紫雲：2001年佛寺参访特色

紫雲：2001年佛寺参访特色

壹、普陀山—遍一切处观音显现处
普陀山是观音的净土世界，其中观音如来以法身、报身、应身三种方式显现，观音菩萨渡生时以显密各方便相，应化渡生，也说出渡生时各种妙法，修行时上求佛道的二十五种圆通，最后能以渡生圆满功德，入佛果位、入法身、寂静妙乐境界。

一、法雨寺—法身观音如来处
法雨寺主供佛是法身观音如来；一般在佛寺法身是以无相表示，而在法雨寺可以让世人、有缘信众感受出法身观音如来，慈悲无量，圆通无碍，光亮无比，心灯供佛的展示。

法身观音如来会加持观音净土，使观音净土承受法脉，生生不息以渡生为主，接引有缘观音弟子及有情众生回此净土，授佛果位。

九条龙位于大殿正面的前面墙上，以护持法界净土坛城。一般修行者果位八地时即可供到法身如来。

千手千眼于应身化佛八地时入佛果位，享受法乐即可入法界实性，所以称之为「真实佛」。

韦陀菩萨立于天王殿：是以护持佛法为责任，若修行者入八地果位，开始入法界供奉法界诸如来时应该没有魔障，所以护法呈座姿像。并与诸佛菩萨共入法华盛会。

法雨寺道场是唐式风格造形，稳重典雅景观优雅，取材布置都是大师们一代杰作，值得参访。

普坦洛迦山为娑婆世界净土，此净土须法身观音如来加持。法身观音如来若加持时，须由普贤王如来认可。

二、圆通禅寺—报身观音如来处
圆通禅寺主供佛为报身观音如来，教导应身化佛以二十五种圆通及一些渡生的妙法。

三、普济寺—应身观音如来处
普济寺主供佛为应身观音如来，主要以应身三十二相为渡生的身相，并以观音、慈悲、闻声救苦的大悲心与其他诸佛（如文殊、普贤）共同完成渡生事业。

四、正法明如来观音铜殿
此铜殿主供佛为正法明如来，以正知见、正法教授诸观音佛菩萨、使之成具正知见的佛菩萨。

五、观音古洞—四臂观音显现处
此佛寺主供佛为四臂观音，除此之外仍有一些密部观音显现，此处以念六字大明咒为主。

六、慧济寺—显部观音显现处
此佛寺主供佛为应化身观音，以教化世间众生由忏悔、供佛、礼佛...，守戒由此教导教化之。此处须搭乘缆车至山顶。

七、不肯去观音—化佛显现处
不肯去观音为—化佛，因愿留在普陀山的观音如来相伴随形不肯去东瀛，于水面显现大雾、铁莲花等现象。

八、紫竹观音—教化场所
紫竹观音为紫衣观音以普门品及广泛的随机教化，因根器不同，即使顽龙也会顺服，广植紫竹代表各法门的成就都可以成林。

九、学医观音—以医药渡生观音
此位观音化佛具有充足医药常识，以医药渡生，可以制丹药解除病苦。

十、千手千眼观音
千手千眼承受千光王静如来教导，学习二十五种圆通完成二十五种三昧，可以入六道渡生，无怨无悔。

当功德圆满时入佛国位，可以入法界供奉法身如来时，即可成佛。

十一、罗汉塔
罗汉塔是小乘的修行者的归依处，此处说明只要依小乘修行，具足人天福报也可以入观音净土的罗汉塔中继续修行。由此再完成上求佛法的修持。

总之，普陀山是处处观音，各种人士、佛道、神道、游览人士都到普陀山朝拜观世音菩萨，而实际上整座山都受法身观音如来加持，光明照耀一切，各种各类观音都以大慈悲心，闻声救苦各种方法渡众生，修行时都以圆通法门并到渡生无碍，这就是普陀山及补坦洛迦山娑婆净土的观音道场特质。

贰、九华山—遍一切地藏菩萨显现处
九华山是地藏化菩萨修行及悉地成就处，也是法界地藏菩萨渡生处，更是地藏净土形成处。

九华山所有处形成地藏净土承受地藏如来、地藏王菩萨、地藏菩萨无量光明照耀一切。

一、化城寺
化城寺主供佛是地藏菩萨，在此以供奉三宝佛为教化渡生之处。

二、天台
龙华会是指地藏化菩萨与如来相会处，此处是礼拜如来处，一般指八地以上修行者须供如来及法身如来处，最初先要供奉普贤王如来以后才可再供其他如来承受教化。九华山天台边侧有六位地藏菩萨如下

天界—妙色身地藏菩萨

人界—妙如意地藏菩萨

畜牲道—妙吉祥地藏菩萨

饿鬼道—妙清净地藏菩萨

修罗道—妙修罗地藏菩萨

地狱道—妙无垢地藏菩萨

在净土中楼阁应以第二十六层代表娑婆世界八地修行者，共同与诸如来相会处叫龙华会，若与法身佛相会处叫法华会。

三、回香阁
回香阁是初地到八地的修行处，一般在净土中回香阁只有五层，化佛，化菩萨在此处先供奉毗卢佛及其化报身佛，所以此处的主供奉是毗卢遮那佛，由四无量心的修持法门入。

四、金地藏
此处为修地藏法门有大成就的显现处，此为韩人金氏在九华山修行（以人身修）成悉地成就入塔阁，此塔阁分二层，所以此金地藏至少已具有八地修行。金地藏也同时具有肉身的成就。

五、百岁宫
修持地藏法门，以肉身成就，已具登地果位。

六、千手千眼观音
千手观音无处不在，若千手观音在地狱道渡生时以手持杵及铃，渡生无碍。

七、甘露寺
主供佛为观音菩萨以洒甘露，清净本心及环境不受业障之苦。

总之：地藏菩萨是在幽冥界渡生，地藏菩萨光亮遍一切处，无所不在的渡生化解心中的烦闷、执着，严重的贪嗔痴三业。由此可以使妄心除障，本心光明早证菩提，九华山仍有修成悉地肉身成就，地藏净土呈现于世间。这是九华山特色。

参、灵隐寺—药师佛道场（娑婆世界药师净土）
灵隐寺主供佛是宝塔药师琉璃光如来，此宝塔药师佛位于娑婆世界中渡众生回药师净土或再转介到西方净土。

由佛殿看出或以药师十二大愿为依，边侧十二大将以护持药师道场，药师佛以利益众生，做消灾障，增福寿的渡生的工作。

灵隐寺中前殿中有一尊释迦如来，此如来是娑婆世界中的本师佛，可以说明出灵隐寺是属娑婆世界的药师净土。

慈净寺与灵隐寺是合并才对的，因为慈净寺内有毗卢佛及西方三圣，代表东方药师佛可以将众生转介到西方净土中。一般修行大师供奉毗卢佛以后（即登地）要到八地才可供奉到释迦如来，所以笔者要说明灵隐寺在建时期有修药师法门的大师出现，已了知渡生回净土的方法。

总之2001年的参访活动较以前有秩序、有规矩，更重要是已凝聚成有共同的理念即最诚心参拜各道场的佛菩萨。

愿同修门提供您的宝贵意见给我们，做下一年度参考。

敬祝道安