海涛法师弘法讲义-2004年：04-101生命之不可思议

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 海涛法师弘法讲义-2004年：04-101生命之不可思议

 　　生命之不可思议—一        海涛  辑

　　1.生命是无限的。生命无始无终。所以行为、业，也是无始无终。

　　2.业是无限的。也就是有所谓的无限大的业，这无限大的无数的业，各含有产生新生命的力量。那么，对一个特定人物而言，现世或前世无限的业中，哪一个业才是其人死亡时，决定轮回最重要的业呢？

　　3.轮回转生可以说，就是前世、前几世的业决定来生的意思。所以人，如果积了恶业，来世就有可能不再是人。

　　4.佛教说，积恶业的人不能转生于人间界，而会堕落于畜生界。畜生就是鸟兽虫鱼。

　　5.人怕死。终极的恐惧指的无非就是死亡。在一般的认识上，「死」就是「生命终焉」。用哲学的话来说，「死」可以说，就是「存在之停止」。

　　6.人对死亡所起的反应，应该不会是恐惧；临死时的恐惧，应该可以排除。积有精神修养的人，死亡愈加迫近，也就愈加充实安稳，充满了喜悦。

　　7.无人能够看透明天。因此明天总是充满不安，未来甚至可以说就是神秘，这是与死亡恐惧同一类的不安。人惧怕死亡，最大的理由，可能就是看不透未来。

　　8.死亡既是人生不可分的一部分，而且又无法逃避，与其过分恐惧死亡，不如与死亡亲善。人生如果能早日与死亡亲善，则一旦死亡临头，恐惧当可减少。

　　9.世上所有人，所有有生命的生物，无不都是实际从死亡回生过来的，事实上，在我们达到这个生命之前，大家都已经经过了无数次的死亡。

　　生命之不可思议—二        海涛  辑

　　1.充满了同情、关怀、慈悲的心，有时也会表现成为无情的言语或粗暴的动作，有时甚至于打人。但是在深层的心中，引起行动的却是真正的亲爱之情、怜人之心。

　　2.非暴力，在本质上，是慈悲心的一种流露。所以慈悲心所引起的行为，一切都可算是非暴力。反之，憎恶所牵动的行为，基本上，都是暴力性的。

　　3.出于憎恨的行为，一概可以看成暴力。显然，事物之意图远重于结果。

　　4.善意是最要紧的东西。有时尽心的善良意图，却招来最恶的结果。反之，居心不良的行为，有时也会带来好的结果。然而，只要结果好，意图如何可以不管吗？不可以！善意才是最要紧的东西。

　　5.没有意志力与自信，任何行动都必然失败。以意志力与自信为基础的乐观精神，是人类进步发展所不可或缺的。

　　6.自信与决心，在事物推行上，是决定性的力量。所以坚定的意志是人必须具备的东西。

　　7.人往往信赖外在的价值，从金钱身上寻找人生解答，或求诸于力量，结果走上破灭。

　　8.对一个有超群的深度、有坚强的精神经验与实践的灵魂来说，一次生命耗尽之后，并不必定要有一副新的肉体。肉体宁可是一种不必要的东西。

　　9.无法在此世同生活的男女殉情了。殉情的两人，来世能同生吗？答案是否定的！殉情的男女，不能只凭一个想于来世同生的心愿，得到所期待的轮回转生。

　　10.自杀、殉情的业报是悲惨的，应珍惜得人身的可贵，切莫轻生。

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