灵源老和尚──“喝我一声，让我放下”

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灵源老和尚──“喝我一声，让我放下”

　　我在军中那些年，累积了许多问题，此时（见老和尚）正好是个难得的机会，所以犹如泉涌的问题，说出来请老和尚开示。老和尚耐心的给与一一解答， 突然间，老和尚用力一拍床板，发出一声巨响，同时喝道：「放下着，睡觉去！」顿时使我在一瞬间觉得云消雾开，好像问什么问题都是多余的了。

　　和尚字宏妙，法号灵源（1902—1988），公元一九○二年四月初八日生于浙江省临海县，父傅公映庚，母谢氏美云，均笃信佛教。和尚自幼多病，三岁时右颊生大肉瘤，其母祷于观音大士而痊。和尚开始学语，其母即教念佛，并教唱歌：「教你曲，教你歌，教你劈篾做淘箩，教你牵牛过大海，教你一心念弥陀，教你晓得生死苦，教你念佛出娑婆，娑婆世界苦无边，无边生死永不休，念佛了得生死苦，从此不再见阎罗。」幼承慈训，菩提之芽早萌。和尚十二岁因患天花而致麻面，成丑陋相，后念观音圣号，并读《楞严经》征心无处而大发疑情，遂手抄《楞严经》，麻皮尽脱，诸病不药而愈，是年十五岁也。

　　一九二一年，和尚二十岁，卒业于浙江第六中学，并于是年结婚。旋任教席于其乡间小学及中学。先遇仙师降乩而知学道，继因接触佛法而改学佛。年二十五，潜至天台山出家，然为其父得知追回。至一九三二年，和尚三十一岁，厌离之心大炽，乃赴闽省福州之石鼓山涌泉寺，依止虚云长老披剃出家，叙为徒孙。翌年三十二岁，受具足戒于该寺，应慈长老为羯磨阿阇梨，讲《梵网经》，戒期圆满，追随应老至宁波天童寺，结夏三个月后，再回石鼓山，入法界学院，亲近慈舟长老，听八十卷《华严经》，研四分大律等，历三年毕业。

　　一九三六年，和尚三十五岁，再度亲近应慈长老，随行至上海、常熟、南京、宁波各地，于宝岩、兴福等诸寺，听讲四十卷《华严经》、《楞严经》、《楞伽经》、《法华经》等诸大乘经，兼习《华严五教仪》等论典。一九三七年夏，礼五台山文殊菩萨道场，因遭日本入侵，爆发芦沟桥事变，交通中断，无法南返，便在广济茅蓬阅藏，三易寒暑。至一九四○年回到上海，三逢应慈长老，预六十卷《华严经》讲筵，时经三载。一九四三年，和尚住持三昧禅院；一九四六年，朝地藏于九华，礼普贤于峨嵋，觐观音于普陀，至此已礼毕四大名山。旋回上海，先住青莲寺，复住普济寺。当时江浙两省，凡有讲经法会，无不恭逢；高旻与金山之禅期，亦去随喜。

　　一九四七年，和尚四十六岁，奉虚云长老之召至广州南华寺，翌年即任该寺住持，复住江西云门寺。一九四九年，遽逢世变，和尚避乱香港，卓锡大屿山之宝莲寺。一九五三年秋，应南怀瑾及鲁宽缘居士之邀，藉周至柔将军之助，杯度台湾，先住基隆佛教讲堂。次年于基隆市郊择得山坡地一块，兴建十方大觉禅寺，越载而得顾定生行者来皈，披剃后法名惟定，襄助和尚筹划募建。至一九六六年，计已完成大雄宝殿、祖堂、五观堂、念佛堂、禅堂、讲堂、地藏殿、观音殿、安乐塔等殿堂建筑，此地背山面海，风景殊胜，俨然宇内丛林之规模。一九六四年春，传授三坛大戒，嗣办大觉佛学院，和尚亲授《梵网经》、《五教仪开蒙》、《大乘起信论》、《八识规矩颂》。一年后由于因缘不足，学院停办，而缁素四众慕道来山者日多。

　　和尚俭朴持身，行履谨严，毘尼清净，谦以自牧，和以待人，外现头陀相，内密菩萨行，恒将念佛为参禅工夫，毕生专志，精勤不倦。和尚夙具智慧，佛学文学兼优，亦善书画艺术，尤其工于人物，观其所作，不论佛像、菩萨像、罗汉、高僧像无不栩栩如生，风格别树。故其著作之行于世者，有《山居杂语》、《梵网经集义句解》、《净业纲要》、《心经集注》、《灵源梦话集》，以及《佛菩萨圣像画集》等。一九八八年七月十七日（农历六月初四日）上午四点，在四众弟子念佛声中，安详示寂于十方大觉寺之丈室。世寿八十有七，僧龄五十有六，戒腊五十五夏。

　　（一九八八年七月二十六日弟子慧空圣严、知刚惟柔沐手恭撰于中华佛学研究所）

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