张秉全：一句弥陀，即凡夫心，成秘密藏。

张秉全：一句弥陀，即凡夫心，成秘密藏。

　　净土念佛一门，下手易而成功高，用力小而得效速。言下手易者，但持一句名号，不劳观想，不必参究，至简至易。虽愚夫愚妇，亦能修习。言成功高者，不用断见思惑，即可带业往生。顿脱三界生死樊笼。言用力小者，利根人不必劬劳修证，若一日二日乃至七日，持名能一心不乱，金口印证，临终弥陀及圣众现在其前，决定接引往生。即使根钝之机，若信愿持名，亦在此短促一生，报尽定登西方佛国。言得效速者，一得往生，即圆证三种不退，圆净四种净土，以寿命同佛故，不历异生，决定即此一生，定补佛位。何以有此胜益？以其修法，是至极圆顿的因果同时修法，才发心时，便成正觉。即是说，以果地觉，为因地心。故得因该果海，果契因源，念念即佛故。印祖常说，念佛一法，至圆至顿。乃即凡夫心，成秘密藏。什么是凡夫心？就是执一切法为实有的贪嗔痴妄心。若不知佛法，无一不是因惑造业，由业感苦的生死凡夫。现在得闻如来净土三经圣教，或得逢善知识教化，归向净土。信愿持名，求生西方。正念佛时，乃是即惑业苦，转化成佛之三德秘藏。具体地说，就是转烦恼为般若德，转业力为解脱德，转苦果为法身德。何以能够这样？因为此三德秘藏，也是众生本来具有的性德。在没有修德状况下，此之三德，隐而不彰，虽有若无。现在持名念佛，从性起修，能念是始觉智，所念是本觉理，理智合一，能所不二，即究竟觉。又：观经说，“是心作佛，是心是佛。”由于诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。佛心周遍法界，心到故身亦随到。众生起念念佛，诸佛即能入彼想心中现。此时完全处于生心佛融为一体状态，所以是一念相应，一念成佛，念念相应，念念成佛。成佛者，即是彻证本具之三德秘藏也。印祖说，即凡夫心，成秘密藏。就是这个意思。