海涛法师弘法讲义-2010年：何谓菩提心

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 海涛法师弘法讲义-2010年：何谓菩提心

 　　何谓菩提心—一海涛辑

　　1.善男子！譬如天上黑栴檀香，若烧一铢，其香普熏小千世界；三千世界满中珍宝所有价直，皆不能及。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是：一念功德普熏法界；声闻、缘觉一切功德，皆所不及。

　　2.如白栴檀，若以涂身，悉能除灭一切热恼，令其身、心普得清凉。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是：能除一切虚妄、分别、贪、恚、痴等诸惑热恼，令其具足智慧清凉。

　　3.如海岛中生椰子树，根、茎、枝、叶及以华、果，一切众生恒取受用无时暂歇。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是：始从发起悲愿之心，乃至成佛，正法住世，常时利益一切世间，无有间歇。

　　4.譬如小火，随所焚烧，其焰转炽。菩萨摩诃萨菩提心火亦复如是：随所攀缘，智焰增长。

　　5.譬如一灯，然百千灯；其本一灯，无减无尽。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是：普然三世诸佛智灯，而其心灯无减无尽。

　　6.譬如一灯，入于暗室，百千年暗悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是：入于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼、种种暗障，悉能除尽。

　　7.譬如灯炷，随其大小而发光明；若益膏油，明终不绝。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是：大愿为炷，光照法界；益大悲油，教化众生；庄严国土，施作佛事，无有休息。

　　8.譬如他化自在天王冠阎浮檀真金天冠，欲界天子诸庄严具皆不能及。菩萨摩诃萨亦复如是：冠菩提心大愿天冠，一切凡夫、二乘功德，皆不能及。

　　9.如师子王哮吼之时，师子儿闻，皆增勇健；余兽闻之，即皆窜伏。佛师子王菩提心吼应知亦尔：诸菩萨闻增长功德，有所得者闻皆退散。

　　何谓菩提心—二海涛辑

　　1.善男子！譬如有人，以师子筋而为乐弦；其音既奏，余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是：以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦；其音既奏，一切五欲及以二乘诸功德弦悉皆断灭。

　　2.譬如有人，以牛、羊等种种诸乳，假使积集，盈于大海，以师子乳一滴投中，悉令变坏，直过无碍。菩萨摩诃萨亦复如是：以如来师子菩提心乳，着无量劫业烦恼乳大海之中，悉令坏灭，直过无碍，终不住于二乘解脱。

　　3.譬如迦陵频伽鸟，在卵中有大势力，一切诸鸟所不能及。菩萨摩诃萨亦复如是：于生死发菩提心，所有大悲功德势力，声闻、缘觉无能及者。

　　4.如金翅鸟王子初始生时，目则明利，飞则劲捷；一切诸鸟虽久成长，无能及者。菩萨摩诃萨亦复如是：发菩提心，为佛王子，智慧清净，大悲勇猛；一切二乘虽百千劫久修道行所不能及。

　　5.如有壮夫，手执利矛，刺坚密甲，直过无碍。菩萨摩诃萨亦复如是：执菩提心，铦利快矛，刺诸邪见随眠密甲，悉能穿彻，无有障碍。

　　6.譬如摩诃那伽大力勇士，若奋威怒，于其额上必生疮疱；疮若未合，阎浮提中一切人民无能制伏。菩萨摩诃萨亦复如是：若起大悲，必定发于菩提之心；心未舍来，一切世间魔及魔民不能为害。

　　7.善男子！如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨亦复如是：护持佛法，亦当先护菩提之心。

　　8.善男子！譬如有人，命根若断，不能利益父母、宗亲。菩萨摩诃萨亦复如是：舍菩提心，不能利益一切众生，不能成就诸佛功德。

　　9.善男子！譬如大海，无能坏者。菩提心海亦复如是：诸业烦恼、二乘之心所不能坏。

　　何谓菩提心—三海涛辑

　　1.善男子！譬如幻师，将作幻事，先当起意，忆持幻法，然后所作，悉得成就。菩萨摩诃萨亦复如是：将起一切诸佛菩萨神通幻事，先当起意，发菩提心，然后一切悉得成就。

　　2.譬如幻术，无色现色。菩萨摩诃萨菩提心相亦复如是：虽无有色，不可覩见，然能普于十方法界示现种种功德庄严。

　　3.譬如猫狸，纔见于鼠，鼠即入穴，不敢复出。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是：暂以慧眼观诸惑业，皆即窜匿，不复出生。

　　4.譬如射师有诸弟子，虽未惯习其师技艺，然其智慧、方便、善巧，余一切人所不能及。菩萨摩诃萨初始发心亦复如是：虽未惯习一切智行，然其所有愿、智、解、欲，一切世间凡夫、二乘悉不能及。

　　5.如人学射，先安其足，后习其法。菩萨摩诃萨亦复如是：欲学如来一切智道，先当安住菩提之心，然后修行一切佛法。

　　6.如好磁石，少分之力，即能吸坏诸铁钩锁。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是：若起一念，悉能坏灭一切见欲无明钩锁。

　　7.如有磁石，铁若见之，即皆散去，无留住者。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是：诸业烦恼、二乘解脱，若暂见之，即皆散灭，亦无住者。

　　8.善男子！譬如有人，善入大海，一切水族无能为害；假使入于摩竭鱼口，亦不为彼之所吞噬。菩萨摩诃萨亦复如是：发菩提心入生死海，诸业烦恼不能为害；假使入于声闻、缘觉实际法中，亦不为其之所留难。

　　9.譬如有人饮甘露浆，一切诸物不能为害。菩萨摩诃萨亦复如是：饮菩提心甘露法浆，不堕声闻、辟支佛地，以具广大悲愿力故。

　　10.善男子！譬如有人，着阎浮金庄严之具，映蔽一切，皆如聚墨。菩萨摩诃萨亦复如是：着菩提心庄严之具，映蔽一切凡夫二乘功德庄严，悉无光色。

　　何谓菩提心—四海涛辑

　　1.善男子！譬如有人，得安缮那药以涂其目，虽行人间，人所不见。菩萨摩诃萨亦复如是：得菩提心安缮那药，能以方便入魔境界，一切众魔所不能见。

　　2.譬如有人，依附于王，不畏余人。菩萨摩诃萨亦复如是：依菩提心大势力王，不畏障、盖、恶道之难。

　　3.譬如有人，住于水中，不畏火焚。菩萨摩诃萨亦复如是：住菩提心善根水中，不畏二乘解脱智火。

　　4.譬如有人，依倚猛将，即不怖畏一切怨敌。菩萨摩诃萨亦复如是：依菩提心勇猛大将，不畏一切恶行怨敌。

　　5.如释天王，执金刚杵，摧伏一切阿修罗众。菩萨摩诃萨亦复如是：持菩提心金刚之杵，摧伏一切诸魔外道。

　　6.譬如有人，服延龄药，长得充健，不老不瘦。菩萨摩诃萨亦复如是：服菩提心延龄之药，于无数劫修菩萨行，心无疲厌亦无染着。

　　7.譬如有人，调和药汁，必当先取好清净水。菩萨摩诃萨亦复如是：欲修菩萨一切行愿，先当发起菩提之心。

　　8.善男子！譬如日光，星宿光明不能映蔽。菩提心日亦复如是：一切二乘无漏智光所不能蔽。

　　9.如王子初生，即为大臣之所尊重，以种性自在故。菩萨摩诃萨亦复如是：于佛法中发菩提心，即为耆宿久修梵行声闻、缘觉所共尊重，以大悲自在故。

　　10.譬如王子，年虽幼稚，一切大臣皆悉敬礼。菩萨摩诃萨亦复如是：虽初发心修菩萨行，二乘耆旧皆应敬礼。

　　11.譬如王子，虽于一切臣佐之中未得自在，已具王相，不与一切诸臣佐等，以生处尊胜故。菩萨摩诃萨亦复如是：虽于一切业烦恼中未得自在，然已具足菩提之相，不与一切二乘齐等，以种性第一故。

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