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卢志丹:欢喜忍受恶骂毒

       

发布时间:2013年11月16日
来源:   作者:卢志丹
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卢志丹:欢喜忍受恶骂毒

 

  好赞誉而恶讥毁,此乃世人之常情。大多数人都是喜欢听别人说自己的好话,吹捧自己;而不愿听别人说自己的坏话,批评自己。被人言语相激,顿时怒火中烧;一番甜言蜜语,瞬间心满意足。然而以佛眼观之,就是有我相、人相,有分别心,如此,难免心生烦恼,是非缠身了。

  《佛遗教经》中告诫弟子:“若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。”如果一个人不能忍受恶骂之毒,就称不上是入道的智者。

  生活中,经常听到有人愤怒地说:“谁骂我?有种的站出来,要敢做敢当!”原来有人在背后骂他了。

  骂人是不对的,背后骂人更是不对了。在背后骂人的人,就如同躲在暗处趁别人不注意放冷枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句,快收起你们那一套,积点口福,在骂人前先想一想是不是在骂自己。

  挨骂别人的骂,也要反思自己为什么会挨骂,更不必睚眦必报,以牙还牙。有人背后骂你,根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?当代高僧星云大师说:“当有人对我们恶口毁谤、无理谩骂的时候,能够漠然以对,以沉默来折服恶口,才是最了不起的承担和勇气。”

  月船禅师不仅是一位有名的得道高僧,而且是一位绘画高手。他的画惟妙惟肖,气势磅礴,但却贵得出奇,而且他每次作画前,必坚持购买者先行付款,否则决不动笔。对于月船禅师的此种作风,社会人士经常有颇有微词。

  有一天,一位富家女士请月船禅师帮她作一幅画,月船禅师问:“你能付多少酬劳?”

  “你要多少就付多少!”那女子回答道,“但我要你到我家去当众挥毫。”月船禅师允诺跟着前去。

原来那女子家中正在宴客。月船禅师用心为她作画,画成之后,拿了酬劳正想离开。那女士就对宴桌上的客人说道:“这位画家只知要钱,他的画虽画得很好,但心地肮脏;金钱污染了画的善美。出于这种污秽心灵的作品是不宜挂在客厅的,它只能装饰我的一条裙子。”说着便将自己穿的一条裙子脱下,要月船禅师在它后面作画。

  月船禅师平静地问道:“你出多少钱?”

  那女士答道:“哦,随便你开价!”

  月船禅师开了一个特别昂贵的价格,然后依照她的要求画了一幅画,画完立即离去。

  很多人怀疑,为什么只要有钱就画?受到任何侮辱都无所谓的月船禅师,心里是何想法?

  原来,在月船禅师居住的地方经常发生灾荒,富人不肯出钱救助穷人,因此他建了一座仓库,贮存稻谷以供赈荒之需。又因他的师父生前发愿建寺一座,但不幸其志未成而归西,月船禅师立志完成师父是的遗愿。

  当月船禅师完成其志愿后,立即抛弃画笔,退隐山林,从此不复再画。他留下了这样的话:“画虎画皮难画骨,画人画面难画心。钱,是丑陋的;心,是清净的。”

  有佛心的人,不计较人间毁誉,月船禅师以自己的艺术素养,求取净财救人救世,他的画不能和一般画等视。因为他不是贪财,他是舍财,可是碌碌世间名利客,有多少人能懂得这种佛心禅境呢?

  生活中常常会听到“好心人”传来的“非议”甚至“恶骂”,尽管不是亲耳听见,却比当面听见还要气愤,很多人恨不得冲到当事人面前问个究竟,或也破口大骂骂对方以泄愤。当被别人当面痛骂时,大多数人首先会怒火中烧,先是当场“回骂”,继而“升级”,甚至大打出手。

  《三国演义》中,蜀相诸葛亮率大军出征,魏国大将司马懿开始中计吃了亏,就闭关不出。诸葛亮先是多次命令士兵到曹军阵前辱骂,但魏兵却采取“骂不还武”的办法,怎么也不出兵。诸葛亮乃取巾帼妇人缟素之服,盛于大盒之内,修书一封骂司马懿不像个男人。司马懿看完信后,并不嗔怒,反而关心起诸葛亮的寝食生活状况。从来使口中判断出诸葛亮活不长了。于是更加坚守不出。蜀魏双方在渭水一带相持了百余日。结果,诸葛亮不得不撤回汉中,司马懿防御成功。

  如果说诸葛亮气死周瑜、骂死王朗、气死曹真是因为后者的气度太窄的话,那么,司马懿受辱不嗔则是有容乃大。司马懿的“孔明食少事烦,岂能长久?”一语送终诸葛亮。诸葛亮只活了54岁,其短寿难道跟“轻摇三寸舌,骂死二三人”无关吗?而被骂的人死于气恼,难道不值得后人引以为戒吗?

  古人云:“是非审之于己,毁誉听之于人。”世界上的是是非非,全凭自己去慎思辨别,然后根据自己的分析思维决定自己走的路;人生在世难免有人赞扬,也会有人毁谤讥骂。对此,自己要泰然处之,任人评论,毁誉不动心。

  现代著名学者胡适先生在一篇文章中说:有人骂我们,当我们听到时,自然很生气,非要跟他拼命不可。可是细分析一下,骂,到底是什么东西呢?不过是由空气传来的一种音浪,自然用不着生气。至于骂我们的人呢?依着化学分析,也不过是个化合物;而被骂的我们呢,也是和骂我们的人一样,几种化合物而已。等到死后,大家都物归原所,如此看来,所有的骂不过是一种气体的流动,有什么了不得?到此地步,就无人无我,四大皆空了。可见胡适先生深得《金刚经》中“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”得真谛。

  当代高僧广钦老和尚说:“受戒是受忍辱,耳听到别人骂你、刺激你,而不理会,那就是戒。”与其让别人说你好话,远不如别人骂你来的痛快。别人侮辱你、责骂你、批评你的时候,是冒着作恶、折损自身福德的危险,来提醒你要积福,你应该自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。

  明代憨山大师的《醒世歌》中说:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”对待恶骂的“妙方”,莫过于“忍辱柔和”了。

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