佛教期刊文章选读：体味禅意人生(高永顺)

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 佛教期刊文章选读：体味禅意人生(高永顺)

 　　体味禅意人生

　　高永顺

　　点一盏明灯，

　　燃希望之火，

　　照亮黑暗的每一个角落。

　　远离迷惘，

　　解开疑惑，

　　海天任遨游。

　　阿弥陀佛，

　　阿弥陀佛。

　　欢喜自在心开阔。

　　不沾尘埃，

　　菩提静坐，

　　开莲花一朵朵。

　　2005年第一次参加生活禅夏令营，柏林寺传灯法会上唱响的这首《燃灯之歌》，给困顿中的我注入一股莫名的力量，我漆黑的生活甬道似乎突然被一道光辉照亮，手中捧着的那盏莲灯引领我向着圣洁的刹土飞升。我的心灵之锁打开了。

　　曾经，我们背着行囊，远道而来，风尘仆仆，疲累不堪。

　　有多久了，

　　我们忘记坐下来，

　　听一听风声鸟语，听一听自己内心的声音？

　　有多久了，

　　我们背着大大小小的行李，

　　奔波在旅途中，忘记了回家？

　　传灯法会上的引导词，好像就是为我写的，我就是这样一个背着行囊、疲惫不堪的旅者。那一刻，我歇下行李，坐在柏林寺的古柏清风间，让佛法甘露涤洗我颠簸一路的风尘。

　　那一届夏令营的主题是“生活在感恩的世界里”，源于内心深处的感恩，我于每一个静默的时刻，都细细回味那一片感恩的情怀。每每在讲课或给朋友们介绍佛教时，我都会郑重地建议他们记住净慧老和尚的教诲：以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。

　　生活禅夏令营，令我开始以禅的眼光来观待人生。虽然我对禅的领悟非常浅显，可禅的浓浓绿意，分明已经笼罩了我的生活。不管是聆听净慧老和尚的开示，还是拜读他老人家的著作，这位智慧老人都引导我对人生有了不同以往的理解。

　　如果我们能用明澈的心灵去感应外物，我们就会与澄鲜活泼的万物交相辉映，于瞬间中把握永恒，涵摄万古长空于一朝风月。如果以恬淡的襟怀对待人生的得失荣辱，就会坐看花开落，漫随云卷舒。如果能分分自在，秒秒安祥，烦恼自然就是菩提，行进旅途亦是稳坐家中。尽管我自己没有这样的禅者境界，可禅者的风采永久令我神往。

　　“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心”，这需要超然物外而又活泼自在的情怀；“千江有水千江月，万里无云万里天”，何处有挂碍？又何处不风流？“竹影拂阶尘不动，月穿潭底水无痕”，如此的澄明境界，灵光照耀，宇宙通明，我已与天地万象不分彼此矣。以禅者的慧眼看世界，触目都是菩提，水月相忘浑然一体，珠光交映圆融无碍，饥餐困眠天天都是好日子，山石点头处处充满情和意。

　　禅者并不逃避人生，禅者恰恰选择承担。放下不等于放弃，承担并不是负担。以丈夫撑天气概承担责任，以闺门绣花之心克尽义务。当大则大，当小则小，处处随缘，事事担当。从内心深处爆发出的人性光辉，让感动的泪水化作照彻人性阴暗角落的阳光，心净则国土净，从点点滴滴的小事上锤炼我们。佛不是远在天边的神灵，也不是泥塑木雕的偶像，佛就在我们的每一个言语动作，每一个起心动念。首先从身边的人事做起，不要吝啬我们的爱心。

　　享誉禅林的赵州石桥，也正是以其“度驴度马”、“个个度人”的大乘悲怀，而引起禅者的推崇。正如日本的铃木大拙所说的那样：“赵州的石桥正像恒河的沙，尽管被千万牲口践踏，尽管千万牲口的屎尿排在上面，这恒河沙却从不抱怨。千万牲口的脚印在恒久的时间中都慢慢被平复，而他们的屎尿都被吸收，留下的那沙子永远是干净的。赵州的石桥亦是如此。禅者，正像这样一座桥，为了他的人类同胞之福祉默默地工作着。”

　　禅者正像恒河沙、赵州桥，永远谦虚、宽容，普度众生。

　　从少年时代起，我就追问人生的终极意义。我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这样的弥天大问号长长久久地把我吊起来，令我备受煎熬却又索解无门。如果我们的这一期生命结束之后，一切都烟消云散，我们该是多么绝望啊！一旦生命的尽头是虚无，我们该从哪里寻觅生命的支点？

　　生与死，此岸与彼岸，短暂与永恒，绝望与希望，有限与无限，都是永恒的矛盾，永恒的命题，科学永远解不开如此终极的方程式。我们需要一个灵魂安放的地方，需要心灵宁静明澈的家园。

　　幸运的是，我遇到了佛法，遇到了禅。

　　禅的智慧给我们烦乱焦虑的心洒下一片清凉，呼唤起我们内心最柔美最博大的情怀，将我们的生命安放于此岸即是彼岸的超脱中。

　　我接触到了禅，而且在生活中用心体味禅的意境，我想，我是有福的了。

　　禅刊 2011年度第三期

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