张朋：慎勿放逸——佛教进取观 一、佛教的进取思想 1、为什么进取 死生一线，无常紧随

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张朋：慎勿放逸——佛教进取观 一、佛教的进取思想 1、为什么进取 死生一线，无常紧随

　　死生一线，无常紧随

　　对于人生而言，时间不仅是越来越少，而且更可怕的是，随着时间流逝，人的精力也就越来越少，渐渐的做什么事情总是觉得精神不足。三十岁不如二十岁，四十岁不如三十岁，五十岁不如四十岁，六十岁不如五十岁。一过六十岁，很多人就很难再用心去学习新东西了。这时候老病已经来到，很多人身上已经有了不止一种慢性疾病，生命虚弱得有如风中之烛，很多的同龄人已经早早离去，这时候你才发觉黑白无常已经尾随在你的身后就要执行任务了。你自己也知道，说不定那天晚上你一躺下就再也起不来了。这时候你再要想修行就很可能来不及了。所谓“少壮不努力，老大徒伤悲。”用佛经里的话来讲就是“房屋坏甚，不堪修补。 ”这时候人生就离终点不远，实际已经结束了。为什么说实际已经结束了呢？因为下面的事情都是明摆着的。想一想，很多人一退休，孙子孙女一忙活，退休金拿了几年，大病就来了，然后就经常住医院，又花钱又遭罪又拖累儿女。这样拖了几年，最后一闭眼就结束，结束了这次轮回，又白白走了一遭，糊里糊涂的来了，又糊里糊涂地走了。

　　时光易逝，无常紧随，要抓紧时间修炼，解脱生死！有很多人也知道这些道理，但是知道归知道，一旦让他修行起来，也就有了很多顾虑、很多借口，以至于就是放逸倦怠，不肯勤修不懈。常见的三个借口是：

　　1、现在身体好。

　　2、现在事情多。

　　3、现在没有钱。

　　因为身体好，所以先玩玩；因为事情多，所以先放放；因为没有钱，所以先挣钱。

　　第一，不要因为现在身体好就放逸，就不精进修行。真的等到身体不好的时候，修行就会更加艰难，而且如果是重病缠身，往医院里面一躺，自己就已经事事做不锝主了，更是难以修行，到时候身体疼得厉害，你难以用心，也修行不下去。而且，现在身体好，不等于以后身体就一定好，无病随时可以变成有病，小病随时都可能变成大病。认真修行不仅身体好而且少得病，至少感冒发烧头痛脑热就会少多了，这样算下来，生活质量不就大大提高了嘛！

　　第二，不要因为现在事情多就放逸，就不精进修行。鲁迅说过，时间都是挤出来的，而且修行之时，身体会得到更加充分的休息，平时中午睡一个小时，修行半个小时也就是足够的休息了，晚上睡上八九个小时，修行三五个个小时也就完全恢复了。所以，修行得好，还可以节省时间多做事情、做好事情。

　　第三，不要因为现在没有钱就不精进修行。有钱没钱，生活都可以是一样的精彩，钱多有钱多的事情，钱少有钱少的事情，钱多的人往往烦恼更多。但是，只有是一个有觉悟的人，修行就是必须要做的事情。而且，修行可以提高你的能力和水平，增加你的福报，这样你挣钱会更快，更加容易。

　　由此可见，现代人要修行进取，一定要见缝插针，一定要在日常生活中用功，把佛道修行寓于人道之中，即所谓“人道成即佛道成”。一旦我们树立了正确的佛法修行观念之后，我们完全可以在现实生活中布施、持戒、忍辱、精进、修定、习慧，在生活中修行进取，在修行进取中生活。

　　所以，对于人生而言，时光易逝，无常紧随，要修行的人只有抓紧时间，努力鞭策自己，利用一切可以利用的时间勤修不懈地精进修行，才有可能得到彻底的解脱。作为我佛释迦牟尼的弟子，我们应当牢牢地记住我佛释迦牟尼的教诫，切记：时间短暂，无常紧随，慎勿放逸，必须精进。

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