佛书题解：四十二章经 解题

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 佛书题解：四十二章经 解题

 　　经名：四十二章经

　　著译者：东汉迦叶摩腾、竺法兰共译

　　资料出处：佛书解题(香光版)

　　解题：

　　《四十二章经》，一卷，东汉迦叶摩腾、竺法兰共译，收在《大正藏》第十七册，本经為中国最早的汉译佛经。经文共分四十二篇或称四十二段，故称《四十二章经》。每篇内容简短扼要，多者仅百餘字，少者仅十八字。本经对早期佛教的基本教义作简要说明，内容包含了佛教基本修道的纲领，说明出家、在家应精进离欲，由修布施、持戒、禪定而生智慧，即可得证四沙门果，与《佛遗教经》、《八大人觉经》合称為佛遗教三经。

　　為何以「四十二」為其章数？吕澂认為与某些经论的记载均以四十二之数有关，而印顺认為「四十二」在印度為根本数，為佛教眾所熟悉，因而用以叙述菩萨行位(十住、十行、十迴向、十地、等觉、妙觉、共為四十二位，隐隐当中象徵了成佛的四十二个阶段)。因此初传中国的《四十二章经》即採用此数。但民间讲经者流传的是：「佛成道后，外道比丘的四十二人，将他们所不懂的、疑难的，说出来请佛解释，所以全部共分四十二段。」真相如何，仍待考证。

　　本经的地位及特色：

　　一、《四十二章经》、《佛遗教经》、《八大人觉经》，合称為佛遗教三经。此三经乃末法之导师，括三藏而无遗，统三乘而宗极；古德列為日诵经典。

　　二、《溈山警策》与《四十二章经》、《佛遗教经》合称為佛祖三经，是禪宗初学者入门必读之典籍。

　　三、《佛说四十二章经》在歷史上被认為中国最早译经，本经的古本是小乘经典的抄录，新本在义理上加上了禪宗的观念，并在晚唐之后加入中国佛经的阵营被当作宣教的材料来使用并注解。因此它的内容形成以禪宗宗门所理解的大乘佛法的精神，融通小乘精神的教义理论，提出的一部最简易的佛教思想纲要之作。

　　四、这部经的文辞，简单、明白、扼要。本经共计有二千三百三十九个字，分四十二章(段)，每一章的文字都很简短，最长的只有一百餘字，一般都三、五十个字，还有一章只有十八字。体裁就像《论语》和《孝经》，条列式简明，可以用心去欣赏、研究。

　　五、本经既包括了事，也涵盖了理，可说是部理事圆融的经典。本经一开始说明释迦牟尼佛成佛，以及他说法度眾生等事蹟经过，这是属於事；并包括了世间的和出世间、大小乘等三藏十二部经一切的教义等理的部份。

　　六、《四十二章经》翻译的技巧，文笔非常信雅。其翻译技巧完全符合了信、达、雅的三个翻译条件。后世经论译名多由此出，如四諦*轮、无為法等，可以作為后代翻译家的典范。

　　七、本经开端即出经义，直接了当，异於其他诸经。流传广泛，中、日、英、法皆有译作。

　　八、它的文体形式跟后世所翻译的经论不一样，曾经被中国的一般文人学者所疑惑，认為它是偽造，引起了梁啟超、胡适之等学者加以考证、笔战和辩论，但目前尚无定论。

　　本经大意：

　　本经内容叙述佛陀成道后，比丘出了各种疑问，佛陀一一解惑，内容分序说、正说、结说。

　　一、序说：

　　记载世尊成道说法的前后事蹟。

　　贰、正说：

　　三乘共教行果：以了脱生死為本。(一至三章)

　　第一章：出家修行证圣果：首先辞亲，识心达本，解无為法，出世俗家；持戒修行，断诸爱欲，证得四果。

　　第二章：除欲念弃贪求：沙门以断欲去爱，悟无為法為道。

　　第三章：断爱欲去贪心：沙门捨去世间资财、出家、乞求取足、日中一食、树下一宿等去除爱欲。

　　二、五乘善恶通义：说明世间、出世间善恶因果。(四章至八章)

　　第四章：善行恶行併明：说明十善十恶的内容。

　　第五章：转重罪成轻罪：若人有过，自解懺悔，改恶行善，罪自消灭。

　　第六章：忍恶扰无瞋怒：恶人闻善来挠乱，自禁息当无瞋责。来恶者而自恶之。

　　第七章：恶罪还归已身：以不受礼譬喻為恶者终当自受，劝人勿為恶。

　　第八章：扬尘唾吐自污：害贤招报，如仰天而唾，唾从己堕，逆风扬尘，还坌己身。

　　三、大乘不共法：说明大乘不共行，并包括六度万行。(九章至三十八章)

　　(一)总说六度万行：

　　第九章：返照本心体正道：博闻爱道，道必难会；须以坚定信心体道，才能成道。

　　参、布施

　　第十章：随喜布施必获福：以一炬之火分千炬火，譬喻行施随喜的功德。

　　第十一章：施饭功德转超胜：布施时，依心、田、事不同，功德分胜劣。

　　第十二章：列举难行广劝修。列举人有二十难，说明修道的障碍。

　　(二)持戒

　　第十三章：如何得道知宿命：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存。

　　第十四章：何是最善及最大：行道守真為善，志与道合為大。

　　(三)忍辱

　　第十五章：何是多力及最明：忍辱多力，必為人尊。忍辱心垢灭尽，是為最明。

　　(四)禪定

　　第十六章：捨爱欲得悟觉道：以水譬喻人心的澄浊及见道的方法。

　　(五)般若

　　第十七章：智慧明来烦恼暗：以持炬入暗室，譬喻行者见道。

　　第十八章：念行言修等本空：说明第一义諦是言语道断，非物所拘。

　　第十九章：虚假真实并观照：觉悟天地、世界一切无常，识灵觉即菩提，速能得道。

　　第二十章：推知我身本空幻：身中四大，无我如幻。

　　第二十一章：虚名声望丧本体：以烧香譬喻有情迷真逐妄，终至丧身。

　　第二十二章：钱财美色招苦果：以刀上舐蜜譬喻不捨财色的祸害。

　　第二十三章：妻子情爱甚牢狱：说明妻子的祸患远超於牢狱。

　　第二十四章：色情爱欲障得道：色欲於诸欲中為害最大，无能為道。

　　第二十五章：情欲烈火烧身心：以执炬逆风而行，譬喻爱欲的祸患。

　　第二十六章：天魔献女嬈佛心：叙述佛退魔嬈。

　　(六)精进

　　第二十七章：无所执著必得道。以木头寻流而行譬喻行者不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，必定得道。

　　第二十八章：心猿意马勿放纵：告诫弟子，勿信汝意，莫与色会，色会即祸生。

　　第二十九章：正念观照敌色慾：正念观察眾生：老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息恶念。

　　第三十章：五欲烈火当远离：以披乾草遇火譬喻修道者须远离欲火。

　　第三十一章：心清寂静欲自除：以迦叶佛偈说明修行人意以思想生，心寂静欲自无法行动。

　　第三十二章：我执断空忧怖灭：谓人若能离爱欲，则忧怖自除。

　　第三十三章：智慧明破烦恼魔：学道如同一人与万人作战，必须精进勇猛，才能得道。

　　第三十四章：处中不偏必得道：以学道如弹琴，譬喻必须缓急适中，才能得道。

　　第三十五章：去垢心净慧明存：以锻铁去滓譬喻修道人必须去除心垢，道行才能清净。

　　第三十六章：展转获得殊胜难：说明证得佛果，圆满菩提是十分难行。

　　四、总明教、理、行，说明是教当信，是理当解，是行当修。(三十九章至四十一章)

　　第三十七章：忆念戒即近佛道：阐明持戒近佛必得道，违戒远佛终不得道。

　　第三十八章：有出生即有灭亡：以问答说明人命在呼吸之间。

　　第三十九章：佛教诲法无差别：以食蜜中边皆甜，譬喻信受佛陀的教法。

　　第四十章：修行佛道在心修：说明修行以心為主导。

　　第四十一章：唯直心求出情欲：以牛负重行淤泥，譬比喻行道的人要直心念道，才能出离苦海。

　　参、结说：总结全经：说明佛陀以智慧观察世间出世间一切诸法。

　　第四十二章：通达世理知虚幻：轻视富贵如过客，视金玉如砾石等，世间一切种种皆虚幻。诸大比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

　　本经的传译：

　　有关本经传译的记载，与汉明帝求法传说有密切关係。汉明帝求法有种种不同说法，因此有关本经传译的记载也有许多异说。本经的传来，最早的记载是〈四十二章经序〉、《牟子理惑论》。《牟子理惑论》是汉献帝时候的作品(约西元二○○年顷)，说到了明帝梦见金人，遣使求法。〈四十二章经序〉叙述明帝的遣使求法，与《牟子》大体相同，多少简略一点。《理惑论》已明显的引用《四十二章经》，所以经序应曾為《理惑论》所参考。关於这个传说的来源与真偽，清末以来的学者，有许多研究与争议，但由於证据缺乏，迄今尚无定论。

　　本经之异译本甚多，有汉译、日译、英法等译。分述如下：

　　一、汉译版本主要有五种：

　　1. 《丽藏》本出於北宋初蜀刻，為现存各异本中最近於旧写本的一种，其后宋、元大藏经皆依之，其最能保持本经的古型。

　　2. 唐《宝林传》本(《金藏》残本)，现存本缺第五章前半各段，但真宗註本新加的十五难和十喻，此本俱有，且比真宗註本更大量增加了禪宗思想的字句。

　　3. 宋六和塔本，是杭州六和塔现存的宋‧绍兴二十九年(1159)石刻。第五章以上略同真宗註本，但将註本第一章开為两章。其餘内容则与《宝林传》本几乎全同。

　　4. 宋朝真宗注本，收於明朝之南藏。

　　5. 宋朝守遂注本，是禪宗佛祖三经之一，流传较广，明朝智旭之解、了童之补注、及清朝道霈之指南、续法之疏抄等，都採用此本。

　　据学者研究，《丽藏》本所据，乃南朝以来的旧文，而《宝林传》本為晚唐改作。六和塔本、守遂註本与《宝林传》本同一类型，真宗註本则是从《丽藏》本演变為《宝林传》本过程中间的產品。

　　二、其他译本：

　　1. 清‧乾隆四十六年(西元一七八一年)敕依《明藏》本转译本经為满、蒙、藏三种文字，连同汉译為四体合璧本印行。

　　2. 山上曹源译，《 四十二章经》，《国译大藏经》经部第十一，日译。

　　3. 高岛宽我译，《现代意译四十二章经》，《现代意译佛教圣典丛书》第六，日译。

　　4. 山上曹源译，《佛说四十二章经》，日译。

　　5. 里见达雄译，《四十二章经》，日译。

　　6. 英法译本有：(1)西元一八七一年，比儿译，英文版。(2)西元一九○六年，铃木大拙译，英文版。(3)西元一八七八年，费儿译，法文版，校印了汉、藏、蒙文。(4)西元一九四七年，伦敦出版的《四十二章经》及其他两经的合本。

　　主要註疏有：

　　1. 宋．真宗注，《四十二章经御注》，一卷，大藏第三十九册。

　　2. 宋．守遂注；明．了童补注，《四十二章经注》，一卷，《卍续藏》第五十九册。

　　3. 明．智旭撰，《四十二章经解》，一卷，《卍续藏》第五十九册。

　　4. 清．道霈撰，《四十二章经指南》，一卷，《卍续藏》第五十九册。

　　5. 清．续法撰，《四十二章经疏钞》，一卷，《卍续藏》第五十九册。

　　6. 民国．太虚讲，《四十二章经讲录》，一卷，大虚大师全集第六册。

　　(香光尼眾佛学院图书馆整理)

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