佛教期刊文章选读：宁玛派的故事

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佛教期刊文章选读：宁玛派的故事

　　宁玛派的故事

　　1．噶绕多吉

　　噶绕多吉大师是最早把“九乘之巅佛法”弘扬于人间的祖师，他出世后仅七天就与五百智者同时辩论，并获得全部胜利。长大后在深山修禅定32年，后于金刚萨埵座前听受教言，背诵和精通了六百四十万大圆满颂词。在将所有窍诀传授与弟子降华谢宁(文殊友)后，前往单斗河边，其身成就无漏光蕴而消于法界。那时，降华谢宁悲伤欲绝，于是他又在空中光蕴中现出身体，将金剥宝箧《大圆满三大要语》交付于降华谢宁，如今此法仍为诸有缘弟子所常修。

　　2．降华谢宁

　　降华谢宁依照文殊菩萨的授记，前去依止噶绕多吉大师，时大师已79岁。降华谢宁前去依止修学了数十年后，将“九乘之巅佛法”(大圆满)分为心部、界部和窍诀部，又将摄要的心清法分为言传和耳传部，对其中耳传部法加以注解后，隐藏于菩提伽耶(金刚座)的东北处，然后自己在尸陀林中为诸空行母传法，并坐禅八十九年。降华谢宁化成虹光示寂时，弟子熙日僧哈痛哭失声，于是他也从光蕴中显出身体，将装有“九乘之巅佛法”《六种修要》的宝箧赐予熙日僧哈，此法如今也仍在传修。

　　3. 熙日僧哈

　　熙日僧哈是中国唐朝初期人，依照观音菩萨授记，他前往印度依止了降华谢宁2５年，取出降华谢宁埋在菩提迦耶的伏藏后返回汉地。熙日僧哈后又将大圆满窍诀部分为外、内、密、极密四类，将其中前三类隐藏于菩提树寺，并依照空行母的授记，将无上极密类安置于唐朝国都长安的吉祥门柱下，自己到清凉山(五台山)尸林坐禅。最后熙日僧哈化成虹身圆寂，已返回印度的弟子加纳思扎遥相感知后，痛哭失声，熙日僧哈遂现身空中，将《七钉教言》赐予加纳恩扎，此法也流传至今。

　　4．加纳思扎

　　加纳思扎得到金刚萨埵的授记，前往汉地五台山依止熙日僧哈达31年，得到了所有“九乘之巅佛法”的教言后，又依照上师的遗嘱，从吉祥门柱下取出心滴秘密之法，回到印度巴桑尸林，为诸空行母广转*轮。加纳思扎化成虹身圆寂时，弟子贝玛拉密扎痛哭失声，遂重又在空中现身，将《四安住法》教言交付于贝玛拉密扎，此法现今尚在流传。

　　5．杜鹃啼声之悟——毗卢遮那

　　毗卢遮那是公元八世纪吐番杰出的禅修大师，他与印度大师莲花生大士及无垢友贝玛拉密札一样也从印度带回了“九乘之巅佛法”的法教。毗卢遮那是位天才儿童，幼年便在王室的赞助下出家，成为吐番地区最初的僧侣之一。依莲花生大士之指令，毗卢遮那被带到西藏的第一座寺庙桑耶寺，训练成为译师。

　　藏王赤松德赞希望佛法在吐番得以弘扬，在藏王的要求下，毗卢遮那历经艰辛前往印度求法。徒步越过喜马拉雅山后，年轻的毗卢遮那到达印度菩提迦耶，在那儿他得到所有“九乘之巅佛法”心部和界部的根本密续。

　　然后，他旅行到“九乘之巅佛法”成就者吉祥狮子——熙日僧哈所建造的神奇的九层宝塔旁。吉祥狮子——熙日僧哈是莲花生大士和无垢友贝玛拉密札二人闻名的上师。这座庄严的宝塔矗立在阴凉的檀香木树林里。在这里，年轻的西藏僧人遇见了一位柔顺的瑜伽女，头上顶着一瓦罐水。他很恭敬地自我介绍，并且谨慎地询问那位以吉祥狮子之号闻名的尊贵上师的处所，但是这位瑜伽女假装没注意到毗卢遮那，只是继续走她的路。毗卢遮那以他威严而强大的凝视力量，令她的水罐倒在地上，水罐仿佛有千斤重，令她无法举起。这位瑜伽女突然裸露双乳，刹那间，在她心间显出庄严的金刚法界坛城——一个奇妙、多元、千变万化的本尊景象，神秘的象征以及在各种旋转的几何形式之间的天宫……那是对灌顶者充满甚深意义、惊人无比的幻觉光影。

　　在那永恒的刹那之后，她引领静默的毗卢遮那前往拜见吉祥狮子。狮子大师独自坐在森林里的一棵树下，身上仅围着一块狮皮的缠腰布。谦虚的吐番僧人恭敬地顶礼三次，供养了一块纯金的曼达，并且热切地请求吉祥狮子传以无修道——玛哈阿底密续(大无修密续)最高的佛法。吉祥狮子说他必须慎重地考虑这位僧人的请求，他强调并非每一个人都适合这么高深、不二的教义，若将这教义教给不适合的人，就像将雪狮的乳汁倒入尿壶中一样，比不用更糟。何况当地国王已禁止任何人传授超越业报因果的秘密法教，违者处死，因为国王害怕这不二的教法会损毁他的权威并导致社会混乱。

　　这位吐番译师恳求吉祥狮子传给他阿底瑜伽的教法，因为他从那么遥远的地方前来，并且忍受如此多的困难就是为能求得这教法。在他再三地垦求下，狮子大师应允了。吉样狮子强调说，如果要给这奥秘的口传，一定要持守最极端的保密。他吩咐毗卢遮那在白天要跟从其他的学者，研读普通佛教有关业报因果的教义，只有在夜晚来见吉祥狮子时，才传授秘密的“九乘之巅佛法”心法给他，毗卢遮那同意遵守所有这些条件。

　　夜半时分，吉祥狮子首次将阿底瑜伽密续中有关心部十八章无以伦比的秘密心法写下来。吉祥狮子蘸着白色山羊的乳汁，将它们写在白色丝帛上。他示范给毗卢遮那看，如何像耍魔术般地在暖烟熏炙下令白色丝帛上书写的文字显现。他令毗卢遮那在护法前发誓，对这些书写下来的法教要保守最高的秘密，并为毗卢遮那做深奥的灌顶。

　　毗卢遮那尽可能地在檀香林内停留，以便有更长的时间与吉祥狮子在—起，从他那里接受了所有大圆满灌顶教法解释和耳语传授。

　　不久之后，毗卢遮那离开狮子大师，旅居于烟雾火葬场内，禅修他所接受那些不可思议的不二法教。在那里于正观中他见到噶绕多吉，第一位“九乘之巅佛法”的祖师，从他那里领受了六百四十万偈颂的玛哈阿底。

　　最后毗卢遮那藉由一种叫“神足”的瑜伽力量(“神足”是一种以控制呼吸来增强心力离地飞行的瑜伽方法)以极短的时间回到他的家乡西藏。后来，在黑夜里——如同他自己昔日接受这教法的方式——毗卢遮那把“九乘之巅佛法”教法秘密地传给藏王赤松德赞，而白天他示现成一位完善的佛教比丘和班智达，公开传授所有佛教传承共有的业报因果的基本教义。在他漫长而丰硕的一生中，毗卢遮那有许多成就证悟的弟子。最后，他在尼泊尔荒野森林内证悟了圆满开悟的虹光身。

　　摘自《菩提心》2012年第2期

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