大悲寺妙祥僧团·心得体会：如何提高僧人的素质(释传弘 式叉尼)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：如何提高僧人的素质(释传弘 式叉尼)

 　　如何提高僧人的素质——二〇〇七年大悲寺僧众行脚乞食体会报告有感

　　◎释传弘 式叉尼

　　顶礼南无本师释迦牟尼佛

　　顶礼上妙下祥大和尚

　　顶礼上妙下融恩师

　　上妙下祥师父慈悲，让我们尼众有机会来大悲寺听“二〇〇七年大悲寺僧众行脚、乞食及受戒体会报告”。佛言：“头陀行住，佛法亦住”。大悲寺僧众每年都要行二时头陀，今年的行脚乞食已圆满结束。每一个参加行脚的僧人都有不同的体会。报告会中，比丘师父们叙述了自己最真实的感受。

　　大悲寺的法堂，清净庄严，让人肃然起敬。来听报告的人很多，除出家的僧众、尼众外，还有来自各地的居士。大悲寺僧众清净持戒的摄受力，收摄着每一个人的心。

　　几天来，听了比丘师父们的行脚体会，我深深地为我今生能剃发染衣，成为一个出家人而感到庆幸，为我能在道源寺这样一个正法道场修行而感到自豪；为我得遇上妙下融恩师感到无比欣慰，同时也感到非常的惭愧。

　　无始劫以来，自己造了许多的恶业，转为女人身。大僧师父们的刚强与洒脱，让我羡慕不已。比丘师父们的报告写得都很实在、很深刻，所阐述的问题也不同，给我的感受也不一样。但有一点可以肯定，那就是修行要：“以戒为师，常行头陀，正法久住！”

　　佛为法王，故制戒律。戒乃如来亲口宣说，不可增减一字。

　　《佛遗教经》云：“戒是正顺解脱之本。”

　　又如宣化上人说：“戒是出家人的生命。”

　　而上妙下祥师父也说过：“我们要用整个生命来护持戒律。”

　　行脚乞食中遇到种种的阻碍与困难，更说明了末法时期行持戒律的艰难。当然，也有一部分的人认可与赞叹，这正是妙祥僧团严持净戒的证明。在比丘师父行脚的16天中，前后共八次遭到警察的盘查与询问，这件事着实让我很吃惊，随之，忧伤之感油然而生。

　　是啊，现如今的佛法已远不及佛陀住世时期，“戒律”二字已被大多数的出家人淡忘。人们可以在繁华的购物市场看到出家人手里拿着最新款的手机，兜里揣着钱，任意的购物，讨价还价，与世俗人无有差别。甚至有的寺院做起了贩卖佛像、香烛灯火的买卖，和种种毁灭佛法的行为，早已把佛制的戒律抛在脑后，持戒之心荡然无存。也不怪老百姓对佛法失去了信心，对僧人的倍加排斥。

　　而大悲寺的日中一食，不摸金钱，一天只睡四个小时，行脚途中不住老百姓的房舍，严持戒律，是多么的稀有难得。

　　为何几千年后的今天，佛法如此衰败？难道真的是法已末了吗？上妙下祥师父说得好：“不是法末了，而是人不肯修了。只要有一个人带头，修行就会有成就。”而上妙下祥师父就是我们最好的带头人，他老人家带领着几十位僧人，行头陀修苦行，严持佛的戒律，慈悲为怀，摄受着苦难的众生。许许多多的众生从这里认识了正法，也有一些人从这里走上了解脱之路。在末法时期的今天，妙祥僧团不知何时起成为了正法的标志。人们对于僧团的认可，是大悲寺全体僧众持戒换来的。

　　每一位行脚僧都在努力地与自己的习气毛病斗争，默默地忍受着痛苦，把自己最阳光的一面，呈现在老百姓的面前。目的是要让清净庄严的僧相永远地种入他们的八识田中，让他们将来都能够闻佛法，出家修行，早日解脱。

　　我们也不要怪人家不理解我们，这是因为有太多假的，要来代替真的。目前，僧人的素质有待于提高。僧人是佛教的代表，亦是佛法的轴心，上乞佛法，下化众生。僧人负有弘法利生的重大责任。僧人素质的提高，更有利于佛教的兴盛，对于众生而言，具备更有力的说服力。如果我们自身做好了，人们就会信任。关键的问题，还在于我们自身如何做？从哪里做起呢？从根本做起。

　　作为一个出家人要知道自己为什么要出家？要建立一个正确的出家观念。出家不是某种职业，身为一个僧人要具有内涵、责任感、救护众生的悲心。应明白什么应做？什么不应做？有些人把寺院当做了避难所，甚至是养老的地方，认为出家是件很享福的事，衣来伸手，饭来张口。发心不纯，何以能重视佛法，更谈不上发扬光大了。他们在寺院里纯属混日子，不注重威仪，更不会为佛法的兴衰而忧心。这样的一个出家人怎么会让人产生信心，怎能不毁辱佛法呢？

　　还有的出家人缺少正知见，不明戒律，犯诸威仪，这自然引起人们对出家人的讥嫌，这一点在行脚中已得到证实。我们应当树立起对佛法的正知正见，培养对众生的慈悲心，正确地对待人生，破除邪见，不搞迷信，深信因果。正知见的建立，并非口头上说说而已，要确实的落实到日常的生活当中。正见的建立更有利于我们大心量，大慈悲心的培养，如果知见错了，就会步入歧途。

　　具有坚固的道心，也是重要的因素。我们从知苦、厌苦，到求离苦、发心帮助他人离苦。发菩提心、自利利他，到最后的圆满解脱之路。具有了坚固的道心，在修行路上才不会退转。自然会相信因果，勤修戒定慧、精进办道、早求解脱。具有坚固的道心，本身就得到了升华，更有益于佛教。

　　僧人素质的提高，最不可缺少的莫过于学习戒律，行持戒律。有了戒律的约束，言行就有了准绳，平日生活中踏踏实实地去做。真修道人，如履薄冰，对于自己的所作所为，小心谨慎，不敢放逸。有戒的人，懂得因果的可怕，自然不会以身试法，自讨苦吃。如果天下的僧人都能够学戒，持戒，僧人素质，一定会得到提高与完善。戒是戒心的，如果把自己的心守住，就不会出现这样或那样的事了，也不会让不法份子钻了空子。

　　僧人素质的提高，有利于佛法的兴盛，而佛法的兴盛更有利于国家的稳定，社会的安宁。此时，我们真的觉得任重而道远。

　　现虽值末法，但佛法本无出世与灭度，只要人们肯去努力地做。让我们做个先行者，呼吁天下所有的出家人能够发菩提心，行菩萨道。以弘扬正法，普渡众生为己任，扭转目前佛教在人们心中的不良形象，让人们认识真正的佛、法、僧三宝。我们要用心去做，佛法的命运就掌握在你我的手中。

　　惭愧弟子业障深重，对于修行而言，尚未入门，文中有错误、不如法之处，恳请师父给予指正。在此，传弘向大众师父们忏悔。

　　惭愧后学：释传弘

　　二〇〇七年十二月二十六日

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