张秉全：法华经品题略解 信解品第四

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张秉全：法华经品题略解 信解品第四

　　夫根有利钝，惑有厚薄，说有法譬，悟有前后。文云，世尊往昔说法既久，我时在座，身体疲懈，但念空无相无作。于菩萨法不生一念好乐之心。初闻略说，动执生疑，广闻五佛，蒙笼未晓。今闻譬喻，欢喜踊跃，信发解生，疑去理明。欢喜是世界（悉檀），信生是为人，疑去是对治，理明是第一义。圆融四悉，一时俱得。故名信解品。又凡禀小大教，革凡成圣。各有位次。小乘从闻生解，苦忍（即苦法忍。苦即欲界生死之苦，法即真如之理，忍即忍可，印证之义。谓于四善根位中，因观欲界生死之苦，至世第一后心，真如理显，生无漏法忍，是名苦法忍）明发，信则称行。（信行）历法观察，苦忍明发，法则称行。（法行）若信行转入修道，则名信解。若法行转入修道，则名见得。（或名见至）以小乘为准比照大乘，亦应如此。今中根人闻说譬喻，初破疑惑，入大乘见道，故名为信。进入大乘修道，故名为解。文云，无上宝聚，不求自得。我等今日，真是声闻。以佛道声，令一切闻。闻圆教，入圆位，故名信解品。

　　本迹者，四大弟子（须菩提、迦旃延、迦叶、目犍连）久入大乘，成就佛法。迹引中根，示初信解，故名为信解品。

　　观心者，了达心外无法，名信。于现前一念介尔心中见一切法，名解。从名字信解乃至究竟信解。

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