开愿法师答疑:闭关修行和救助救助哪个重要,哪个为先?
开愿法师答疑:闭关修行和救助救助哪个重要,哪个为先?
同修:我的困惑是:不是说作为佛弟子一开始就要发菩提心,然后要发愿救助其他的一切有情c吗?我看一些传记,都是修行人在寂静处,远离喧闹的城市,先去闭关修行。那这个闭关修行和想做实事(比如撰文编书,帮助他人做一些事情)怎么结合呢?哪个重要,哪个为先?
师:都重要!同时重要。
同修:在寂静处修行的话,需要安静安住一段时间,比如像我们在这个都市里,是先做一些有价值的事能为别人分担一些痛苦,或者说去布施,还是应该自己先好好地去寂静处学习之后再来帮助别人?
师:不要打妄想,遇到了能够帮助的,遇到了有这个缘去做的就去做。去寂静处也是缘分。总在遇缘。比如寂静处就像学校,出来做事就像你毕业以后来实践、来服务,那两个同时重要呀。但你没有寂静的功夫。在寂静处的目的是降伏烦恼,降伏妄念,把这个功夫做好以后再来服务大众。
我们怎么看自己的缘分呢?如果有这个环境清净一下当然好,能够有个正确的认识,再有个清净的环境修上一段时间,我们更加有慈悲心,更加能够发起普度众生、帮助众生的大慈悲心,那是非常好的,主要还是与我们自身的条件很有关系。你如果没有具备这个因缘和条件,非得强求到这么个地方去,你不但不能清净,反而烦恼更多,你不具备这个因缘嘛。所以你要看自己是什么样的根性,适合什么样的因缘。不能说“我要先去寂静几年,我再来帮助别人”,这是错误的;“我帮助别人以后,再去寂静的地方修行”,这也是错误的。它是一起的。
遇到需要帮助的,你发广大菩提心,尽量去帮助,这同时也是在修你的福、修你的慧,也是在提升你的清净。不一定我们只能在那种寂静的地方才能练清净心呀!真正在这种帮助别人的时候,在行菩萨道,发菩提心的时候,那个清净才是真正的清净。你清净一分得到真实的一分,清净两分得到真实的两分。不能说:“我到清净的地方去,我的心很安然、很自在、很清净,我来行菩萨道发菩提心了,在社会上遇到那么多人我又生烦恼了。”说明你那个清净是白清净了,没有起到一点作用。
同修:我说的那个清净,也就是说想去那个环境去学佛。
师:你不要去想,因为总在遇缘不一样。你看哪一个人那么清净呀?哪一个人是像你想象的有那个环境?少呀!你再看他从这个环境出来以后又是一个什么样的状态,又是一个什么样的缘分呢?不一样的。关键是要看自己适合不适合这个根性、这个缘分,还有自己具不具备这么一个条件,这是最主要的。你不能够像跟风似的,看到他那么清净,“我是不是也要像他一样清净这么一段时间,出来以后再行菩萨道再发菩提心?”这是错误的。发了大菩提心以后感觉自己的能量不够,感觉自己还是被世间转,被境界转,那我为了更加有力地去度众生,放下自己的执着,放下自己的分别,以这个目的去修行去破自己的烦恼,这是正确的。你想清净而去清净那是错误的。
同修:我想表达的意思是:能够用佛法来支持,先把自己尽量健全武装起来,然后在别人有困难或者需要帮助的时候,我能够知道怎么去给他一种心灵慰藉,让他不会因为贫穷而感觉到悲苦、凄凉和无助,让他在心灵上觉得人是平等的。
师:学佛、清净,它只是一种方法,不是目的,也不是我们的终极目标,真正的目标是让我们开悟。所谓的是“因戒得定,因定开慧”,智慧是我们自己本来就有的,开了才有用;你不开智慧,在寂静的地方照样不免生死。这个是很简单的道理,我们去观察深山里面人迹不到的地方,那里面有没有生物?
同修:有啊。
师:对啊,肯定有啊!但是这些生物它清净不清净呢?它的环境清净吗?很清净。环境好,人迹都没有,多清净啊,那它应该成佛啊,但是它没成佛嘛!所以我们要明了,不是在于你外在的环境有多清净或者有多烦躁,而是在于你自身内心有没有清净,这是最主要的。你清净了,有智慧了,这才是最圆满的。
所谓的“破迷开悟”,不是让我们去找一个特定的地方去开悟,是随着我们的善根和因缘,修行到一定的程度,无论在什么环境下,突然间开悟了,那个开悟才是真起作用了。这是我们的一个认知的问题。你以为你到一个很清净的地方便可以清净下来,但是你现在妄念很多、烦恼很多、障碍很多的情况之下,你能静得下来吗?
同修:静不下来。
师:对呀,不但静不下来,反而烦恼更多。因为这个妄念的力量太强了,忽然间让我们立刻静下来,假如现在让你到一个深山里面,就你一个人,人迹都没有,你敢住吗?
同修:我不敢。
师:那不行,恐怖也是错误的。你说:“我没问题,就我一个人住也行啊,狼来了跟它为个伴,虎来了以后跟它交个朋友。”
同修:现在不是有很多的学校或学院吗?我就是想在这样的环境里自己先学习成长一下。
师:真正的智慧、真正的觉悟,书本里面没有。是你通过佛陀的教诲,自身真正努力修行的结果。
(2010年10月16日在东北主法放生时给同修的答疑)
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