王雷泉：《大乘止观法门》提要

王雷泉：《大乘止观法门》提要

　　《大乘止观法门》，略称《大乘止观》，二卷。陈代慧思著。在北宋之前，长期韬晦海外，宋真宗咸平三年（一○○○）日僧寂照携来此书，交与遵式(九六四——一○三二)，于二十年后，方由遵式刻板印行。通行本有：《大正藏》（第四十六册）等。

　　慧思（五一五——一七七），俗姓李，天台宗东土二祖，世称南岳尊者，武賨（今河南上蔡县境）人。于十五岁出家修道，在二十岁时，因读《胜妙定经》而有所感，遂常经行于林野，遍访禅德，值嵩山皈依慧文禅师而禀受一心三观的禅法，彻证法华三昧。自此，禅教并学、止观双修，于是声名远闻，学徒日盛。也因此招来是非乃至陷害，一再受北方恶论师毒害，不断南下避祸，在光州大苏山前后达十四年(五五四——五六八年)。陈废帝光大元年（五六七年），慧思正式付法于智顗。次年，独自去南岳衡山隐居。慧思的思想可以南岳为界，前期属于龙树系统的般若中观学派，后期转入马鸣的缘起论。早期学风侧重于禅学，强调由定发慧，尤重法华三昧，称其为圆顿一乘法门，根据《法华经·安乐行品》，撰《法华安乐行义》，将法华三昧分为“无相行”和“有相行”两门。前期著作尚有《立誓愿文》、《诸法无诤三昧法门》、《释玄论》、《随自意》、《次第禅要》、《三智观门》等。生平事迹见唐道宣《续高僧传》卷十七。

　　《大乘止观法门》，于书名下题为“南岳思大禅师曲授心要”，系慧思晚年在南岳期间所著的禅法著作。以如来藏缘起思想为基础，在真妄和合的本识之基础上，阐述真如即具染净二性，然后以三性及三无性思想之展开，达到“除妄成真”与“全真起妄”的目的。本书主要引述《楞伽经》、《华严经》、《大乘起信论》，与前期学宗龙树系统相比，实为一大转变。对于慧思在南岳的活动，智顗一系天台宗著作中，几乎没有记载，这说明智顗继承的主要是慧思的前期思想。近世也有些学者根据道宣的《续高僧传》、《大唐内典录》、智升的《开元释教录》等不予著录等原因，而怀疑此书系他人伪作。

　　全书分略标大纲、广作分别、历事指点三大科目，中心内容在广作分别一科，分作“五番建立”，以说明大乘止观法门。卷首有作者自注：“行者若欲修之，当于下止观体状文中学。若有所疑不决，然后遍读，当有断疑之处也。”所谓五番建立，即：止观依止、止观境界、止观体状、止观断得、止观作用。

　　一、止观依止（卷一至卷三）：以“一心”为修习止观法门之依止。此“一心”为一切世出世法的根本，有自性清净心、真如、佛性、如来藏、法界、法性等别名。佛教修习的目的在于显现如来藏，从“藏体平等”、“藏体无异无相”、“染净平等”的“如”，说明空如来藏；从“平等缘起”、“体备染净二用”、“能生染净”的“来”，说明不空如来藏。在对不空如来藏的阐述中，指出：“如来之藏，从本以来，俱时具有染净二性，以具染性故，能现一切众生等染事，故以此为在障本住法身，亦名佛性。复具净性故，能现一切诸佛等净德。故以此藏为出障法身，亦名性净涅槃也。”特别又将佛性分解为“如如佛”及“智慧佛”，用以说明“迷道起妄”及“返妄归真”之“觉”与“不觉”的道理。

　　二、止观境界（卷三）：以真实性、依他性、分别性等三自性的观法，作为修习大乘止观的所观境。真实性，指出障真如及佛之净德；依他性，指在障真如与染和合而成的阿黎耶识；分别性，指六、七二识的妄想分别。此三自性，与唯识论仅局于凡夫的三自性说不同，各各通于清净及染污两个方面，由此构成从凡至圣的十法界。

　　三、止观体状（卷三至卷四）：说明修习大乘止观法门的步骤。分染浊三性和清净三性两门，分别详述由观入止、从止起观的过程。由观入止，即由三自性入三无性：转分别性为无相性，转依他性为无生性，转真实性为无性性；此止行成就，能安住于涅槃常寂之境。由止入观，于三昧定中，能依菩萨大悲大愿，而于六道之中变化施设，利益众生。此观行成就，能处于生死，而现性染之用。

　　四、止观断得（卷四）：依三自性次第的止观修习，获得各各层次中断惑证真的实益。认为断惑即是得益，即是证真。故本书详于断惑的分析，而略于得益的说明。

　　五、止观作用（卷四）：说明修习止观二门所产生的作用。止行成就，能体证清净心，理融定相法性，与一切众生圆同一身。观行成就，从体起用，使一切染净之大能即时而起，圆融无碍地实践菩萨度生的悲愿。

　　最后，在“历事指点”中，将日常的生活、礼佛、饮食乃至大小便利，全部纳入止观修习的轨道，劝令奉行。

　　本书为系统阐述大乘止观法门的综合性著作，尤以如来藏性具染净两种性质的“性染”说，对于天台宗的“性具”、“性恶”思想之形成，有着直接的影响。以一心统摄世出世一切诸法及修习法门，对于后世禅宗的无相、无住、无念思想的形成，以及于担柴运水中修习佛道等作略，亦是重要的思想来源。

　　有关《大乘止观法门》的注疏和研究书有：宋代了然《大乘止观法门宗圆记》五卷，明代智旭《大乘止观法门释要》四卷，近代谛闲《大乘止观法门述记》二十卷，及当代圣严的《大乘止观法门之研究》、方兴的《大乘止观法门校释》等。

　　——陈士强、王雷泉等主编：《中国学术名著提要·宗教卷》，复旦大学出版社，1997年。

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