大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇八年二时头陀行脚乞食体会报告(释亲洞 比丘)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇八年二时头陀行脚乞食体会报告(释亲洞 比丘)

 　　二〇〇八年二时头陀行脚乞食体会报告

　　◎释亲洞比丘

　　顶礼十方常住佛法僧三宝！

　　顶礼本师释迦牟尼佛！

　　顶礼大慈大悲观世音菩萨！

　　顶礼摩诃迦叶尊者！

　　顶礼上妙下祥恩师！

　　大悲寺妙祥僧团一年一度的二时头陀行脚乞食，在二〇〇八年阴历八月二十一日一点二十分正式开始。

　　上午早课结束后，恩师就在法堂给全体僧众作了重要开示，具体安排了今年的行脚人员和在寺留守人员，从而保障行脚和寺院内施工顺利圆满。今年的行脚乞食队伍是历来参加人数最多的，素质精干，是僧团的主力。其中比丘八人，沙弥十二人，护持居士五人。我们乘车离开寺院，上路后，经过十多个小时的颠簸，经过山海关、北京等来到丰宁县境内，通过县城，在郊外下车。经过整理行装，由师父带领，比丘在前，沙弥随后，亲行师父领队，代亲昌师父作代理僧值，正式开始了今年的行脚乞食头陀行。

　　行脚乞食头陀行是正法的体现，是行菩萨道，在末法时期尤为重要。它为众生带来光明，能让更多的众生知道还有正法存在。因为只要有一个人行头陀，正法就多住世五百年。遵照佛的戒律，严净毗尼，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，就能走上解脱之路。

　　行脚乞食首先要严持戒律，依教奉行，放下自己的所有知见，做到难忍能忍，难行能行，脚踏实地，实实在在。

　　比丘能够乞食得有善根，福报因缘具足方能做到。比丘有三种含义：一乞士，上乞佛法，下化众生；二怖魔，远离魔王，不为眷属；三破恶，破烦恼无明之恶。比丘乞食时要次第循乞，不分贫富贵贱，平等对待。

　　二时头陀，是指比丘乞食时为正月十五日至三月十五日、八月十五日至十月十五日。行脚时必须具备十八种物，外带针线、防雨衣等。

　　行脚乞食不但能够消业障，还能去掉我慢，帮助自己改毛病去习气。作为一名菩萨比丘，虽然自己未度，但是愿度他人，发菩提心，让众生见到头陀僧，皈依三宝，持戒修行，同成佛道。

　　八月二十二日行脚乞食第一天

　　清晨空气凉爽，大众一字排开，站好队形，经过整理后正式开始今年的行脚。迎接我们行脚乞食的第一位众生是个小猫，它以独特的方式恭迎头陀僧的到来。说起来，今年行脚已是第三次，多少有些经验和体会。这是在恩师的教导下以戒为师，依教奉行，修行上所得的一点成果。队伍顺着412国道向张家口方向行走。首先要紧跟着师父不掉队，自己看住自己，收摄六根不放逸，眼观卧牛之地，聚精会神，集中精力，口念耳听自己诵咒，不敢打妄想。完成恩师所规定的任务，每人必须得诵十遍楞严咒，多者不限。因为上人曾开示：楞严咒是天地灵文，佛法兴，《楞严经》兴，要和阎王斗就得诵楞严咒，镇魔避邪，应当学。

　　行脚正是经行的好机会，恩师曾给我们做了不少开示，自己稍有些领悟，要回收眼耳鼻舌身意，谨防家宝不被六贼盗去，还能做到六根布施。心里清净，走起路来不会觉得特别累，两三段路后把咒诵完。接下来念佛摄心，少打妄想，保持身体能量。当我们行走到一村庄时已经十点二十分。大众准备开始进村乞食。恩师分配三人一组，由比丘师父带领沙弥循乞，以便实习。我带着亲戒沙弥、亲幢沙弥为一组。搭衣持钵，列队走在师父后面，走向村子，开始今年第一次行脚乞食。

　　当我们来到第一家时，我在门前喊道：“阿弥陀佛！”这时见这家的女主人站在院里对我们喊道：“别让狗咬着。”她听见喊佛号后，知道我们的来意，就推脱说：“你们挨个门上别家看看。”我见此情形，没有希望得到布施，就对她说：“阿弥陀佛！”转身离开。

　　来到第二家。到大门前，我对院里喊：“阿弥陀佛，家里有人吗？”从里面走出女主人，我对她说：“出家人路过，乞点食物。”女主人听完说：“家里就我一人，啥也没有。”这时我想不能让她错过难得的培福机会，补充说道：“只要能吃的，素的就行。”但她仍然坚持说：“早上吃的豆角，啥也没有了。”我一听，确定实在没有希望乞到食物，说了声“阿弥陀佛”，带着亲戒沙弥、亲幢沙弥离开。走了两家没有乞到食物，这时看一下手表，时间紧迫，心底下想到：今天要空钵。

　　到最后时见到师父正在前面循乞，看到我们过来，问道：“乞着没有？”我回答说：“还没乞着。”于是到了最后一家，在大门前，我喊道：“阿弥陀佛！”这时见到院里站着男主人，拄着双拐，等待他来到近前时说：“阿弥陀佛，出家人路过，乞点食物。”男主人一听，说：“也没有啥。”拄着双拐向屋里走，说回屋看一看，我们于是就在外面等待。过一会，亲幢着急，沉不住气地说：“走吧。”还是亲戒有经验，说道：“等一下，主人说回去取了。”

　　不一会，男主人出来了，到近前时掏出五元钱，我对他说：“出家人不要钱，只要食物。”亲戒也说：“出家人不许摸钱。”这时从外面回来一个中年人，拄双拐的主人就对他说：“您帮我一下吧。”于是二人一同进屋找食物，不一会取出四个花卷，分别放在我们的钵里做了布施。临走时我对他说：“阿弥陀佛！愿你全家吉祥。”然后抓紧时间返回过斋地点。今天头一次乞食有点收获，没有空钵，觉得很满意。回到过斋地点已是十点四十分，这时师父也早回来了。

　　师父选择的过斋地点是在一片新收割过的玉米地里。大众开始念供过斋，在一旁的护持居士摄影录像。结斋后，漱洗已毕，整理背包，师父带领我们上路继续行走。到一条沙沟时就地休息，写日记。下午行走时，由于是刚刚开始背上大包，身体还没适应，觉得头重脚轻，浑身冒虚汗，双肩酸痛，这也是消业的好机会。作为比丘，行头陀，发菩提心，护持正法，就得难忍能忍，难行能行，实实在在，脚踏实地去做。圆满自己的行愿不是靠嘴说，而要内心清净。“外练筋骨皮，内修心意识”，坚定道心，放下身心得大自在。

　　晚上由于天气不好，师父选择在一座大桥下休息，这是在外行脚最好的住宿地点。佛说：“知足者常乐也。只要不贪恋追求享受，虽卧地上犹为安乐，不知足者，虽处天堂亦不称意。”出家之人，四海为家，远离喧闹的聚落，四大皆空，了无牵挂，持咒念佛，常行头陀。夜晚虽然外面下起了大雨，但我们平安愉快地度过了这一夜。

　　八月二十三日行脚乞食第二天

　　清晨三点多钟，大众起床，背上包上路，师父带领我们继续行走。因为刚下过雨，天气太凉，身体素质下降，经常上厕所。当时包里的水没有了，只好求亲义师要点水救急。后来亲古师请师父开示，师父说：“不能直接跟居士要水，不要显得理直气壮，应该有感恩心、惭愧心。因为这水全是居士发心买来的，实在没有水时，应当到水沟边把水过滤。自己想办法，就当作自己一人在行脚，不求人，不要有依靠想。有水时要留点后手，免得没有水时困难。”

　　我们走了几段路，经过一个村庄，因为还没有到乞食的时间，只好继续向前走。来到一个山弯时，在路边只有十来户人家，由于我们人多，师父决定派亲古师和果成师带两位新沙弥去乞食，照顾他们昨天空钵。过斋地点在路边一片空地，待他们乞食回来后开始过斋。师父要求：过斋时要次第食，不分别，行脚乞食时乞到什么吃什么，包括居士的供养也是如此。今天的食物很特别，先是行乞的食物，接着是拌花生米和炸辣椒，最后是夹生的饭，真是“凉、干、硬”汇合，这真是考验。经过一番较量，囫囵吞枣地过完斋，导致胃里难受一天，减少了对食物的贪欲。

　　休息时弟子向师父请法，我问师父：“恭敬不如从命对吗？”师父开示说：“那就是依教奉行。”又问师父：“乞食时为了能乞到食物，而给施主讲法来换取食物，信施难消吧？”师父开示说：“因为心不清净，起贪心，也是对法不重视，有损僧人形象。”

　　漱洗过后，整理背包，继续上路行走。这里全是盘山路，上大坡，越走越高。傍晚来到一座大山下，在旧道址(上)休息。大众师按照师父的安排分开两处住宿。铺上绳床，打开睡袋，我仍然多坐少卧，真正体会到露地住的感觉。

　　八月二十四日行脚乞食第三天

　　清晨三点多钟，大众开始起床，打好背包，继续上路行走。这里是一段盘山路，没有村庄，过斋时无法乞食，全由居士供养。师父选择大道边一块空地作过斋地点，过斋后就地休息。这时来了几位女众，她们是经过这里偶然见到我们行脚，觉得非常难遇，向师父打听情况后，知道我们是大悲寺行脚僧，说有因缘时再过来。师父结缘她们几本《解脱之路》光碟，这也是她们的福报。其中有一人说：将来看破红尘也要出家修行。还虔诚地拍照作为留念。

　　下午终于走下盘山道，来到一村庄，因为今天是剃头的日子，见到一条小河，清澈见底，没有污染，很难得。于是大众师开始在桥边剃了头，引来不少的村民过来观看。我们这支行脚队伍就像流动的寺院，头陀僧的形象也在度化着众生，为他们种下不灭的种子，待到善根福报、因缘具足时就会发芽、开花、结果。

　　我们在休息时，见到几个人正在小河里用电瓶电鱼。师父说：“等到因果成熟时，他也让人电。”这就像人的影子一样，做恶做善都有相对的果报。《楞严经》中，佛说：“杀心不除，尘不可出。”如同人死为羊，羊死为人，互来相啖。要了脱生死，首先断杀。因为一切众生都是前生的父母，杀众生就是杀父母，杀生现前得短命、生病的果报，来生要下地狱。

　　晚上来到一个沙滩地休息，亲行师父和几个沙弥尽孝心，给师父按摩，来缓解一天的疲劳。师父的脚伤发作，需要上药，这也是弟子培福报的机会。他们又拿来热水袋为师父保暖。老人家虽然年老，脚又有伤，但是仍然带领我们行头陀，以身作则，为我们做了榜样。这都是众生的希望和光明，能令众生皈依三宝，持戒修行，发菩提心，圆成佛道。

　　八月二十五日　行脚乞食第四天

　　清晨三点左右，大众开始起床，背起背包，师父带领我们上路继续向前行走。不多久，天下起雨，幸好有一座小桥，大众师一起到桥下避雨，抽点时间写日记。等到外面雨停下来，继续上路行走。九点多钟路过一个小村庄，师父选择村外道边树林中作过斋地点。我们搭衣持钵，排队走在师父后面进村乞食。我仍然带着亲戒沙弥、亲幢沙弥为一组。来到第一家，只见女主人站在门口，旁边还站着一人，我上前对她说道：“阿弥陀佛，出家人路过，乞点食物。”女主人似乎没听懂，我又补充说：“要点吃的，素的就行。”在旁边的人也跟着解释，女主人听后坚持说：“你说的话我听不明白。”我一看没有希望，决定离开。

　　我们从山坡上绕了一个大圈，回到村庄，来到第二家。由亲戒上前乞食，他敲门喊道：“阿弥陀佛！”院里的女主人对我们说：“我听不懂你说的话，别让狗咬。”我们一听，也是没有希望乞到食物，于是离开。来到第三家，亲戒上前，敲门喊道：“阿弥陀佛！”从屋里走出女主人，亲戒说：“出家人路过，要点吃的。”女主人问道：“馒头行吗？”亲戒回答：“素的就行。”我一听，有希望，今天不能空钵，就和亲戒、亲幢准备接受布施。说心里话，要老是空钵，心里也有点不得劲。不一会儿，女主人取出一个馒头，由她掰开，分别放在我们的钵里做了布施。临走对她回向说道：“阿弥陀佛！”我们决定返回过斋地点。

　　今天乞食体会到，出家修行真是“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵”，要福慧双修才能圆满。亲幢告诉我：“女主人布施时撞着手了。”我告诉他：“以后要注意，沙弥还可以，如果是比丘就麻烦了，应忏悔。”大众过斋以后，漱洗完毕，稍作休息后上路继续行走，路过百草镇。

　　在河边休息时，有一头骡子，亲义师问：“这是什么？”亲行师父告诉他说：“出家人不持戒修行，今生不了道，将来就会变成它这个样子。”真是“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。”和我们有缘的骡子为我们作现身说法。

　　晚上师父选择一个沙滩地作为住宿地点，先由沙弥平整沙地，分两处过夜。居士发心烧热水供养大众师，又铺开大苫布，防止下雨时淋湿，尽心周到。

　　八月二十六日　行脚乞食第五天

　　清晨三点多钟，大众开始起床，背上包，上路继续行走。路过东万口乡，到达巴图营大桥时休息，师父决定在桥边小路旁过斋。大众搭衣持钵，准备进村乞食。

　　我还是带亲戒沙弥和亲幢沙弥一起乞食。来到第一家，由亲幢上前乞食。敲门后喊了声佛号，不一会儿，出来一个男孩开门说道：“我不是这家的。”亲幢一听就要离开，我告诉他：“等一下。”这时这家的女主人正好回来了，亲幢上前对她说：“出家人路过，乞点食物，素的就行。”女主人听后，思考一下回答说：“等等。”说着进屋去取食物。不一会儿，取出两块月饼分别放在我们钵里做了布施。临走向她说道：“阿弥陀佛！”

　　来到第二家，还是由亲幢上前敲门，喊佛号。不一会儿，出来女主人，亲幢说：“出家人路过，乞点食物。”女主人一听，转身回屋取出一碗大米，亲幢急忙说：“大米不能要，要熟的、素的、能吃的就行。”女主人二次回屋，取出一碗大米饭，放在亲幢沙弥钵里做了布施。临走时回向：“阿弥陀佛！愿你全家吉祥。”

　　接着来到第三家，刚到大门口的亲幢沙弥见到男主人正好出来，就对他说：“出家人路过，乞点食物。”男主人一听，就对院里的女主人说了句什么，没听清楚，好像不愿意搭理。接着男主人走开，女主人关门送客。我们一见，没有必要解释什么了，决定向回返。路上遇到亲行师父一组和亲义师一组乞食。等回到过斋地点时见师父早已回来了，最后等亲古师一组回来，开始过斋。

　　在过斋时，乞来的是大果子和馒头。由于自己起贪心，多要一勺豆浆，吃大果子时把袈裟弄脏，真是果报立即现前。内心惭愧，忏悔。过完斋，漱洗已毕，稍作休息，整理背包继续上路行走。前面大部分是上坡路，休息时写日记，晚上到一处沙滩地休息住宿。

　　八月二十七日　行脚乞食第六天

　　清晨三点多钟，大众起床，背上包继续行走。路过龙门所镇，十点左右来到一个小村庄，有两处住宅人家，师父选择一条干涸的沙河道为过斋地点。大众开始搭衣持钵，师父分派我们两处乞食。我还是与亲戒沙弥和亲幢沙弥为一组，师父和亲融师父在近处乞食。

　　我们去村庄最远处乞食。来到第一家门口，我上前敲门喊道：“阿弥陀佛！家里有人吗？”这时从里面传出女人的声音：“走吧，别让狗咬着，家里的狗特别厉害。”真是可惜，错过培福报的机遇。

　　来到第二家，我上前敲门，喊道：“阿弥陀佛！家里有人吗？”不一会从屋里走出男主人，等他到近前时对他说：“出家人路过，乞点食物。”他一听，就说：“还没做饭呢，没有呀。”我怕他没听清楚，补充说道：“素的、能吃的就行。”亲幢在一旁又说：“水果也行。”男主人坚持说：“没有。”我们一听，于是离开此家。在路上我告诉亲幢：“已经提示他了，就不能再说水果也行，免得对出家人没有好印象。”

　　来到第三家，到大门口，我见院里有女主人和一个男孩在院内，于是向她说道：“出家人路过，乞点食物。”女主人听后，进屋取出两个馒头布施给我们，放在钵里。临走时回向给她：“阿弥陀佛！愿你全家吉祥。”

　　接着来到第四家，亲戒上前喊道：“阿弥陀佛！”不一会女主人从屋里出来，亲戒对她说：“出家人路过，要点吃的。”女主人一听转身回屋，等了一阵不见出来。这时在门外干活的男主人听明白我们是来乞食，很乐意布施，急忙回屋看一看女主人怎么还不出来，好像是叫她快一点。不一会儿，女主人取出两块月饼布施我们，放在钵里。嘴上还说道：“就你们两个人呀？”她认为我们只有两人，觉得很抱歉。男主人问我们从什么地方来的，我告诉他是辽宁海城。临走时我说：“阿弥陀佛！”亲戒说：“愿你身体健康。”

　　来到第五家，亲幢上前，到门口敲门，喊道：“阿弥陀佛！”不一会出来女主人，亲幢对她说：“出家人路过，要点吃的。”女主人听明白后转身回屋，取出四穗苞米布施给我们，放在钵里，还说：“热乎，刚煮的。”显得很乐意布施。临走时回向：“阿弥陀佛！所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。”

　　今天的乞食很圆满，于是决定返回过斋处。见到师父和亲融师父一组也回来了。大众过完斋，晾晒被淋湿的绳床、睡袋等。正在休息时，来了一辆警车，从车上走出三人，其中有当地派出所的和镇里的领导，他们可能是接到举报来查看情况。他们来到师父近前时，有一个人拿出证件让师父看，说：“我是当地派出所的，是个所长，过来看一看。”他说他认识师父，是从网上见到的，通过网络看过《大悲寺和×寺的对比》这篇文章，印象深，而且知道我们是行头陀，持金钱戒和日中一食。通过谈话，师父结缘给他们念珠、经书和光碟。他们还请师父在书上签字，收藏。所长特意回去买来纯净水，虔诚地供养行脚僧。

　　我们行走一段路后，在道边休息。这时有一名开着轿车的男子下车，走到师父面前很虔诚地给师父顶礼。他说是从网上得知我们行头陀要经过这里，特意赶来。师父给他开示并结缘他经书。男子非常感动，非要供养钱，是几张百元大票。师父坚持拒绝说：“出家人不要钱。”男子仍然坚持说：“这是供养三宝的。”师父告诉他：“出家人要钱就是犯戒。”最后男子终于收起了钱，恭敬地再次顶礼。

　　这次遇到不要钱的真和尚，能够让他终身难忘。亲义师见男子很虔诚，把自己带的唯一的《溯源》杂志和老版本的《经行》拿出来结缘。师父说：“我都没有这书了，真是难得，难舍能舍。”有人曾说：“接收供养的金钱可以拿去做功德，比如供斋、救济穷人、支援灾区、修庙等。”但这和持金钱戒没法比，持金钱戒就是把所有的金银财宝都舍掉布施了。

　　佛说：“若我弟子，以我为师，而捉金钱，非我弟子。”只有持戒的清净僧才能为人种福田。手捉金钱是犯戒行为，虽然做点功德，那只是在满足自己的贪欲后拿出一部分，用施主的钱买个虚名，为利益沾沾自喜。如果对财色名食睡看不破，放不下，就不能拔掉地狱五条根，又怎能了脱生死？终了欠下施主一身债。

　　行头陀，行脚乞食，严持戒律，日中一食，持不捉金钱戒，身穿百衲衣，露地坐，少欲知足，除我慢，消业障，增定力，护持正法，续佛慧命，成为真正的佛子，走上解脱之路。

　　下午，王居士等七八个人特意赶来看望师父，准备供养行脚僧，见面后虔诚地向师父顶礼。师父告诉他们前几天行脚过程，并且给他们做了开示，并结缘了光碟等。这次他们还带来我们行脚队伍的新成员——小刺猬，是他们从半道上买来的，作为放生，免遭被人杀害，挺有善根与慈悲心。接着跟随我们一起行脚。

　　休息时当地派出所的所长因为开会路过，又再一次见面，并且供养师父极地背囊、睡袋。晚上特意赶来供养三暖壶热水，态度热情，想得周到，真有善根福报。通过他在一天中三次供养头陀僧，改变了我对警察的固有看法，真正的警察是人民的卫士、百姓的公仆、护法的菩萨。

　　晚上住宿的地方是一片空地，大众开始分两处铺上绳床、睡袋。今天的温差很大，晚上非常凉。由于自己持戒律不严谨，休息时愚痴、懒惰、怕麻烦，将内衣套在短褂外，不威仪。师父告诫我：不应当这样做，影响僧人形象，让众生失望。事后向师父真诚忏悔。

　　八月二十八日　行脚乞食第七天

　　清晨三点多钟起床，打起背包上路继续行走。这几天见到牛、马、猪、羊等，心念口言：“汝是畜生，发菩提心。”并给这些众生念三皈依，使发菩提心。这样不但能提高自己的慈悲心，也能让众生解脱。愿它们都往生净土，见佛闻法，证道成佛。

　　行走时，比丘师父轮流交替拿着锡杖，“执持锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”锡杖乃三世诸佛所持，以彰智行功德，净除烦恼业障，可用来表法，众生见到欢喜。

　　我们行走到郑家庄时已经九点多钟，师父选择了路边的一片空地作为过斋地点。这是片土豆地，居士发心平整好。远望前方有座大山，景色宜人，是个理想的过斋处。大众开始搭衣持钵，排队跟在师父后面进村乞食。

　　我仍然与亲戒沙弥、亲幢沙弥一组。来到第一家，我上前敲门后喊道：“阿弥陀佛！”只见院里有个小孩站在屋门口，我喊了三声佛号，毫无动静，不见主人出来，于是离开。

　　来到第二家，到门前敲门，喊道：“阿弥陀佛！”不一会儿，出来女主人，有一只狗汪汪地朝我们叫着。女主人呵斥着，让它别朝我们咬。我对她说：“出家人路过，乞点食物。”她听后说：“就有两个馒头。”我告诉她：“多少都可以。”于是女主人回屋取出两个馒头布施我们，分别放在我们钵里。临走时回向给她：“阿弥陀佛！愿你全家吉祥。”

　　来到第三家，亲戒上前，敲门喊佛号。不一会儿，从屋里出来女主人，没有开大门，观察着我们，很戒备的样子。亲戒对她说：“出家人路过，乞点食物。”女主人说：“没有。”我一见她没有布施心，决定离开。我想往回返，说：“走吧。”亲戒不甘心，还要继续往前循乞。我告诉他：“师父刚才路过，已经在前面乞过了。”于是往回返。路上遇见果成师一组，就一同回到过斋处。等师父回来后，大众开始过斋，有王居士等供养的水饺及水果等。

　　过完斋稍作休息，漱洗完毕，背起包上路继续行走。师父选择一条僻静的干河道作为休息地，晾晒潮湿的睡袋和绳床等。王居士领来几位居士，其中有宣化古城的，请师父开示，并结缘他们《宣化上人开示录》。“财法二施，等无差别，檀波罗蜜，具足圆满。”出家人的本分是以法布施，和尚的开示能使人开智慧。人身难得，佛法难闻，善知识难遇，这都是他们的善根福报，而得到三宝的加持。

　　路上休息时，王居士领两位企业家来拜见师父，请教如何摆脱当前经济危机，走出困境。师父告诉他们：要种善因，少欲知足，多放生，总结经验，等待机遇。并结缘他们《楞严经》、楞严咒和师父讲法开示、《解脱之路》光碟。最后，他们向师父和大众师顶礼，欢喜返回。晚上大众师在一处路边空地上休息住宿。

　　八月二十九日　行脚乞食第八天

　　清晨三点多钟起床，打起背包上路继续行走。通过一条隧道，一边走一边诵着楞严咒，接着摄心念佛。走过几段路后来到一个小村庄，已经九点多钟，大众在路边休息。师父选择河滩地作为过斋地点。这是一块平坦的沙地，面积很宽阔，正适合多人过斋。我们搭衣持钵，列队跟在师父后面入村乞食。

　　这个小村庄是河北省文物保护单位，村外有古长城遗址。这段古老的长城比秦始皇修建的万里长城还古老，显得饱经沧桑，已没有战国时期的宏伟壮观形象。随着时代的变迁，留给人们的只是揣想。

　　我今天仍然与亲戒沙弥、亲幢沙弥为一组。来到第一家，我上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”过了一会，从屋里出来一女主人，我对她说：“出家人路过，乞点食物。”年轻女主人一听，说：“等一下。”说着回屋去取。正在这时，从外面又回来中年女主人，后面跟着亲行师父一组，见我们在这家门口等着，转身到别处去乞了。因为这家的中年女主人答应要布施给亲行师父食物的，所以说乞来的食物应有他们一半的份。中年女主人对我们说：“这家今天刚生小孩，不干净，怕对你们不吉祥。”我对她解释说：“出家人不在乎这些，没有关系。”女主人一听我们的解释，放心地说：“你们等一等。”说着回屋取出三袋方便面布施我们，放在钵里。临走时回向：“阿弥陀佛！愿你全家吉祥。”

　　接着来到第二家，亲戒上前乞食，这时见这家的女主人站在大门前，亲戒对女主人说：“出家人路过，乞点食物。”女主人听后说：“没有食物。”接着从口袋里掏出一元钱，要做布施。我急忙说：“出家人不要钱。”亲戒补充说：“能吃的就行，水果也行。”女主人仍然说：“没有。”我们见此情形，说道：“阿弥陀佛！”转身离开。

　　来到第三家，亲幢上前敲门，喊道：“阿弥陀佛！”院里面有人问：“干什么？”亲幢说：“出家人路过，乞点食物。”门打开后，出来男主人，一见我们在门口等着，一边关门，一边说：“我忙着呢，没有时间。”我们见此情形，只好离开。

　　来到第四家，亲戒上前，站在大门口向院里喊道：“阿弥陀佛，出家人路过，乞点食物。”站在院里的女主人一听，知道了我们的来意，进屋取出三个玉米饼子，放在我们的钵里。临走时回向：“阿弥陀佛，愿你全家吉祥。”

　　前面还有许多家准备要乞，这时刘居士提醒我们已经十点十五分了，于是我们决定返回过斋处。回到过斋地点时，还说起这件事，觉得那家小孩真有福报，刚出生就有两组头陀僧上门来乞食，为他们家种福田。这时见师父也已回来了，大众开始念供过斋。

　　过完斋，漱洗已毕，背起包上路，继续行走。路上有一女士要供养钱，亲融师父拿出一盘《解脱之路》光碟，让于居士结缘给她。我们来到一处沙滩地休息，写日记。

　　继续行走时，又遇见一男子站在路上虔诚地向行脚队伍打问讯，口里念着“阿弥陀佛”，接着买来水果、食品做供养。师父说：“我们日中一食，过午不食。”刘居士也在旁边告诉他不要，这是戒律，只能用白水。男子手里拿着水果和食品说道：“师父慈悲，得满众生愿呀！不然留明天用，放在车上吧。”刘居士坚定地说：“不可以。”当他听到可以用白水时，急忙向前走，特意买了一箱纯净水，真诚地供养每位师父作为布施，真是难得。

　　“所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。”拿什么才能为众生种福田，只有靠持清净戒，行头陀，以戒为师，日中一食，持不捉金钱戒，不为名，不为利，减少睡眠，精勤办道。想要成就必须苦行，学忍辱，实实在在去行去做。

　　在行脚乞食中，难免要接受施主的供养，而大多数接触的是女人。作为比丘，这可是道难关，乞食当中见到女人，起心动念都要降伏自己。内心清净，食物才能变成甘露；如果起污染心，食物将不能食用，起毒药作用。

　　淫欲为生死的根本，障道的因缘，犹如毒蛇，万恶之首，可使修道之人毁掉身命，毁灭法身慧命。《楞严经》中，佛说：“淫心不除，尘不可出。”作为菩萨比丘，一切男子为我父，一切女人为我母。行头陀，持清净戒，诵楞严咒，常念观世音菩萨圣号，对熄灭淫欲心很有帮助。消除无始劫来所造诸恶业，护持正法，把功德回向法界众生。

　　晚上来到一片空地中休息。今天是诵戒的日子，佛云：若持戒者，即见法身。若护法者，即护佛。半月诵戒，即见我也。比丘和沙弥分别在两处诵戒，比丘这边由师父上座。开始礼佛，结大界后，先作忏悔羯磨。天色已黑，师父用手电照着先后诵完四分律比丘戒和菩萨戒，然后解界，诵戒结束。这时天气凉爽，师父分派住宿位置。居士发心送来热水袋保温，缓解大众师一天的疲劳，以保障行脚顺利进行。

　　九月初一行脚乞食第九天

　　清晨三点多钟，我们起床，背起包上路继续行走。路过锁阳关隧道，经过休息后继续行走。九点多钟来到一个小村庄，师父选择大道边的空地做过斋地点。今天乞食重新分组，师父让我带亲虚沙弥、亲愿沙弥为一组，他俩是初次行脚乞食。我们搭衣持钵，排队跟在师父后面进村乞食。

　　来到第一家，我上前敲门，喊了三声佛号。门是开着的，但无人应答，见此情形离开此家。

　　来到第二家，我上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”不一会儿出来女主人，等待她到近前时，我对她说：“出家人路过，乞点食物。”她说：“没有。”我解释说：“只要素的、能吃的就行。”她一听，说：“那给你们方便面吧。”说着回屋取出三袋方便面放在我们的钵里做了布施，接着问：“你们是什么地方的？”我答道：“辽宁的。”临走时回向：“阿弥陀佛，愿你全家吉祥。”

　　来到第三家，亲愿上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”不一会儿出来女主人，亲愿对她说：“出家人路过，乞点食物，不知方不方便？”女主人一听，心情不乐地说：“没有，走吧，我要关门了。”真是无话可说，关门送客。我们见此情形转身离开。

　　来到第四家，亲虚上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”三声佛号后仍然没有人出来，毫无反应，于是我们决定返回过斋地点。我们回到过斋处，见师父已经乞食回来了。大众开始过斋。

　　过斋后，漱洗已毕，稍作休息，整理背包上路，继续行走。在休息时，海城的周居士领来几位企业家专程赶来拜见师父，并请求师父为他们写字。师父给他们写了“无求”、“一念不生，万法庄严”，他们珍重地收起，表示要好好保藏。

　　队伍来到小树林休息，有人说：前面有一只小狗在道上被车撞了，要死了。师父慈悲地说：“得把它抱过来，到前方有宠物诊所时好好治疗一下。”于是亲行师父领着几个沙弥把小狗抱了回来，装在纸壳箱里，取食物放在车上，加入我们行脚队伍中。这条小狗真有福报，因祸得福，大难不死，能遇到头陀僧，并且和小刺猬一起拉回寺院，真正得到了好归宿。晚上师父选择一片空地作住宿地点。小狗见有人走动，不停地叫唤，为我们当警卫。

　　九月初二行脚乞食第十天

　　清晨三点左右开始起床，背起包，上路继续向前行走。休息时从宣化来了一家人，他们是药品推销员，头两天曾拜见师父，今天特意乘车赶来供养纯净水。让她家的小孩给师父顶礼，并介绍前方宣化城道路情况，还说有事可以打电话。这一家人真有善根，师父结缘给他们楞严咒。

　　经过行走，来到一个小村庄，师父选择一条沙沟里作为过斋地点。我们开始搭衣持钵，排队走在师父后面，进村乞食。我仍带着亲虚沙弥、亲愿沙弥为一组，走到村庄最远处。来到第一家门前，我上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”只听到里面有狗叫的声音，无人答话。三声佛号过后还是没有反应，于是离开此家。亲愿说这家的女主人只是从大墙上观望了一下，没有开门。可惜错过培福机会。

　　来到第二家，我上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”不一会出来女主人，后面还跟着小孩和一只狗。小狗朝我们汪汪地叫着，像是欢迎我们，女主人来到近前，我对她说：“出家人路过，乞点食物。”女主人说：“给你们钱吧。”我急忙说：“出家人不要钱。”女主人听后说：“米饭行不？”我说：“行。”女主人说：“我给你们去取。”我应声说道：“阿弥陀佛！”于是在外面等待。不一会女主人取出一碗米饭，分别放在我们钵里做了布施。临走时说道：“阿弥陀佛！”

　　来到第三家，亲虚上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”不一会出来女主人，亲虚对她说：“出家人路过，乞点食物。”女主人听后就说：“等一下。”回屋取出四块蛋糕和一个地瓜。我们告诉她蛋糕不能要，因为里面有鸡蛋，最后只好让她把那个地瓜放在亲虚钵里做了布施。临走时回向：“阿弥陀佛！”

　　接着来到第四家，亲愿上前敲门喊道：“阿弥陀佛，家里有人吗？”不一会儿，出来女主人，亲愿说：“出家人乞点食物，不知方不方便？”女主人听后说道：“没吃饭呢。”亲愿补充说：“素的、能吃的就行。”女主人从口袋里拿出钱要给我们。亲愿说：“出家人不要钱。”女主人经过思索，似乎想起有剩的食物，于是转身回屋取出三个馒头放在我们的钵里做了布施。临走时回向：“阿弥陀佛！”今天的乞食很圆满，决定返回过斋地点。亲愿说：“从行脚乞食开始到今天，头一次乞着食物，觉得很高兴。”

　　到过斋处时见师父早已回来，最后等亲义师一组回来后，大众开始过斋。村里的人从对面山头向我们观看，觉得很稀有，头一次见到出家人行脚乞食与过斋的场面。僧人的形象将永远留在他们的种子识中，播下了不灭的种子。

　　过完斋，漱洗已毕，因为这个地点太小，天气又非常热，师父决定马上离开。经过行走，来到阴凉处休息。我们开始晾晒绳床、睡袋、雨衣等。休息过后继续上路行走，晚上一直没有找到理想住宿地点。天黑时在大道边杨树下住宿，今天真正体会了树下住的感觉。

　　十月初三行脚乞食第十一天

　　清晨三点多钟开始起床，背起包，上路继续向前行走。今天行脚队伍经过宣化古城，在城区内穿过。现代的城区车来人往特别多，车鸣狗叫，人声嘈杂，各种噪音不绝于耳。汽车尾气、垃圾味、烟味、化妆品味、肉腥味，臭气熏天，犹如火宅，但麻木的人们司空见惯，不觉是苦。

　　这是真正检验自己是否有定力的时候，也是对自己眼耳鼻舌身意的有力挑战。如果想不被外境所转，保持行脚队伍的正常行走，只有摄住自己的六根，聚精会神诵咒念佛。由于昨晚天气凉，穿得多，今天气候又非常热，没有地方脱掉，路程走得远，又累又热，腿又跟着痛，一起凑热闹。

　　当时心态不知不觉上下起落，不断打妄想：来年行脚不来了，何必遭这样的罪，退失道心。接着又提起正念，作为一名菩萨比丘，发菩提心，行头陀，护持正法，靠的是行愿力，去行去做，过去所造下的诸恶业，只有行菩萨道才能消除。宣化上人曾开示：吃苦是了苦，享福是消福。

　　在城市行走，可不是一件容易事情。师父带领我们走在人行道上，选择人少的地方行走。比丘更得时时谨慎小心，因为城市里的女人随时都会冲过来跟你抢路，要守清净戒，得随机应变，避免麻烦。行走中，有一人不可思议地突然跑到师父身边，拔出一把刀，口里喊着“一二一”，连续跑在队伍前面，像是开道，当保卫。最后我们要走出城区时，他朝我们行脚队伍喊道：“祝你们一路平安。”

　　路过洋河大桥，这时已经十点多钟，师父选择了一处非常理想的过斋地点，在道边大墙下阴凉地。我们真是放下背包得自在，轻轻松松地排队、休息。今天在城区附近没有村庄，无法乞食，斋饭全部由居士供养。这时围观的人很多，我们抓紧时间开始念供过斋。

　　过完斋，师父让我们漱口后马上离开，上路行走。来到一块玉米地旁休息、刷钵、漱洗，抽出时间方便、脱掉厚衣，为腿病上药治疗。下午在另外一处休息时，有几位年轻人乘车赶来拜见师父，师父给他们作了开示。听说有一人要出家，师父对他们说：“出家因缘人人都有，自己要把握、争取。只要自己能看破、放下，不再去贪恋五欲快乐，只有出家持戒修行方能成佛。”接着师父结缘他们《出家功德经》、楞严咒，念珠等，希望他们早日出家修道。最后这几位年轻人顶礼，欢喜而去。

　　通过行脚，自己体会到真正的依教奉行：当师父叫弟子做什么时马上去做，不讲条件，自己的理由都是在辩解、推脱，“我识”太重，要有惭愧心、感恩心。

　　晚上在一片空地休息住宿，轻松自在地露地住。

　　九月初四行脚乞食第十二天

　　清晨三点多钟开始起床，背起包，上路继续行走。在正常的情况下，头三段路内能把十遍楞严咒诵完，接着摄心念佛。自己诵咒不敢打妄想，一旦分神，马上出错，还得从头来。不像人多诵咒时偷懒，打妄想，遍数虽够，但质量不好。

　　九点多钟，来到一小村庄，师父选择村外一片空地作为过斋地点。我们开始搭衣持钵，排着队跟在师父后面进村乞食。我仍然与亲虚沙弥、亲愿沙弥为一组。来到第一家，我上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”见有一男孩从这家大门里出来，站在道上观察，对我们说：“这家没人。”我一听，觉得因缘不具足，转身离开。

　　来到第二家，只见大门处站着二位老人，像是这家的主人，一直看着我们过来。我刚到门前，还没等说话呢，男主人急忙说：“这家没人，走吧。”我们没有作解释，离开此家。

　　来到第三家，我上前喊道：“阿弥陀佛，家里有人吗？”不一会儿出来一个小女孩，我对她说：“出家人路过，乞点食物。”她听后说：“还没做饭呢，等一会给你们做点行不？”我告诉她：“不行。”接着对她解释说：“只要素的、能吃的就行。”她仍然说道：“真没有呀。”真可惜，连续乞三家都没有收获，心里想：今天要空钵。

　　来到第四家，亲虚上前院里喊道：“阿弥陀佛！”只见院子里站着二位女主人，听到佛号后，走到近前。亲虚说：“出家人路过，乞点吃的。素的能吃就行。”女主人听明白后，说：“有两个馒头。”说着回屋去取。她可能是怕我们三人，两个馒头不够分。回来时又取出三袋方便面，分别放在我们的钵里做了布施，临走时回向：“阿弥陀佛！”

　　因为师父乞食前交代过要快点，所以就不继续向前乞了，返回了过斋处。这时候，师父也早已回来了，接着准备念供过斋。过斋以后，洗钵刷牙，准备离开。这时来了辆面包车，有七八个居士下车拜见师父，并供养二十双鞋。他们是从天津特意赶来的，师父给他们做了开示，并结缘经书、光碟等，最后他们向师父顶礼告假，开车返回。临走说道：“祝你们一路平安。”

　　休息过后，上路继续行走。路上遇到一辆面包车，下来两名男子，掏出钱要供养，师父说：“出家人不要钱。”他们俩说：“留下买水喝吧。”师父告诉他：“我们有戒律，不能要。”那人虔诚地将钱丢在地上，师父告诉他把钱捡起来，并且结缘他俩两盘《解脱之路》光碟。两人恭敬地说：“再见。”开着车欢喜离去。

　　有人认为接收金钱可以为施主种福田，但是作为清净比丘是不可以摸钱、存钱、花钱的。当你接受金银供养时，福田变成了盐碱地，哪有福田可言？自己犯戒不算，起贪心、堕落，被糖衣炮弹打倒，损福废道，还要受地狱的果报，连累施主把业造。拿人家的钱财要给人家消灾，无功受福禄，寝食不安。行头陀，持不捉金钱戒，不要钱是最慈悲。佛说：财色招苦，犹如金银毒蛇，人应远离，断欲无求，必得道矣。

　　晚上天黑时，师父选择在玉米地旁住宿。

　　九月初五行脚乞食第十三天

　　清晨三点多钟开始起床，背起包上路，继续向前行走。路过浑井镇，今天觉得挺凉，所以多走些路程。九点多钟来到一小村庄，师父选择村外打谷场边作为过斋地点。由于村子太小，我们人多，师父只派亲古师、亲义师、果成师三组进村乞食。

　　师父慈悲，照顾我腿痛，没有让我一同去乞食。我们留下来的人员整理背包和过斋的位置，做到过斋时秩序井然，威仪周全。正在这时，来了两辆汽车，有十几位居士下来，他们是特意赶来拜见师父并请开示的。

　　待三组乞食人员回来后开始过斋，过斋后，师父让我们马上离开，到前方拐弯处休息，师父和亲融师父留下来给居士讲法开示。我们来到前方时，见这里有斜坡和山涧，亲行师父觉得这地方不理想，就到前方打探，我趁此时间下到山涧底方便。

　　当我刚要走时，只听见上面有汽车“吱嘎、咣当、稀里哗啦……”，接着有辆轿车从二十多米高的悬崖上翻滚着落在我的眼前，轿车当时报废。我念道：“阿弥陀佛！”想要过去看看车里人的情况。这时见有一人精神紧张地从车窗爬出来，经历了生死的考验。这时亲诚沙弥跑过来问我怎么样，我说没事。那人垂头丧气地说：“还没事呢，整成这样。”我当时的想法是这样：只要人没事，剩下汽车损失有保险公司赔偿。

　　世间人对钱财放不下，为了钱财宁可舍掉生命，去造种种的恶业，真是颠倒愚痴。目睹了这次事故场面，觉得人命生死真是在呼吸之间。钱财是身外之物，生不带来，死不带去。死后只有抱空拳，唯有业随身。生死来临之前，无常会随时出现眼前。人身难得，佛法难闻，善知识难遇，应精进修行，但念无常，慎勿放逸。

　　经过休息后继续行走，晚上来到一处沙滩地休息住宿。夜晚从北面飘来阵阵恶臭的味道，顿时感觉得恶心、头晕、呼吸困难，后来得知附近有全国最大的皮革加工点。行头陀难忍能忍，难行能行。不吃苦中苦，怎得甜中甜？不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？

　　九月初六行脚乞食第十四天

　　清晨三点多钟开始起床，背起包上路继续行走。走出二十里左右才觉得没有臭味了，心情好转，诵咒念佛。路过化稍营镇，来到一煤场处休息。师父选择一片豆子地作为过斋地点。今天乞食时间短，师父交待要快点回来。共分两队，从村南、村西二处进入乞食。

　　我仍然与亲虚沙弥、亲愿沙弥为一组，搭衣持钵，从村南边开始乞食。来到第一家，我上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”里面没有反应，好像没人，于是决定离开。

　　来到第二家，我上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”不一会出来两个小女孩，到近前时我对她说：“出家人路过，乞点食物。”小女孩不假思索地从口袋里掏出钱要给我们，我急忙说：“出家人不要钱。”女孩说：“那没有啊！”我解释说：“只要素的，能吃就行。”女孩想一想说：“等一下。”转身回屋取出三块月饼，分别放在我们钵里做了布施，临走时回向：“阿弥陀佛！”

　　来到第三家，我上前敲门喊道：“阿弥陀佛！”不见有反应，刚才过来时，见这家有两位老人在门口干活呢，见我们走到上一家乞食时，男的进屋，女的在看热闹。原想：这家有人，兴许能乞着，没想到来了一个闭门羹。善根福报真是不一样，跟上家两个小孩比差得太远。年岁大知见多，以至白白地失去这次难得的培福机会。

　　我一见时间快到了，决定返回过斋处。这时天空阴云密布，要下雨。待乞食人员全部回来后，师父决定马上过斋。经过一阵紧急行动，迅速过完斋，接着马上刷牙，没有刷钵。师父说：“穿上雨衣，准备上路，到前方找避雨的地方。”

　　刚上路就下起了大雨，真是天有不测风云，人有旦夕祸福。接着刮起了风，由于没有穿防雨鞋，走出不远，鞋和裤子被雨淋透了。这时感觉腿脚冰凉，确实很难受。师父的脚本来就有病，却拄着拐杖，坚持着带领我们行脚，这次又遇上大雨，真是“雪上加霜”。经常上药按摩不见效果，从那沉重的脚步就可以看出师父的德行和行力，他老人家是真正和我们有福同享，有难同当，带领我们一步一个脚印地走向解脱之路。

　　经过一番风雨的考验，就知道自己的修行到底怎么样，不用嘴上说，全由佛菩萨裁判。不管怎样，境界得到好转，前面有一座大桥，我们就进入桥下避雨、休息、写日记……等待雨停下来时，师父带领我们继续行走，准备到八里外高速公路大桥下休息。刚走一会，又下起了雨。我们披着雨衣，冒着雨不停地行走。这次队伍走的速度明显减慢，我打起了妄想：要是这样的速度行走，干脆来年行脚时用轮椅推着师父行脚乞食，那可是再好不过了。

　　我们终于来到大桥下，师父怕汽车出事，危及大众的安全，决定在选择桥下高处休息住宿。善知识难遇，师父总是想得细致周密，万无一失，如同父母般关怀备至。夜晚又下起了大雨，紧缩着身体，忍受着坏天气与冰凉的湿衣，坚定意志顺利过夜。

　　行脚时的大雨像是给我们接风洗尘，洗除我们的心垢、贪嗔痴。经历这些天的行脚乞食，又经历风风雨雨。在师父带领下，行脚人员都能默默地行走，不管有多大的困难都能够坚持着，不禁感慨，赞叹头陀行：

　　风吹雨淋烈日烤，行脚乞食培福报。

　　业障消除头开窍，菩提行愿最重要。

　　坚持净戒方可靠，依教奉行敬心孝。

　　功德回向法身妙，广度众生成佛道。

　　九月初七行脚乞食第十五天

　　清晨三点左右，师父让我们起床。这时外面还下着雨，整理好背包后打坐休息。六点多钟，天已经放亮，雨也停下来了，我们上路继续行走。由于师父的脚伤非常重，进行速度明显下降，走了两段路后，来到一处高速公路桥下休息。

　　今天因为刚下过雨，特别冷，是行脚以来最冷的一天。潮湿的袜子和冰凉的鞋子最使人难受，肚子着凉，上厕所的次数增加。当时的心情也是起伏不定，真是一段难忘的考验。最后还是坚定信心，不论什么时候都要向师父他老人家那样，发菩提心，行头陀行，护持正法，广度众生，圆满菩提愿，共成佛道。

　　接着师父带着我们一起诵了五遍楞严咒，这时已经九点多钟，师父决定就地过斋。今天离村庄太远，无法乞食，斋饭全部由居士供养。桥下风吹着，大众师围成半圆形，顶着凉风，手脚又哆嗦，真是透心凉。念完供，师父准许戴观音斗过斋。过完斋，洗钵漱口，刷牙已毕，稍作休息后背起包上路继续行走。路过东城乡，晚上在一座高速公路桥下住宿。

　　九月初八行脚乞食第十六天

　　清晨三点左右开始起床，背起包上路，继续向前行走。休息时张居士带车来接我们回寺院，还有两位张居士也一起过来准备供斋。路过井儿沟乡，师父选择路边空地作为过斋地点，我们搭衣持钵，排队走在师父后面进村开始乞食。

　　我们今天是行脚乞食最后一天，我仍然带与亲虚沙弥、亲愿沙弥为一组，走向村南开始乞食。来到第一家，我上前敲门道：“阿弥陀佛！”不一会儿出来女主人，待她走到近前时，我对她说：“出家人路过，乞点食物”。女主人说：“我听不明白你们说的话，啥也没有。”我们一听，没作解释，转身离开。富贵从布施中来，贫穷从吝啬中来。培福报的机会人人有，但是要把握好时机。

　　来到第二家，亲虚上前敲门，喊道：“阿弥陀佛，家里有人吗？”不一会儿，里面传出声音，是个小女孩，有四五岁，问做什么？一边说一边开门。亲虚帮助把大门打开，亲虚对小女孩说：“出家人路过，乞点食物。”小女孩一听，对屋里喊：“妈，出来。”女主人在屋里忙着，不见出来。小女孩急了，大声喊：“妈，快点出来。”女主人听后立即出来，走到门前时，亲虚又一次说道：“出家人路过，要点吃的。”女主人说：“剩的凉馒头可以吗？”亲虚说行。女主人转身回屋去取，没想到是小女孩端着盘子，上面装着三个馒头从里面出来，由她分别放在我们的钵里做了布施。小女孩真是天真无邪，有善根福报。

　　来到第三家，亲愿上前，刚要喊佛号，这时凑巧女主人出来，亲愿就对她说：“出家人路过，乞点吃的有没有？”女主人不假思索、干净利落地说：“没有。”乞食到此圆满结束。

　　我们急忙返回过斋处，见师父也回来了，接着开始过斋。结束后，漱洗、刷钵，然后背起包离开，上路继续行走。来到一片空地，师父决定休息，剃除须发，整理威仪，排队上车，轻松欢愉。

　　经过十五个小时的乘车行程，终于顺利回到寺院。在女寮门前下车，师父带领我们按照行脚队形走向大殿，受到在寺院的师父、比丘尼师父和居士的迎请。钟鼓齐鸣，场面庄严感人。进入大殿，师父做了总结开示，今年的头陀行圆满结束。

　　愿我们遵佛的遗教，以戒为师，忏悔业障，消除自己的贪嗔痴慢疑。发菩提心，把头陀行发扬光大，永远行下去，来报答佛恩、父母恩、师长恩、众生的恩德，让正法久住于世，圆成佛道！

　　阿弥陀佛！

　　惭愧弟子：释亲洞

　　二〇〇八年十月初二

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