大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇八年戒七体会(释传悟 沙弥尼)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇八年戒七体会(释传悟 沙弥尼)

 　　二〇〇八年戒七体会

　　◎释传悟 沙弥尼

　　当一个医生用手术刀给你做切除肿瘤手术时，你会觉得很疼，甚至于难以忍受，但手术过后，身体会转危为安，恢复从前健康的体魄。当然在这个过程中的辛酸和其后所得到甘甜的收获，只有你自己最知道，也只有“过来人”才能去肯定这份无奈的辛酸实是必不可少的。

　　记得弘一大师出家之后，选择的第一项修行方式就是三年闭门学戒。一位他身边的师父曾说：“闭门学戒是最苦的，你能忍受吗？”的确，面对死板的戒条，限定的地点，是会让一些人望而怯步，但我却很欢喜用这份枯燥的方式去压抑、清除自己狂妄的习性，因为我知道，它能收回我“脱缰的野马”一样的妄心，拾回我遗失许久的真心。

　　四月三十，中午结斋后，师父通知明天早上开七，让大众准备一下。面对马上要打的戒七，我心中隐现着一份不悦，她又要来管我了，但我知道这是妄习在抗拒正念，是虚不可靠的。带着不情愿的心进入戒七，还好，一切平静，只是头两天昏沉较重，每天才七个“正”字，师父提醒我要提起正念，第三天才稍有紧迫感。过斋时也不敢放松，但常常会因为专注在吃上，而使一遍戒转来转去也诵不完，人的习性就是如此，你让它学好，十分困难，但要让它染一些坏毛病，种一些六道的种子，做起来却是得心应手，如果没有戒法的利刃，是很难清除心中的这些垢腻。

　　在戒七的第五天，我开始现业，心中压制不住的烦闷，想哭，接下来的就是一个个的境界，只要一走神，就能反出往昔所喜欢的电视、小说，有时嘴里还诵着戒，但依旧如此。我是一个情执较重的人，在此时此刻，要硬用戒法去切断自己所喜欢的一切，心中阵阵的疼痛，满心的不情愿，但我却知道必须断，断这份喜欢，断这六道的种子，断这地狱的因。曾几何时，五欲的“甘甜”使我心荡神怡，然而紧随其后所付出的是血的代价，法身慧命的堕落，面对这致命的诱惑，正念不足的我向来是随波逐流，如果没有戒法去坚固，驻守我心地上的城池，那将如《楞严经》中所说的“少踰九生，多踰百世，总为魔眷，成魔伴侣。”戒七中的坚持正念与妄念的较量，真心与妄心的争夺，终于使我又一次体验到世间的苦、空、无常，然而这一切皆来源于戒法的威严。

　　在修行方面，我向来不精进，一切全靠师父，同参的慈悲提携。有一次师父提醒我抓紧时间诵戒，但在昏沉中的我十分不悦，还和师父辩，可师父并没有诃骂我，而是依旧慈悲的开示。师父走后，我非常后悔，但贡高的传悟却低不下头向师父认错，直到结七的前一天才向师父忏悔，想不到师父的态度居然是手一挥，满不在乎的说：“我才不管你是什么态度呢，下次该管你我还得管。”这就是我的师父。在师父身边已经六、七年了，对师父的态度由依赖、恭敬到不恭敬，但说实在的变的是什么呢？变的是我的心，当然师父也在变，只是变得越来越慈和，越来越善巧罢了！弟子真心希望通过这个戒七，师父如此教化的因缘，能够使我恢复对师父的忠孝心，恭敬心。

　　戒七结束了，但脚下的路才踏出第一步，写体会的同时，好像又经历了一次打七中那份舍我求戒的激情。恩师在开示中曾说过：“在你不去守护这条戒时，就是在灭这条戒，这是在灭佛法。”我自认为蛮持戒的，但对照一下，每天所诵的戒是不是守护的很好呢？或者可以说是不是在用心去守护呢？生值末法，打戒七并不是很容易有的机会，恩师说：“我们学戒的机会并不多，或者今天有，明天就会没有了。”但我很惭愧，业深障重的自己，并没有完全舍掉我，并没有很好的抓住这次机缘，希望打下一个七时，自己能完全舍了自己。其实并不一定是在打七中这样，在平日亦该如此，如履冰霜的去守护每一个心念，每一条戒。

　　惭愧弟子 释传悟

　　二〇〇八年五月十二日

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