明印老禅师

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明印老禅师

　　弟子海煊等述。（果安记录）

　　先师讳普彻，号明印，乃宣国师之后裔也。俗籍（湖南）湘阴周氏，家贫。父早卒，母朱氏哭节抚孤，以迄成立学匠篾工以养母。师有宿慧，十余岁时即蓄出尘之志，但念母恩未报不忍遁离。

　　光绪二年丙子师龄三十有六，慈母弃养，遂投师衡阳大罗汉寺依临济第四十四世不穷上人祝染，旋受具足戒，静习止观，不随境转。

　　嗣朝四大名山及云南鸡足山，遍参海内善知识及住扬州高旻寺六年，矢志参究。匿光潜影，人罕知者。

　　后于修沐日与诸禅友经行江滨，见一僧遇被一居士问难，僧不能对。

　　师因问曰：“居士高姓？”曰：“姓犁。”

　　师复曰：“父母未生之前姓甚么？”

　　居士愕然不能对！即顶礼谢曰：“师真善知识也，今日始遇知音底。”逾数日，居士奉白米二十硕诣寺，明辞曰：“转奉常住供众。”嗣常住举师要职，遂辞归湖南沩山密印寺，屏绝外缘单提一念，二六时中倍加精进，专参个“未生前的本来面目”公案，小悟十余次。一夕礼佛已归寮房，因逾拜凳倒地上，全身挥汗如雨！良久，师自觉凉水从顶门灌入，身心清凉，留碍顿空；及醒，豁然大彻！！神悟无生法忍，命人代书曰：

　　“独踏大方如古境，本自无门解脱门，

　　吾家宝藏如来藏，一月三身末句亲。”

　　先师出身工匠不识之无，由是博通经教善说法要。光绪二十六年庚子，师移锡长沙白沙街（岭），就落气亭址建茅庵以居之——落气亭者，实清季全城乞丐死亡旅殡之所，雨阴月暗，鸟啼狐鸣，辄使人毛骨寒悚。抵幕则行人绝迹！师夷然安住之。时有浏阳刘伯远、刘仲迈昆季皆慧业文人，精研内典有年，相率访师，师剖析毫芒机锋捷锐，有时怀疑未吐者，师辄其先登其端，陈义之高迥出常想，二刘倒地拜谢曰：“经中所云：‘他心通’者抑如是乎？”公笑曰：“巧合耳。”从此名闻益振，皈依者数以万计。

　　民国十四年，蒙古白喇嘛（北平雍和宫住持）入湘传法，一时名人博士望尘膜拜，白乃泰然受之，并不稍假辞色。一日白忽乘舆至小茅蓬礼师三拜，左右相顾失色！皇然不知所措！白谕众曰：“此禅师果位中之阿罗汉也，安敢不下礼拜！？”

　　师之戒德精严，冬夏一纳， 不饰绢绉，不乘车舆不分贵贱，一目摄棒（香板），唱喝随机便宜，平等接纳，常先揭破学人心思。客至不款茶，不设座，不作世俗寒暄，长年一龛宴坐寂然，龛傍列石十余方，瞻礼叩问者颐坐而已。师曾开办佛教正信会，创设佛经流通处有年，广作法施，普摄人天，迄今犹利赖之。

　　师一日命海光将大衣来披之，即令收去，未审其故。俄有客僧入，谓宝生和尚于门外三拜而去。一日命徒海煊将钵来，师往池边取水，钵中有灵鳅似的一条，长三寸许，师与皈依说法已，送入大河流去，当时水涨三尺，诸人怪之！徒问其故？曰：“孽龙也。”

　　湖北喻兆元（慧兆）造庵请益，心怀恐怖，师一见面即打三香板！兆元当即礼师三拜，不特恐怖全消，且回忆误杀之罪及疑师之过，向师与众发露忏悔，师与重授三归五戒，赐名海元，自后永不服仕，专参“本来的面目”，据其自云：七年之后方破本参，狂心始歇永见当人，全无妄念矣。元后于浏、萍等县大阐宗风。

　　师于民十五年丙子二月间领导居士数十人朝普陀山、九华山已回到汉口时忽失踪。宁乡陈基武好讼心勇，未读书，人称瞎眼光棍，因犯匪案嫌疑禁于省狱中，不日毙命！师念其祖父皈依故从汉口速回，至监狱前与众囚犯说法，令其同念“南无观世音菩萨”圣号，交涉两天，共十三人一同保出，随师同到小茅蓬，蒙授三归五戒，居数日辞散，惟基武法名海基，发愿出家，旋受具足戒，后住沩山，亲朋谢绝，专精参究本来面目。

　　一日师忽失，未知所往！至第三日从岳麓山回来，徒众问之无答。逾数日麓山寺僧某诣庵请益，谓师于麓山寺后古塔上坐了三昼夜；嗣后数月，一日忽然滂沱大雨，众见寺后有龙长三丈许！出塔入河顺流而去，水涨丈余！后来师与四众说法时，谈及麓山毒龙皈依事，龙遵善出救命数万。

　　平常明人，高士诣庵请益者众。一日（星期）众集，海光（陶贵南）问：“参禅师悟道得无生定，即是无生法忍呢。”师曰：“无生即无心，无妄无真，不定不乱，心中无物，无物无心，识心尽谢故曰无心；谢绝有心、无心、分别心、散动心，名无心定。无生即涅槃真理，既无生有何灭？无生理智破生灭烦恼，一切诸法悉皆空寂，故曰无生；诸法本自不生，是故不灭，即生灭亦无生灭，无生灭不碍生灭；无生法者，远离生灭的即实相理体，真智安住不定不动，谓之无生法忍，微细诸法不可得故。”等等问法，由此推知，大众得益殊胜，欢喜礼谢而返。

　　师平生灵异事迹及法语甚多，手集《无尽灯》一本三卷，已于台北影印行世。此外非尽人所知道者故不敢具述。先师生于清道光二十年庚子三月初八日亥时，寂于民国十七年戊辰十一月四日丑时，临入灭时，口占颂曰：

　　“碧影沉沉翠，寒潭岁月深，

　　波光眼前照，透个本来人。诸位！认识本来面目么？咦！灵光独耀，迥脱根尘！”

　　说毕，即暝目坐逝！白光照天异香满室，世寿八十有六，法腊五十又二。次年荼毗后获五色舍利数百颗，当日收获舍利时在场的弟子每人分给一颗以作供随时养之，惠光师尊时在北平耕读，留二颗待其归来奉彼供养。此后每年冬月初四日的子夜，全塔放光，照天似昼！数小时始隐，故后每岁是夜看光者成例，观众争先礼拜，拥挤异常，必至光隐始散。但此塔后至日本人重修后便未闻有此瑞现也。灵骨葬于南岳老塔凹，传闻每年是夜骨塔亦有白光冲天，从无间断。山居远瞩者未尝重心注意，

　　铭曰：“  独踏大方，棒喝弓张，三身一月，折摄登堂，本自无门，法宝家藏，灵光独耀，万古芬芳。

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