普寿寺僧众园地·修学体会：持名念佛

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 普寿寺僧众园地·修学体会：持名念佛

　　持名念佛

　　净土预研班 释慧照

　　念佛有两种，一种是心念，一种是口念。莲宗初祖慧远大师，他重在心念。二祖善导和尚以后，重在口念。心念和口念都可以成功。不过，口念的力量比心念的力量强，因为口念容易理事圆融。容易得到佛与众生相应。所谓三根普被，利钝全收，是指口念。至于心念，那是上根利智的人所修，不能普被三根。古德说：心念没力的时候，口来帮助。自从善导和尚以来，都采取口念，用口出声持念佛名。心念也好，口念也好，都有一个原则：就是佛号一起时，一点杂念不可以有。若计较人我是非，就不是念佛人。所以念佛的时候，过去的一切事不要想，假使心里有了杂想，就要赶紧念佛。如意事不想，人往往得意时，便笑逐颜开，得意忘形，这都是成道的障碍，是临命终时的障碍。过去不如意的事不想，令人悔恨交加，这时赶紧念佛，若记恨在心，死不瞑目，一定堕入六道轮回。念佛人应该活得自自在在，死得洒洒脱脱。换言之，要活得清清净净，死得清清净净，这才是大丈夫。如果我们每天不是起心碍境，就是引境碍心，此是大愚痴人。

　　假如过去造过罪业，就要至诚恳切求忏悔，忏悔时要心念口言，要把罪过从口里说出来，能痛哭流涕更好，说明忏悔是从心底彻底流露出来的。忏悔过后，心里要不留痕迹，不要把它放在心里天天追悔。要知道，天天后悔，不断悔恨，若是悔箭入心，就会坚不可拔。这种念一动，临命终时就现境给你看。这是入六道轮回的境，所以不能要。而要欣乐求往生，见阿弥陀佛的心。若此心强，西方极乐境就现前，一定能往生。

　　持名念佛，也要靠助缘。拜佛就是其一，拜佛时，要身口意三业清净，身礼佛就是身业清净；口称佛名就是语业清净；心想佛就是意业清净。三业清净自然能帮助我们净除杂念，一心念佛。否则身起身落，心中无佛，佛中无心，这只能是徒劳。但拜佛不能随缘修。另一助缘是持戒，可以随缘持，如果持戒谨严，三业清净，则可净除杂念，一心念佛了。念佛的功夫，就是教我们制心一处，那一处才是你的真心，念佛就是制心一处，制佛于心，制于一处，处于无处，但不要分别佛与心。

　　“道人无财，以法为财；道人无亲，以法为亲。”希望大家从一句佛号中得成就，离苦得乐，发菩提心，与所有众生同生安养，脱离苦海。

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