果平法师：《普贤行愿品》偈颂 讲记6

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 果平法师：《普贤行愿品》偈颂 讲记6

 　　入不思议解脱境界

　　——《普贤行愿品》偈颂(6)

　　第一讲 ⑥

　　果平法师 讲授

　　时间：2007年8月26日——29日

　　地点：新加坡居士林

　　第一、礼敬支

　　作为忏罪积资的内容，后期大德把《普贤行愿品》前面的偈颂提出作为可以单独修学的功课，称为普贤七支供养，按照七支供养，首先讲第一礼敬支。

　　三门合礼

　　所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

　　在礼敬中，这个偈颂是三门合礼。什么叫三门？就是自己的身、口、意。

　　所有十方世界中

　　是指礼敬的对象从空间上来讲是所有十方世界。“十方世界”指的是四方四隅，再加上方和下方合成十方。

　　三世一切人师子

　　礼敬的具体对境是指十方世界所有的佛。“三世一切”是从时间上来讲，我礼敬的佛不仅仅是现在佛，还包括过去佛和未来佛，称为三世一切佛。人师子，指的是人天的师子，即圆满证悟，自觉、觉他、觉行圆满的圣者。

　　前面这两句给我们交代了，从时间上、从空间上，我礼敬的是十方三世所有，已经圆成佛道的圣者，这是我礼敬的对象。

　　我以清净身语意

　　那么我自己以什么样的状态向这些圣者礼敬呢？“我以清净身语意”，即我自己以清净的身、清净的口、清净的意念，三业清净无有染污地向十方三世佛顶礼。

　　一切遍礼尽无余

　　是说在礼敬中，不管是过去的佛，现在的佛还是未来的佛，我都会虔诚地向他们顶礼。在这里，礼敬者是心包太虚，情系三世，以如此专一不二的状态，向十方三世所有净土的觉悟者虔敬顶礼。

　　这是三门合礼，指的是我们的身、口、意三门，很清净地向十方三世一切诸佛作礼。

　　身礼

　　普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

　　这个偈颂专指以身业作礼。

　　在我们观修这一段的时候，它要求观行者要将自己的心量放得非常的广大。作为凡夫，只有一个身体，只能礼敬一尊佛。但是在华严境界里，在普贤菩萨的行愿海里，却要求十方三世每一尊佛面前，都有我的身体在向他们虔诚作礼。这怎么办得到呢？所谓

　　普贤行愿威神力，普现一切如来前

　　我们当然无法分身尘刹去向十方三世诸佛顶礼，但是可以仰仗普贤菩萨威神力的加持，依靠普贤菩萨大行愿海的威力，让自己能够分身遍尘刹，出现在十方三世的每一尊佛面前。

　　一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛

　　不但每一尊佛面前有我的身体在顶礼，而且我还能够分身尘刹，所有的十方三世诸佛面前，都有我无尽的身体，在向他们顶礼。以此遍尘刹的身体来礼敬遍尘刹的诸佛。

　　当然这是一种观想力，这种观想是非常广博甚深的。如此殊胜境界，虽然作为薄地凡夫无法受用，也体悟不到，但是却希望通过普贤菩萨的加持力，让我们有一天也有这样殊胜的功德，有这样广大的境界。

　　关于顶礼的功德，在佛经里有这样的记载。有一次阿难跟佛陀外出乞食，途中看到有一个比丘在作礼拜，阿难就问佛陀：“世尊，这个比丘礼拜下去的功德有多大呢？”佛回答说：“礼拜的功德不可思议，难以描述。”阿难就说：“世尊，可以用比喻形容吗？”佛于是比喻道：“这个比丘这样一顶礼下去，他的身体所覆盖的地方直到金刚地基，其中有多少个尘土，他就有多少次成为转轮圣王的福报。”

　　顶礼时自己的身体到金刚地基有多少个尘土，数也数不清，而我们却有那么多次成为转轮圣王的福报。这真是不可思议。转轮圣王是什么？是可以统摄四大洲的大国王。虽然这种世间的福报我们不需要，但是做为修行人，却需要这样的福报来成就自己的道业。

　　所以我们不要小看顶礼，虽然这只是身体的一个动作，但是如果加上殊胜的观想，以及身口意三业的清净虔诚，这个头磕下去，功德是不可思议的。也就是说，顶礼一拜可以积聚无量的功德。

　　所以在过去有很多的修行人，他们会选择顶礼、磕头来积聚福报。去印度朝圣的时候，我们会看到很多的人非常虔诚地向圣迹顶礼，向佛像顶礼。在西藏更有很多人，从自己的家乡，三步一拜地磕头去拉萨朝拜大昭寺的那尊佛像。传说那尊佛像，是释迦牟尼佛亲自开过光的。

　　所以要集聚福德资粮，首先就要礼敬佛陀，礼敬三宝。这就是“身礼”，身体的礼敬。

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