海涛法师弘法讲义-2009年：活在慈悲中·身心得自在

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海涛法师弘法讲义-2009年：活在慈悲中·身心得自在

　　活在慈悲中．身心得自在—一 海涛 辑

　　1.慈悲——平静与满足的泉源。

　　2.用慈悲与智慧，创造生命的真爱与喜悦，点燃你我的慈悲心。

　　3.人拥有某种与生俱来的「我」的观念。同时，人也有离苦得乐的愿望，这个心愿极为合理。我们每个人，天生就有权利去尽可能地追求快乐，也有权利尽量远离痛苦。

　　4.整部人类史的发展，就是奠基在离苦得乐的这个愿望之上。事实上，不仅是人类；从佛教观点来看，就连最微渺的虫类也会希望离苦得乐，它们依照自己有限的能力，也企图要得到些微的快乐，并且让自己免于外界的伤害。

　　5.人和动物之间仍有某些重大的区别，它们源自人类的心智。由于我们拥有心智，所以比其它的物种进化许多，且具备更完善的能力。

　　6.心智让我们变得非常聪明；也因为如此，它让我们内心产生更多的怀疑和不信任，以及更多的恐惧。人类内心对恐惧的想象，比其它动物都要发达许多。

　　7.此外，在人类这大家庭与个人的小家庭内，也存在着许多冲突，以及个人的内在冲突等。所有的冲突和矛盾，都是因为我们的心智产生了不同的观念和意见而引起的。

　　8.所以，不幸的是，心智有时会引发非常不愉快的心境，在这层意义上，它成为人类痛苦的另一个根源。但是心智终究能够成为我们克服所有冲突和差异的工具，心智也能引导我们修行。

　　9.以建设性方式运用人类的心智，这是关键所在。如果我们适当地运用这种能力，那么不仅能够减少对彼此和对地球的伤害，人类本身也能过得比较快乐。

　　10.假如地球上不再有任何人类，那么地球本身将变得更安全，世上数以百万的鱼类、鸡只和其它小动物，都更可能享有某种真正的自由。由此观之，地球上所有的动物中，人类是最大的麻烦制造者。

　　活在慈悲中．身心得自在—二 海涛 辑

　　1.要以正确或错误方式运用心智，端视我们的决定，别人无法强加他的价值在我们身上。我们应如何学会运用自身的建设性力量呢？首先，需要认清自己的本质。如果我们真正具备坚定决心，那么就有可能转化人们的心灵。这一切操之在我们手中！

　　2.在此基础上，才能论及个人如何才能得到快乐，因为个人才是这一切的关键所在。若期盼社群能有所改变，那么这份改变，必然始于个人。假如个人能转变成善良、温和、慈悲的人，他的转变自然会对其周遭家人产生正面影响；当父母是热诚、温和、慈爱之人，一般而言，他们的子女也会发展出同样的态度和行为。

　　3.我们内心的态度，经常会受到外在因素的影响，所以，很重要的一件事就是：必须去除自己周遭的困扰。周遭环境对于建立快乐的心灵而言，极为重要，但更重要的是——个人内心所抱持的态度。

　　4.我们身边的环境或许不见得友善，甚至可能充满敌意，但如果你有正确的内心态度，不论外在情况如何，都无法干扰你内在的宁静。

　　5.另一方面，如果你抱持的心态不恰当，那么即使四周都是好朋友和最佳资源，也无济于事，你不可能感到快乐。这就是为什么一个人的心态比外在条件更加重要的原因。

　　6.除此之外，似乎有许多人较关心外在条件，反而忽略了内在心灵的深度。其实应该更加注重自己内在品质的提升。

　　7.有些内在品质对于获得精神上的平静很重要。其中最重要的因素之一是，人类的悲心与慈心——一种希望众生都能离苦得乐的慈悲关怀，这就是慈悲心。

　　8.一般，我们所认为的慈悲或爱，大都是指对于自己的朋友或爱人所产生的亲密情感；有些时候，这份慈悲还会带有一点怜悯。这其实是错误的。

　　活在慈悲中．身心得自在—三 海涛 辑

　　1.凡是隐含对他人轻视的爱或慈悲，都不能算是真正的慈悲。真正的慈悲必须奠基于对他人的尊重，以及理解到别人跟我们一样有离苦得乐的权利。在这样平等的基础之上，你的内心就会对他人产生真心的关怀。

　　2.至于我们对朋友所产生的亲密情感，通常是一种执着，而非慈悲。真正的慈悲是毫无偏见的。如果我们只对自己的朋友亲切，而对敌人或无数不认识的人充满冷漠，那么，我们的慈悲只能算是部分或偏颇的。

　　3.真正的慈悲是——奠基于承认别人跟自己一样有追求快乐的权利。所以，即使是你的敌人，也和你一样，是个拥有追求快乐权利和智慧的人类。唯有建立在这层认知基础上的关怀，才是我们所谓的慈悲。它的范围包含每个人，不论此人对你是敌意还是友善，皆应如此看待。

　　4.慈悲的另一个面向是包含关怀的责任感。每当内心产生这样的动机，我们的自信心便会自然增长，而且它会降低恐惧感，成为坚定决心的基础。

　　5.如果你从一开始就真心决定要完成一项艰难的任务，那么，即使你接二连三地失败，也没有关系，因为你的目标非常明确，所以你还是会继续奋斗不懈，这种乐观与坚决的态度就是成功的关键。

　　6.慈悲通常能够带给我们某种内在的力量，它一旦展现，自然会开启一扇心灵之门，透过这扇门，我们可以与人类，甚至是有情众生，自在地灵犀相通。

　　7.从另一个角度来说，如果你对他人怀有憎恨和不友善的想法，那他们可能也和你一样有相同的感受，结果彼此间弥漫着猜忌和恐惧，而产生难以沟通的距离，然后你将感到寂寞与孤独。并非社群中所有人都会对你抱持不好的看法，但是如果有人以负面眼光看待你，这可能正是响应你心中的负面情感。

　　活在慈悲中．身心得自在—四 海涛 辑

　　1.如果你对他人怀有负面情绪，却期待他们对你友善，这在道理上是说不通的。若你希望自己周遭的氛围更为友善，首先就得预做铺路工作——不论他人的响应正面与否，你必须先建立与人为善的心态。

　　2.谨记着！众生与我是相同的，我要不断建立与人为善的友谊基础。我们应该以开放的胸怀对待他人，了解到每个人都跟我们一样是人类，我们之间实在没有多大区别——众生平等。

　　3.慈悲会自然地带来一股正面的氛围，它能使你内心感到平静与满足。凡是有慈悲心照拂之处，永远都存在着一股喜悦的氛围，就连狗儿和小鸟都乐于亲近慈悲的人。

　　4.若你想得到真正的朋友，首先就必须在周遭创造正面氛围，如果你老板着脸，对人又充满不信任，那怎么可能让他人心生欢喜、露出笑容呢？若要获得他人真诚的笑容，唯有源自慈悲。

　　5.充满慈悲的性格，不但能让心灵更加稳定和平静，还能对我们身体产生正面影响。另一方面，憎恨、嫉妒与恐惧却会扰乱我们心灵的宁静，使我们激动易怒，并对身体产生负面影响。

　　6.真正主宰生命的力量，是人类向上的情感；努力修学慈悲，可以改善周遭不好的处境。所以，努力增进属于人性的基本良善，是大家都应该去实现的事情。

　　7.我们可以用智慧、透过理智的思辨力量来分析慈悲的重要性。假若我帮助他人，并且对其表达关怀之情，那我自己也可得到益处。但是，若我伤害他人，到最后必然会遭遇各种障碍。

　　8.智慧会帮助我们在这方面调整至最适合的态度。如果运用得宜，就能获得慈悲的生活方式，达成符合自我利益这个目标的智慧。

　　9.一旦培养了某种慈悲的胸怀，非暴力的念头自然就会升起。非暴力是付诸行动的慈悲。若心中满怀恨意，那么往往你的作为就会趋于暴力，但如果你抱持慈悲的胸怀，就不会做出有暴力倾向的行为。

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