普寿寺僧众园地·修学体会：慈辉遐被施安乐 云门法师展雄凰

返回目录

 普寿寺僧众园地·修学体会：慈辉遐被施安乐 云门法师展雄凰

 　　公历11月7日，我们带着五台山文珠菩萨赏赐的曼陀罗雪花，乘上南去的列车，前往广东省梅州市千佛塔寺参加水陆法会，与此时的五台山截然相反，这里烈日炎炎，仿佛炎热的夏季，梅州千佛塔寺座落在粤东梅江岸边，九层宝塔凌空而起，气势雄伟，周围依“极乐莲国”图而造，有七宝池、八功德水。菩提树、莲花、及各种花草树木，更衬出南国特有的山青水秀，风光旖旎，与庄严的佛菩萨塑像，交相辉映。尉为壮观。住持明慧法师带领约一百多尼众在这里共修。香港慈辉佛教基金会本着广植德本的精神，祈求祖国昌盛，人民安乐。世界和平，病毒疫情速减，法界有情离苦得乐，于公历11月13日至19日，在此隆重举办水陆胜会，为期七天，恭请广东省韶关市云门寺的比丘法师们主持法会。以何丽丽为斋主主要代表，随同参加的有惠州众居士、南海众居士。本寺有五位比丘尼、两位居士也随喜参加了法会，共有四十多位斋主代表。

　　水陆。又作水陆斋、水陆道场、悲斋会。即施齐食供养水陆有情，以救拔诸鬼之法会。据释门正统卷四载，所谓水陆者，取“诸仙致食于流水，鬼致食于净地”之义，又因梁武帝萧衍夜梦神僧教设水陆齐，普济六道四生群众，帝乃披觉经论，依阿难遇面然鬼王一事，建立平等斛食之意，制作仪文，修水睦齐于金山寺。佛祖统纪卷三十三亦出此说，以金山寺水睦会始修于梁天监四年、后此仪文散佚。齐会亦告中绝。唐咸亨年中，长安法海寺道英依异人指点而得其科仪，乃于山北寺再兴修设之。水陆法会有七天、四十九天，设齐诵经，礼佛拜忏。恩泽万灵。这次的法会是七天，分内坛、外坛。经过云门寺法师们的精心布置，内坛显得富丽堂皇，庄严典雅，坛内的一切摆设都井然有序，清洁整齐，可见法师们做事之严谨与认真。内坛有：洁净、结界，遣使发符。请上堂，请下堂，供上堂、供下堂，奉浴，授幽冥戒，施食。送圣，放焰口  内坛有三位法师分别作主法、正表、助表。主法负责观想及讲法，正表、助表分别负责唱念：外坛是念经的坛场，有六个。大坛：二十四位僧人，礼拜《梁皇忏》。法华坛：七位僧人，诵《法华经》。华严坛：两位憎人，诵《华严经》。净土坛：七位僧人。念阿弥陀佛圣号。瑜伽坛(施食坛)：供夜间放焰口时用。七天中每夜放焰口一壶。第六夜放的是最大的一台“五方焰口”，由内坛的法师们主持，施食于东西南北方及地下的幽冥。

　　这是个大型的法会，隆重而庄严。法师们悲情切切，梵音清澈，微妙无比。可谓惊天地，泣鬼神；最后一天送圣。鸣锣开道，出家、在家二众列队高挚灯笼、幢、幡、灯等，在法师们的带领下，队伍浩浩荡荡，口诵佛号前往梅江，僧仪庄重。令人天敬仰，堪称一代师范，齐主们虔诚哀祷。专心致志，法师，齐主配合默契。使整个法会充满着浓厚的佛教意蕴，殊胜圆满，有情蒙益。

返回目录