海涛法师弘法讲义-2009年：人人都需要爱

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 海涛法师弘法讲义-2009年：人人都需要爱

 　　人人都需要爱—一 海涛 辑

　　1.我们应该如何培养、启发内心原有的慈悲？人类本性是温柔又慈悲的，从我们在母亲子宫内受胎的那刻开始，母亲的慈悲与详和心境，对于我们身心的发展是非常正面的要素，这也是现代人所重视的胎教。

　　2.如果母亲的心性非常暴躁易怒，这对胎儿是会造成伤害的——而这个时期我们的生命才刚要开始形成呢！根据医学研究发现，在胎儿诞生后数周之内，婴儿的脑部仍然在成长中。

　　3.专家们认为，在这段期间内，给予婴儿肢体上的抚触，对于帮助脑部适当发展是极为重要的因素。仅从这点就能够看出，我们身体得以发育成长，其实很需要他人的爱心。

　　4.孩子诞生后，母亲的第一个动作是哺乳，而婴儿则是开始吸吮乳汁。母乳通常被视为慈悲的象征。透过吸吮乳汁的过程，母亲和孩子之间产生一股亲密感。所以，乳汁是伴随着爱而来的产物。这即表示我们生命的第一个动作——吸吮乳汁，其实是一种爱的表现。

　　5.现在数据发现，成长于充满爱和情感家庭的孩子，身心发展较健康，并且在学校的学习成绩也较优秀。相反地，在缺乏爱的环境下成长的人，身心发展方面会遭遇较多的难题；这些孩子长大后的情感表达往往易出现困扰，这是极大的悲剧。

　　6.人类从受胎初始到死亡终点，都需要慈悲。一个人在面临生命结束之际，虽然这个垂死之人已没有办法再得到朋友所给予的任何帮助，但，此时若有亲友们围绕身边，他的心灵会较为平静。我们终其一生，人类的情感都扮演着非常重要的角色。

　　7.真正主宰生命的力量，是人类向上的情感；努力修学慈悲，可以改善周遭不好的处境。所以，努力增进属于人性的基本良善，是大家都应该去实现的事情。

　　8.慈悲就是让我们生命变得更有意义的东西，它是让人快乐与愉悦的泉源。

　　人人都需要爱—二 海涛 辑

　　1.充满慈悲的性格，不但能让心灵更加稳定和平静，还能对我们身体产生正面影响。另一方面，憎恨、嫉妒与恐惧却会扰乱我们心灵的宁静，使我们激动易怒，并对身体产生负面影响。

　　2.我们可以运用智慧、理智的思辨力量来分析慈悲的重要性。假若我帮助他人，并且对其表达关怀之情，那我自己也可得到益处。但是，若我伤害他人，到最后必然会遭遇各种障碍。

　　3.智慧能帮助我们在这方面调整至最适合的态度。如果运用得宜，就能获得慈悲的生活方式，同时也达成符合自我利益这个目标的智慧。

　　4.真正的慈悲是善待自己，慈爱他人。爱自己其实是很重要的，若我们不爱自己，又如何能够爱他人？有些人在谈到慈悲时，似乎认为它代表着全然罔顾自己的利益——即牺牲个人的利益。这并非慈悲。事实上，真正的爱，应该以自己为优先对象。

　　5.自我有两层不同的意义。其一是毫不犹豫地伤害他人，这样做不仅负面且易招致麻烦。另一种自我乃是基于决心、意志力和自信而产生，这个层面的「我」的感受非常必要。

　　6.若缺乏这种自我感，我们如何能培养自己在完成人生任务时所需的信心？同样的道理，欲望也有两种类型。然而，憎恨绝对是破坏生命和谐的负面力量。

　　7.我们该如何减低憎恨心？憎恨通常由愤怒所引发。愤怒是由一种响应式情绪所引起，然后逐渐发展成憎恨的情绪。

　　8.首先我们必须先了解愤怒是负面的。人们经常认为愤怒是内在的一部分，而且最好让它发泄出来；其实这是误导的看法。或许你对过往发生的事情怀有悲伤或憎恨的情绪，而藉由愤怒来表达，但你可以把这些情绪加以处理。这是可以做到的情况。

　　9.无论如何，对待愤怒较好的方法，应该先仔细审视你自己的愤怒，然后看着它随着岁月流逝而逐渐淡化。当你采取的立场是把愤怒看成负面情绪，不要去感受，那么往往会产生最佳的效果。而这样的立场本身，也会使情形大为改观。

　　人人都需要爱—三 海涛 辑

　　1.每当愤怒即将爆发之际，你可以训练自己用不同的角度来看待愤怒的对象。任何可能引发你愤怒情绪的人或情境，基本上都是有关连性的；从某个角度来看，它让你生气，但若由其它观点审视，你可能发现其中自有美意。从修行的角度来看，我们称之为「逆增上缘」。

　　2.培养一种较为包容的态度来看待让你愤怒的事情，就能够帮助我们发展更平衡的心态。这是一种处理愤怒的方法。

　　3.另一种是相对性思考。比如我们身染重疾，如果只是钻牛角尖，只着眼于自己的疾病，内心就会愈加忧烦沮丧。此时若能转念思及自己目前的处境其实还不算太坏，已算是不幸中之大幸。如果能这样乐观、正面思考的话，是非常有帮助的。

　　4.这种训练让我们以相对性思考的态度来面对人生。当你和境遇更悲惨的人相较之后，立即就会因感恩而卸除内心的痛苦和挫败。这种思考方法可以让我们明白自己尚未陷入最糟的处境，因而生起安慰与感激之情，不再怨天尤人。

　　5.当生活面临艰难挑战时，若以紧盯的态度来看待事情，问题就会显得极为庞大，就好象用显微镜放大来看一样。但如果你采取以更宽广的视野来面对相同问题，那它就会显得微不足道。

　　6.每当面临人生困境时，借着宽阔的胸襟和长远的眼光就能降低挫折感。然而这一切需要持续不断的努力，但若能应用这种方法，内心的愤怒自然会消弭于无形，还能增长自己慈悲与善良的潜能。

　　7.每个众生都具有证得究竟知识智慧的能力，以及拥有内在转化的潜能，就如同一块黄金即使被埋藏在地下，也不会改变它的纯度。

　　8.但是由于我们执着自我和现象是存在的，因而产生负面的心理因素，这些心理因素形成了障蔽。因此，修行就是要帮助我们看清楚生命本质，同时去除我执、三毒等烦恼。

　　人人都需要爱—四 海涛 辑

　　1.一个原本负面性格的人，藉由这两种方法不断地练习，就能够被转化成一个善良的人。

　　2.如果你有宗教信仰的话，在扩展这些特质方面也会有所助益。例如，在圣经的福音书中教导我们，当别人打我们脸颊时，要将另一边面颊也给他打。这是明白告诉我们要修练安忍。

　　3.对我而言，福音书主要传达的讯息，就是去爱我们的同胞。而我们之所以应当培养这份爱，是由于我们爱神。在这层意义之下，我所理解到的是永恒无尽的爱。

　　4.这类宗教的教诲，对于增长与强化人类美好的品德，有非常强大的影响力。佛教的修行方式则呈现出极清晰的方法。首先，我们要视众生为平等，然后将所有的生命都看成与自己生命同等宝贵，透过这样的修练，我们便能培养对他人的关爱之心。

　　5.对没有宗教信仰的人而言，虽然你不再对宗教有任何兴趣，仍然不应忽视人类各种美德的价值！只要身为人类，并且是人类社会的一份子，我们就需要他人的慈悲心，若缺乏了这些滋养，我们就不可能快乐。

　　6.既然每个人都希望快乐、拥有幸福的家庭和朋友，那就必须培养大悲心与慈爱心。了解灵性有两个层面很重要，一种是有宗教信仰，另一种则没有。没有宗教信仰者，只要试着去当个热诚的人，愿意帮助人的人就可以了。

　　7.透过慈悲与助人的学习，让我们找到真正的幸福与价值，因为生命的选择权在于自己。你可以让生命变为一朵鲜花，也可让它成为一堆牛粪；你可以让生命成为一点萤火，也可让它成为一颗星星；你可以让生命成为一堆水漥，也可让它成为汪洋大海。

　　8.其实，每个人都和一棵树一样，最可怕的不是外在的风暴，而是内在生命力的枯萎，内心原有慈悲心的消弭。而佛法教导慈悲的修学，就是心灵甘露的智慧，就是生命力茁壮的根本。

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