生，都是一种作用。无我、无相、无住才无碍，无碍则般若生，文字语言是权巧方便，实修实行才是坚固的基石。

　　如是反省：念念回光独照，刻刻不忘自求，点滴未离方寸，行为只向源头……此乃第九觉知。

　　不自知必自是，不自觉必自迷，皆是善巧方便，一切因心因病而立！病去药无，心通法空。

　　知惭愧知反省的人容易成就，至诚恭敬的人容易得到佛力加持，谦虚和善的人容易获得智慧。

　　学佛首先要认清楚自己，而后明了世界，不认识自己的人是无法学佛的，自知方能自觉，觉知成片，直契佛心！此时内外不分，表里一如！

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