普寿寺僧众园地·修学体会：真实业

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 普寿寺僧众园地·修学体会：真实业

 　　真实业

　　释警钟

　　在净土部做旁听生，听法师讲善导大师着的《佛说观无量寿佛经疏》。文中说，要往生上品上生位，三业必须至诚。善导大师说：“至者真，读者实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作。不得外现贤兽精进之相。内怀虚假。……虽起三业，名为虚假之行，不名真实业也。若作如此安心起行者，纵使苦励身心，日夜十二时，急走急作，如灸头燃者，众名杂毒之善。欲回此杂毒之行，求生彼佛净土者，此心不可也。何以故?正由彼阿弥陀佛因中行菩萨行时，乃至一念一刹那三业所修，皆是真实心中作，凡所施为趣求亦皆真实。”读后自省，不禁慨然。

　　世间有追星族，很多痴迷的少男少女为了自己心中崇拜的偶像，竟然将质朴的学生装换成了时髦的“明星装”，整天沉迷于明星的一举一动，并热衷效仿，而荒废学业，意志消沉，虚耗青春，甚至自杀，浪费生命。他们是由于无知，内心空虚，颠倒迷惑而造成的。由此，使我想起有些在家居士，今天听师父们唱红螺佛号，感动莫名，于是大家就竞相兴起了红螺佛号，明天听到祥林佛号很好听，又撇下红螺唱起祥林，后天听到“黄昏吟”，那诗情尽意的境界，又心向神往。每每听到新唱法，便会把原先的佛号唱法打入“冷宫”。这种念佛法，实际是在满足六根的需求，因为好听，六根对六尘，满足了耳根对声音的贪着，于音调上分别执着，正好背道而驰。《法华经》言：“诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止，灭尽诸苦。”《金刚经》言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”可见，用什么声调念佛并不重要，重要的是我们念佛的心是否真实、老实。在没有认定唱哪种佛号前，我们可以多听几种，比较一下，选择一种与自己相应，能很好摄心的唱法就好，不要像那些无知的少男少女样盲从地一味追逐。要在心地上下功天，照愿自己的念头，念念与阿弥陀佛的本愿相应，不是往外求，要向内寻，念我们自性的弥陀。否则就只能舍本逐末，缘木求鱼了。

　　所以既已认定一门，便要坚信不疑，恒常行之，不换题目，正如印光大师所说：“老实念佛”。老实两字实在不容易，我们常常会误认为是精进用功，而为贪嗔痴所蒙蔽，自己却不能了然。所以要常常警惕自己的身口意三业，使之与真实相应，与真实相愿就能与佛相应，果能如此，则净业指日可待。愿我们的真实业日日增上。

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