海涛法师弘法讲义-2004年：04-006《菩萨修习大悲之因缘》

返回目录

 海涛法师弘法讲义-2004年：04-006《菩萨修习大悲之因缘》

 　　菩萨修习大悲之因缘—一     海涛  辑

　　1.善男子！菩萨摩诃萨修集大悲有十六事。何等十六？

　　一者，菩萨摩诃萨见诸众生贪着我见，以我见故增长诸见，常为生死之所系缚。是故菩萨为此众生修大悲心，悲因缘故宣说法化，为坏众生如是妄见。

　　二者，见诸众生心怀颠倒，常见无常，无常见常；苦见于乐，乐见于苦；净见不净，不净见净；我见无我，无我见我。是故菩萨为此众生修集悲心，悲因缘故宣说法要，为坏众生如是四倒。

　　三者，见诸众生心怀憍慢，实无有物而生物想，实无有事而生事想，以是因缘起七种慢，以是慢故增长恶法。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说法要，破坏众生如是憍慢。

　　四者，见诸众生五盖所覆，以覆盖故，心多生疑不解深义。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说法要，为坏众生如是五盖。

　　五者，见诸众生沉六入海，眼取色相、耳取声相、鼻取香相、舌取味相、身取触相、意取法相，是名为沉。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，为拔众生如是沉没。

　　六者，见诸众生有七种慢：一者慢，二者大慢，三者慢慢，四者我慢，五者增上慢，六者下慢，七者邪慢。

　　菩萨摩诃萨于下慢者，自言胜汝。

　　于慢慢者，自言最胜我色胜乃至识胜。

　　于增上慢者，菩萨语言：「汝实非圣，不应便起圣人之想。」

　　为邪慢者，宣说正见。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，为断众生如是憍慢。

　　七者，见诸众生离于圣道，乐行世道恶道。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，为断众生世道恶道。

　　八者，见诸众生造恶道行，属无明爱妻息所系不得自在。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，为断众生如是系缚，出离恶道。

　　九者，见诸众生亲近恶友、远离善友，其心甘乐造作恶业。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，为断众生如是恶业，远离恶友，亲近善友。

　　菩萨修习大悲之因缘—二     海涛  辑

　　十者，见诸众生造作悭贪，于无明爱心无厌足，为施智慧。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，为断众生如是悭贪无明及爱，施与智慧。

　　十一者，见诸众生我见断见，为施众生十二因缘真智慧故，菩萨于此而生悲心，悲因缘故宣说正法，为断众生我见断见，施与十二因缘智故。

　　十二者，见诸众生行无明暗，我见、众生见、命见、士夫见、别异见、邪见、着见。菩萨为施智光明故，于此众生而生悲心，悲因缘故宣说正法，为断众生如是所见。

　　十三者，见诸众生乐于生死，于五聚阴而生亲想。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，为断众生如是三有。

　　十四者，见诸众生为魔所缚。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，为坏众生如是魔网。

　　十五者，见诸众生甘乐快乐，而不能知真实乐因。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，示诸众生真实乐因。

　　十六者，见诸众生求涅槃门不能知处。是故菩萨于此众生修集悲心，悲因缘故宣说正法，为此众生开涅槃门。善男子！菩萨修悲，悉因如是十六因缘。

　　2.善男子！菩萨摩诃萨具二十一法，在生死中而不生悔。

　　一者，所修善法共大慈行。

　　二者，所修慈心共大悲行。

　　三者，所修大悲共调众生行。

　　四者，调伏众生共精进行。

　　五者，所修精进共善心行。

　　六者，所修善心共方便行。

　　七者，所修方便与慧共行。

　　八者，所修习慧共禅定行。

　　九者，所修四禅共神通行。

　　十者，所修神通与智共行。

　　十一者，所修习智与欲共行。

　　十二者，所修习欲与念共行。

　　十三者，所修习念共菩提心行。

　　十四者，所修菩提共四摄行。

　　十五者，所修四摄与戒共行。

　　十六者，所修戒禁共多闻行。

　　十七者，所修多闻共如法住行。

　　十八者，如法共住陀罗尼行。

　　十九者，陀罗尼共无碍智行。

　　二十者，无碍智共功德庄严行。

　　二十一者，功德庄严共智慧庄严行。

　　是名菩萨二十一法，在生死中不生厌悔。

返回目录

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多海涛法师佛学内容

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------