大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇八年学习二时头陀行脚体会报告(释亲指 沙弥)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇八年学习二时头陀行脚体会报告(释亲指 沙弥)

 　　二〇〇八年学习二时头陀行脚体会报告

　　◎释亲指 沙弥

　　顶礼十方常住三宝

　　顶礼本师释迦牟尼佛

　　顶礼上妙下祥恩师

　　今年的行脚是从农历八月二十二日开始。九月八日结束，共计十六天。在上妙下祥恩师的亲自率领下，有七位比丘师父，十二位沙弥师父总共二十位僧人参加了本次行脚，另有五位居士随行护持。行脚的起始地点是河北省承德市丰宁县，终点在河北省张家口市阳原县井儿沟乡附近，总行程约600华里左右。

　　下面沙弥亲指以标题的形式，将有关本次行脚的一些见闻及感受向恩师及各位比丘师父、比丘尼师父、式叉摩那师、沙弥师、沙弥尼师父及诸位居士，作一个简略的汇报。沙弥亲指自知障深慧浅，不善言辞文笔，所谈体会不深刻不透彻，倍感惭愧。若有不如法之处，亲指向恩师及大众忏悔。

　　第一个标题：诸法无常

　　农历二○○八年八月二十一日(下面所提日期皆为农历)，下早殿后，早晨六点多钟，师父在三楼法堂作了行脚前的开示，主要讲了行脚的意义、重要性，行脚期间应注意的一些问题，以及人员安排等。最后师父要求参加行脚的僧人，抓紧时间，收拾好行装，三衣钵，滤水囊等行头陀时必备的十八种物，都要带好，今天下午二点到三点之间出发。

　　师父开示完已是早上七点多了，回到寮房，我正准备再收拾一下需要带的东西，亲无师来找我，说临走前要把僧寮大门的沙网门做好。昨天晚上，亲昌师父、亲无师父、亲空师我们几个人已把僧寮大门周围的沙网做得差不多了，只差沙网门还没有做，临过斋前沙网门做好了。过完斋，刚刚洗漱完毕，接到通知，诸沙弥等到文殊阁前，把升降机搬回文殊阁里。升降机很沉，而且不好抬，进文殊阁要上台阶，过高门坎，大家费了九牛二虎之力才把这大家伙请进了文殊阁。

　　回到寮房，坐在床上，想先休息休息再收拾行装，可是不一会儿就听走廊里有人喊：“集合啦！背上包到僧寮门口集合！”我看了一下表，才上午十一点多一点，师父不是说下午两三点之间出发吗？我疑惑地打开寮房门，来到走廊，想看个究竟。这时见楼边里已有人背着包往外走。我回到寮房顾不上想太多了，赶紧收拾行包，幸亏前两天已将大部分行脚用品装进了背包里，如果现收拾那肯定来不及了。我快速地将三衣包、钵、缦衣等向背包里装着，这时亲行师父进来说，这是演习，快点先背上包出去站排，演习完之后再收拾。同寮房的师兄弟已经背着包出去了，我也急忙穿好大褂，背上背包来到僧寮大门外。参加行脚的僧人，绝大多数已背着背包站成一列横排，师父站在前边，人都到齐后，师父讲了一些事情，然后命令大家将背包和大褂放在僧寮楼前排成一排，不许向包里添东西，也不许往外拿东西，人先回寮房休息，等候出发通知。

　　这哪是演习，分明是实战，而且是突然袭击。本来从早晨师父讲完开示到出发前，有很多时间可以用来收拾行装，可是现在看来，这些时间都是靠不住的，已经都不属于我的了。所幸的是该带的物品我都带上了，假如我若完全依靠这些时间来收拾行装的话，假如我若把它当作演习的话，那可就麻烦了。佛说诸法无常，此时此刻给我的感觉是那样的真实，那样的深刻。

　　在本次行脚途中遇到的另一件事也是令人难忘的，那是在行脚的第十三天，地点是张家口市宣化县深井镇。行脚队伍穿过深井镇，然后在前方离国道不远处的一个村庄乞食。乞食后在路边一片空地上过斋，这时见有一些居士来向师父请法，看车牌号是北京的。过完斋洗漱完毕后，师父让大家背上包，沿着公路往前走，说前方不太远处有一个地方适合休息，师父留下来要给众居士做开示。师父中午又不能休息了。

　　亲行师父带领大家沿着公路大约走了有一里地左右，见路边有一较大的深谷，深谷地形较复杂，最深处谷底距公路有30－40米深，没有适合休息的地方，师父指的地方大概就是这里吧。亲行师父带领大家沿着小道往深谷下面走，来到一处比较平缓的地方，再往下走已经没有路了，可是这里也没有遮荫处，阳光很足，休息不好。看来这里不像是师父所指的地方。亲行师父让大家先在这休息，他带两个沙弥到前面探路，大家放下背包就地休息。

　　刚休息一会儿，就听到附近传来嘭、嘭、嘭……几次较大的响声。这里公路上很少过车，离村庄又很远，周围环境比较幽静，所以声音感到格外清晰，不知发生了什么事。大家循声而去，转过一个弯发现一辆桑塔纳轿车从上边公路掉到了谷里。公路紧挨着深谷，没有护栏，这里又是公路转弯处，原来那几声嘭嘭的响声是汽车在陡峭的崖壁上，翻了几个跟头掉下来所发出的声音。

　　车掉在距公路大约有十几米深的一处乱石堆里，车的尾部卡在凹形的崖壁里，很幸运的是车落地后正面朝上。我们过去时，一个中年男子已从车里出来了，车上只有他一个人，看样子没受伤，假如受伤需要救护的话我们会全力以赴。在师父给僧众写的《头陀行脚应知》里，第14条写到：道行时见病人无人帮助，应及时全力帮助，尽力安排好，不可不顾而去。第16条写道到：道行路上见有各类众生需要救护，应及时救护，宁可无吃无宿。就是不吃饭、不睡觉也要全力救护众生。所谓“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”

　　那男子要打电话，可是手机不知摔到哪里去了，他向我们要借手机用，可是我们这些出家人哪里会有手机呢？恰巧随行护持的马居士开着车过来了，亲行师父让马居士把手机借给那男子，马居士拨打那男子的手机号，找到了那男子的手机。

　　这里已不需要我们的帮助，我们排着队又上路了，眼前发生的这一切，不禁又使我想到了“无常”二字。但念无常，慎勿放逸。

　　第二个标题：日落西山

　　行脚第九天的傍晚，队伍沿着国道向西行走着，我偶然抬头时看见在公路的正前方，遥远的山脉上方，一轮夕阳正放着霞光，缓缓下落。在我的印象中，像今天这样的日落景观并不多见，我一直望着那硕大的，火红的太阳，直到它完全落到山后面。从太阳接触山顶，到全部落下，是眼看着太阳在移动，而且整个过程只有很短的时间。观日落使我直接感受到时光的流逝是那样的快，难怪古人感慨：光阴快似箭，日月如穿梭。一寸光阴，一寸命光。警示世人要珍惜时间。

　　每次半月半月诵戒时，师父都要对我们念诵：诸沙弥等谛听，人身难得，戒法难闻，时光易度，道业难成，汝等自净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。

　　可是回顾自己，每天却浪费了很多宝贵的时光，尤其是在行脚的期间，用功的时候少，放逸的时候多，感到惭愧，在此向师父忏悔。

　　第三个标题：受惊的骡马

　　记得在以前的僧人行脚报告中，好像有人提到过骡子、马遇到行脚队伍受惊的事。但是这次却是亲眼所见，而且本次行脚途中，这样的事情一共发生了四次，给我留下深刻的印象。

　　第一次，行脚队伍沿着国道边正行进着，前面不远处突然传来马的惊叫声，我抬头向前方望去，只见迎面而来的一辆马车。在走近行脚队伍时马发现了行脚队伍，惊叫着，不敢向前走了，掉转头，拉着马车要往回跑，赶车人急忙拉紧车闸，马车停了下来。行脚队伍缓慢地走了过去，只见那匹拉车的大马背对着行脚队伍，不敢正眼往这边看，看样子是吓得够戗。

　　第二次是从对面来的一辆骡子车，见到行脚队伍后，受惊地向公路旁边回避行脚队伍，一只车轮在公路上，另一只车轮陷在路边的沟里，车走不动了，也可能是赶车人拉闸了。幸亏路边的沟不深，车只是倾斜在路边。

　　第三次最惊险，队伍走在一段带护栏的路段上，因为路两边都比较陡，为了来往行人、车辆的安全，路两边都有水泥护栏。这段路大约有100多米长。正走着，我偶然抬头向前方望了一眼，发现前面有一个人牵着一匹大骡子迎面走了过来。前两次都是骡子、马已经受惊了，我才发现的，这一次我要好好看看，到底是怎么回事。

　　我目不转睛地紧盯着那匹大骡子，一切都很正常，骡子悠闲自在地跟在主人后面走着，当走到离行脚队伍大约有20米左右距离的时候，骡子突然发现了前面行脚队伍，猛然地四蹄站住，如同被钉住一般，头高高地昂起，耳朵一下子竖了起来，两眼瞪得溜圆，紧紧地盯着行脚队伍，愣了有几秒钟，扭头转过身就往回跑，主人急忙用力拉住缰绳，将骡子拉住。他瞅了瞅行脚队伍，又瞅了瞅骡子，不明白骡子为什么会受惊？他开始用力地拉缰绳，要继续向前走，骡子被主人用力地拉着，被迫转过身来。可是骡子看到前边的行脚队伍，不敢往前走，而是拼命地向后挣。师父站住了，行脚队伍停了下来。可是骡子尽管被主人用力的向前拽，仍然不敢往前走，而是掉转头往回奔跑起来。主人紧紧抓着缰绳，可是却拉不住，被骡子拽着，被迫跟着骡子一起往回狂奔，当时情况非常惊险，如果主人被狂奔的骡子拽倒，或有汽车路过，那可就危险了。主人拼命地向后拽缰绳，跑了有二十来米远，才好不容易将骡子拽住了。主人再也不敢拉骡子往前走了，只好牵着骡子原路返回。师父带领行脚队伍又开始向前走了，那牵骡子的人在走出有护栏的路段后，牵着骡子拐下公路，从下面过去了。

　　我开始打起了妄想。我想那牵骡子的人怎么也搞不明白，“今天这是怎么啦？我的骡子也不是没见过世面哪，对了，像这样的出家人的确是没见过，今天算是见识了。唉！惹不起，我躲着点还不行！上面大道由你走，下面小路任我行。”妄想不能打太多，打住。

　　第四次，也是一辆骡子车，从对面走来，骡子见到行脚队伍惊了起来，不敢向前走了，赶车人快速地跳下来，将骡子缰绳拽住，那骡子仍惊得厉害，师父站住了，行脚队伍停了下来。师父对赶车人说道：“我们先停下，你先走。”那赶车人紧紧地拉住缰绳，怕怕的过去了。

　　第四个标题：乞食

　　本次行脚从八月二十二日开始至九月八日结束，共计十六天，有三天因地点或天气原因不方便乞食，由随行居士供斋。其余十三天都进行了乞食生活，下面简略地汇报其中9天的乞食情况。

　　八月二十二日，行脚第一天，乞食时间到了，通常乞食时间都在上午9：30－10：30之间。师父带领大家选择一处适合过斋的地方，放下背包搭衣持钵，然后师父给大家分组，分组的原则是：每一组由一位有乞食经验的比丘师父带二位沙弥师，我们这一组由亲古师父带亲愿师和我去乞食。

　　师父带领大家列队进入村庄，然后各组分头去乞食。我们乞了几家都没有人，因时间比较紧，亲古师父带我们俩返回了过斋地点。今天空钵了，行脚第一天乞食就空钵了，心里总是不太好受。

　　师父在行脚前的开示中曾讲过：乞到食物，乞不到食物，给和不给，给好给坏都不起分别心，用我们的清净心来度化众生。所谓的度化就是去掉我们心中的贪、嗔、痴。与师父的要求相差太远，亲指感到惭愧。

　　八月二十三日，行脚第二天，今天走盘山公路，这一带山势险峻，人烟稀少。上午九点半左右，路过一个小山村，只有八户人家，师父派了两个组去乞食，他们都乞到了食物。

　　八月二十四日，行脚第三天，今天仍在山里行走，这一带无人烟，无法乞食，由随行居士供斋。我们这个乞食小组，相当于连续三天没有乞到食物。

　　八月二十五日，行脚第四天，乞食时间到了，刚好路边一个村庄，师父带领我们来到路边一处空地，开始准备乞食。分组未变，仍和亲古师父、亲愿师一组，师父带领大家搭衣持钵，排队向紧靠着国道边的村庄走去，距离不远，很快就到了。各组分头进村乞食，亲古师父带亲愿师和我来到路边一户人家，院门开着，我们排着队来到院里。亲古师父念了几声佛号，不一会儿，从旁边一间房子里走出一个女人，没有说话，只见她走到另一间房子的侧面去了，那里好像有人正在干活。那女人又回到屋里去了，我们等待着，时间不长，一个中年男子从房子侧面走过来了，问道：“干什么？”亲古师父说：“出家人，乞点食物，看看方便不方便。”男主人说：“还没有做饭，剩的饭都凉了。”还没等我们说话，他转身向屋里走去，从屋里出来时，手里拿着一张钱币，是10元的。来到我们跟前，没有说什么，把钱递了过来，亲古师父说：“我们不要钱。”男主人听了之后不知如何是好了，可能是太出乎他的意料之外，一下子反应不过来了。我对他说：“我们出家人不允许摸钱，只乞食物。”男主人脸上露出了笑容，和刚才一副紧绷的表情形式成了鲜明的对比。

　　男主人又回到屋里，出来时手里拎着一个塑料袋，里面装着几块月饼，向我们递了过来。亲古师父问清是素的之后，请他给我们分成三份，并打开了钵盖。男主人说：“我手不干净。”亲古师父说：“没关系。”男主人很细心，并没有用手直接拿月饼，而是双手捧着塑料袋，往亲古师父的钵里倒进了一块月饼，给我的钵里倒进了两块月饼，最后一块月饼倒进了亲愿师父的钵里。我们为他做了回向之后走出了院子，男主人一直送到了门外，态度很客气。因为时间关系我们只乞了这一家，亲古师父带我俩人返回了过斋地点。

　　八月二十六日。行脚第五天，在张家口市赤诚县白草镇巴图营村乞食。仍按原来的分组。巴图营村紧靠国道边，各组进村后分头乞食。我们组今天共乞了六七家，没有应答及锁门的人家除外，其中有二户人家布施了食物。

　　第一户亲古师父在前面乞食，女主人拿出钱来布施，亲古师父说我们出家人不要钱，女主人回到屋里取出了一块月饼，布施给我们。亲古师父问清楚是纯素的之后，请女主人将月饼分成了三份，分别放进了我们的钵里。亲古师父为女主人做了回向之后，我们离开。

　　来到下一家，亲古师父示意我在前边乞食，院门开着，我们三个人排着队走进院子，站稳后，我冲着屋里念了两声佛号，很快从屋里走出了男女老少四个人。年轻男主人约30多岁，见到我们站在院中，面带笑容地说了声：“你好。”我说：“出家人路过这里，乞点食物，不知方便不方便？”年轻男主人很痛快地说：“有，有月饼。”我问清月饼是纯素的之后，年老女主人进屋取出三块月饼布施给我们。我说：“请给我们分成三份吧！”年老女主人将月饼从塑料袋内取出分别放进我们的钵里。年轻男主人说：“再给你们摘点大枣吧？”院子里有一棵大枣树，上面结了很多大枣，有绿色的，有红色的，见他热情诚恳的样子，我说：“好吧。”

　　枣树并不很高，但覆盖的面积挺大。年轻男主人上到树叉上开始给我们摘枣，年轻女主人也主动到树下来帮着摘。我们的钵里都装了不少枣了，我感觉该往回返了，便对年轻男主人说：“不要再摘了。”男主人坚持再摘一些，并说：“出家人不容易，多拿点路上吃。”我问他：“你了解佛法吗？”他说：“一知半解。”我没有再说什么，最后我坚持不要再摘了，他才从树上下来。我们准备走了，我为他们做回向：所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。他们听完后，年老女主人说听不懂，我又说：“祝你们吉祥如意。”老少四人都露出了笑容，看来这回听懂了，我们转向离开返回过斋地点。

　　八月二十八日，行脚第七天，今天乞食仍和亲古师父、亲愿师父一组，有两户人家布施了食物。第一家亲古师父在前边乞食，院门开着，我们走进院子，亲古师父念了几声佛号，一位大约五十多岁的女主人从屋里走了出来，问干什么。亲古师父说：“出家人行脚路过这里，乞点食物，不知方便不方便。”女主人没有说什么，回到屋里，取出三个馒头布施。亲古师父为女主人做了回向。

　　另一户由我在前边乞食。院门开着，我们走进院子后，只见在院子的另一边，男主人和女主人正忙着什么活。我大声地说道：“阿弥陀佛！出家人乞点食物。”无人应声，我又念了一声：“阿弥陀佛！”仍无人应声，我再次念：“阿弥陀佛！”男主人答话了：“别着急，等盖好菜窖的。”时间不长，男主人干完活后，走进了屋子，出来时，手里抓着一把硬币，说：“家里没有吃的，给你们点钱，你们自己去买吧！”我回答说：“我们不要钱，出家人不允许摸钱。”男主人说：“家里只有一点剩饭。”我说：“没有关系，一点也行。”男主人想了想又说道：“我有冻馒头，给你们冻馒头行不行？”我心里想着：冻馒头怎么吃呀？不知该乞不该乞，我回头看了看亲古师父，亲古师父对我说：“只要是素的，能吃的就行。”一句话点醒了我，是呀，冻馒头符合这两个条件呀，素的也能吃，难道冻的就不能吃了吗？几十年来从未吃过冻馒头，吃的都是软馒头，已经养成了习惯，形成了知见，认为冻馒头不能吃，看来我的分别心太重了，也太愚痴了，感到惭愧。

　　我对男主人说：“可以。”男主人回到屋里，取出了三个冻馒头，分别放进了我们的钵里。男主人又说道：“冻的没法吃，我给你们热一热吧！”接着又说：“你们等一会儿，我给你们做点菜，你们吃完再走。”我说不用了，谢谢，做完回向后离开了。

　　来到下一家，亲古师父让亲愿师在前边乞食。院门关着，亲愿师父敲了三下门，喊了几声：“阿弥陀佛！”不一会儿门开了，是一位老年女主人，站在院门口。亲愿师对老年女主人说：“出家人行脚路过这里，乞点食物，不知道方便不方便。”那老人说听不清。亲愿师是湖北人，地方口音比较浓重，也难怪老人听不清。亲愿师见老人听不清便简单地说：“要点吃的。”老人说：“有没有鸡？有。”亲愿师又说：“要点饭。”老人说：“要鸡蛋？”亲愿师着急地说：“不要鸡蛋，有没有馒头、米饭？”那老人摇头说听不懂，亲古师父有个特点，别人在前边乞食的时候，他轻易不插话，双目下垂威仪地站在后面。他在前边乞食的时候，他也不愿意让别人插言，可以想象，如果你一句，他一句，都争着说，那么对方的感受会如何呢？

　　但是这次却不同，亲古师父用标准的普通话清晰、缓慢地对老人说：“出家人乞一点素的，能吃的东西。”老人听明白了，回答道：“没有什么吃的，给你们拿一点山药蛋行不行？”亲古师父说：“只要是素的，能吃的东西就行。”老人返回屋里，出来时，左手拿着小块馅饼，右手拿着二个生土豆，来到我们跟前布施。亲古师父问：“馅饼是不是素的？”老人说：“是。”问：“有没有蒜？”答：“没有。”又问：“有没有葱？”答：“有。”亲古师父说：“有葱出家人不能吃。”老人又将右手里的二个生土豆递了过来。问：“土豆是生是熟的？”答：“生的。”亲古师父说：“生的我们不能要。”老人说：“没有别的吃的了。”我们为老人做了回向就离开了。

　　八月二十九日，行脚第八天，乞食时间到了，亲愿师父腿疼，跟着师父在近处乞食。亲古师父和我向村子里走去，走了几户，不是没人应答就是锁着门。只有两户有人，第一户亲古师父在前边乞食，见男主人在院门口干活，亲古师父走上前对男主人说：“出家人行脚路过这里，乞点食物，不知方便不方便。”男主人说：“我听不懂你说什么。”亲古师父说：“出家人要点吃的。”男主人听懂了，说没有。我们离开来到下一家，院门开着，亲古师父示意我上前乞食，我们走进院子，院子里只有一个两三岁的小孩，直愣愣地看着我们。屋里有电视的声音，我大声念了几声佛号，一位年轻女主人从屋子里走了出来，问干什么？我说：“出家人乞点食物。”女主人说：“没有现成的。”然后从兜里拿出一张纸币说：“给你们一块钱，自己买吧！”我说：“我们不要钱，只乞食物。”女主人说：“要不我给你们买个馒头吧？”我说：“可以。”女主人却又将钱递过来，说：“给你们，你们自己买吧！”我说：“出家人不允许摸钱，我们有戒律。”女主人说：“好吧，我去买。”我问：“离的远吗？”女主人说：“不远。”我和亲古师父一前一后站在原地等着。

　　事后，亲古师父回忆说：女主人出去后，对站在院外的人说出家人不要钱，她要去给买馒头等。而我则听清了屋子里传来的电视声，正在播放电视剧“济公传”主题歌：鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……不一会儿，女主人买回两个大馒头布施，回向后返回过斋地点。

　　9月2日，行脚第十天，昨天师父重新分配了乞食小组。亲义师父、亲律师父和我一组。乞食时间到了，师父带领大家排队去乞食。进村后，各组分散开来，我们三人来到一家门前，亲义师父在前边乞食，女主人给了一些大枣。下一家我在前边乞食，男主人要给钱，得知不要钱后，说：“有凉米饭。”我说：“可以。”男主人回屋端出一碗米饭，我请他分成三份，他说：“不好分。”我说：“你看着办吧。”我们打开钵盖，男主人端着碗向我的钵里倒饭，他本想在我的钵里倒出一部分米饭，可是没倒好，一下子全倒进我的钵里。男主人说：“我再去取一碗。”不一会儿，男主人又端出一碗米饭，并带来一把小勺，将米饭分给了亲义师父和亲律师。我们为男主人做了回向后，继续往前乞食。

　　我们三人轮流乞了几家都未乞到食物，前面又来到一家，我在前边乞食，院门开着，我走进院子站住，亲义师父和亲律师站在我后面不远处。我念了一声阿弥陀佛，这时才发现在我左侧几米远的地方，有一个十八九岁的女孩站在那里，我赶紧收回目光。不一会儿，从屋里走出中年女主人，问干什么，我说：“出家人乞点食物，不知道方便不方便。”女主人说：“没有，到别人家看看吧。”这时只见那个女孩向中年女主人低声说了几句什么，中年女主人从兜里掏出一张纸币说：“给你们一块钱，自己买吧！”我说：“我们不要钱，只乞食物，出家人不允许摸钱。”听说不要钱，只要食物，女主人和女孩都进屋开始找食物。过了一会儿，女主人出来说：“只有半碗剩的米饭。”我说没关系，有一点也行。女主人回屋取出半碗米饭，来到我的面前。我说：“请给我们分成三份吧！”女主人看了看碗中的饭，又看了看我们三个人，自言自语道：“怎么分呢？”我说：“用勺分。”女孩取来小勺，女主人将半碗米饭分到我们三个人的钵里。我注意到：女主人的态度开始是拒绝布施，现在是欢喜地布施，发生了很大的转变。我们为她们做了回向之后离开了。

　　九月四日，行脚第十二天，今天乞食仍和亲义师父、亲律师一组。第一家，亲义师父在前边乞食，主人说没有。这时路上有一位三十多岁的妇女主动过来布施给我们十几个大枣，分到我们三个人的钵里。我们为她做了回向。

　　下一家，我在前边乞食，院门开着，我们走进院子，我念了一声：“阿弥陀佛！”只见从房前一堆好像是收割的庄稼后面站起一个人来，是一位三十多岁的女主人，正在干活。我说：“出家人路过这里，乞点食物，不知方便不方便。”说完双目下垂站在那里，足足过了十几分钟之后，女主人才用浓重的地方口音说了一句什么，我没有听清楚，也不便问，当时给我的感觉女主人好像是问我要什么，于是我答道：“只要是素的能吃的就可以。”这句话还是我从亲古师父那现学的，现在用上了。女主人说：“啊，要吃的。”看来女主人会讲普通话，只是略带地方口音。从女主人的话里我听出来了，原来我最开始对她讲的话她没有听明白，现在明白了。

　　女主人走进屋里，屋里还有两个女人说话声，不一会儿，女主人从屋里走了出来，手里拿着一张纸币，向我们走了过来，并说道：“家里没有什么吃的，给你们点钱，自己买吧！”我回答说：“我们不要钱，出家人不要钱。”女主人听完之后，愣了一会儿，然后转身又回到了屋里，过了一会儿，女主人又从屋里走了出来，手里拿着一个塑料袋向我们走了过来，来到我们面前，女主人对我说道：“还没有做饭，只有这一点吃的东西。”我看了一眼，原来塑料袋里面装着一个馒头，还有一块蛋糕。我问道：“蛋糕里面有没有鸡蛋？”女主人说：“哎呀，有。”我说：“有鸡蛋我们不能要。女主人将馒头向我递了过来。我说：“这个可以，请给我们分三份吧。”女主人说：“刚才干活，手太脏。”说完回屋去了，出来时，仍拎着塑料袋里装着已经掰成三半的馒头。女主人将馒头分到了我们的钵里，然后歉意地说：“不好意思，太少了。”我说：“没有关系，祝你吉祥如意。”我们离开这里返回过斋地点，乞食情况就汇报到这里。

　　第五个标题：度化众生

　　行脚期间，师父随缘度化众生。也有不少居士从各地赶来，向师父求法，师父不辞劳苦，解答众疑，慈悲开示，宣讲修行法要，令闻者皆法喜充满。

　　行脚期间，师父度化一位派出所所长的事，给我留下了深刻的印象。那是八月二十七日行脚第六天，乞完食后，在远离公路和村庄的一个干涸的河滩上过斋。过完斋，师父令大家就地休息，并让大家晒一晒晚上被露水打湿了的卧具。

　　我拿着睡袋等物到前边去晒，这时来了一辆小面包车，在前边不远的通往村庄的土路上停了下来，从车上下来三个男子，从着装上无法分辨出他们的职业。他们下车后向我们休息的地方走了过来，因为我在最前边，走到我跟前的时候，他们站住了，其中一个人对我说：“我是当地派出所的所长，你们的负责人在哪？”我见他说话语气平和，我向大家休息的地方指了指说：“就在那边。”他们向后边走去。

　　亲无师坐的位置与师父很近，中间只隔着亲古师父，后来从亲无师那儿了解到，另外两个人一位是镇副书记，另一位是副镇长。亲无师说：“他们三人来到师父面前，派出所所长见到师父后，双手合十。”对师父说：“师父，我认识您，半年前我在网上看到过有关你的文章和照片。我们是接到有人举报，过来了解。”交谈间，所长问师父：“你们这么走是为了啥呀？”师父回答说：“是为了让更多的人了解佛教，认识佛教，特别现在出现不少假的，冒充的和尚行骗。”师父还为他们讲解佛法，他们听了频频点头，师父讲了挺长时间，又给他们结缘了经书等法宝，他们向师父请教了读经的方法等问题之后，告辞离去。

　　休息过后，师父带领队伍走上国道，继续向前行进。走了一段时间后，只见一辆轿车在队伍旁边停下，原来是那位派出所所长前来供养很多月饼和矿泉水。因为已经过完斋了，不能再接受食物供养，所以月饼未收，矿泉水收下了。

　　行脚队伍继续沿着112国道向张家口方向行进，每走一段路程之后，要在路边休息休息。 一次休息时，那位派出所所长开着轿车又来了，到师父面前供养一个防潮旅行床垫后离去。

　　晚上队伍走下国道，在一处空地准备宿营，那位派出所所长又开着轿车来到我们宿营的地方，供养了几暖瓶开水，还有手电筒等物品之后离开了。

　　这位派出所所长是因为有人举报前来了解情况，受到师父的度化后，从他一次又一次地前来供养，看来他对师父，对佛法可能已生起了信心。

　　八月二十七日下午，行脚队伍正在国道休息时，王国成等十余位居士分乘几辆轿车，赶来向师父请求开示。第二天，众居士准备了斋饭供养僧众。临过斋前，河北某县的公安局长，去年行脚队伍走到承德附近时，在王国成居士的引见下，曾来亲近过师父，今天过斋前又赶来看望师父，并请求与师父合影，后因有事又匆匆离去。

　　过完斋，师父带领行脚队伍及众居士来到一个干涸的河床上休息，是我们休息，师父并未得到休息，而是利用休息时间为众位居士开示及解答他们所提出的众多问题。下午继续行脚，傍晚时师父又为他们做了开示，之后众居士拜别师父，乘车离去。

　　九月一日，第九天，中午休息时，海城周居士带几位居士从海城开车赶来拜见师父，师父为他们做了开示，之后几位居士又拿出宣纸和笔墨，向师父请求墨宝。师父为他们写了“一念不生，万法庄严”、“无求”等字幅。众居士非常欢喜，满意而归。

　　九月三日，行脚第十一天，下午在国道旁边的小路上休息时，四位青年男女向师父请法，后来听说，他们几位是从涿州开车赶来的。师父为他们做了很长时间的开示，并结缘给他们一些法宝。

　　九月四日，行脚第十二天，刚过完斋，见有七八位不知从什么地方赶来的，好像是居士，他们来供养僧众，并请求师父为他们做了长时间的开示。

　　九月五日，行脚第十三天，临过斋前，前天来向师父请法的涿州居士又来了，并带来了几位居士向师父请法。过完斋后，师父为他们做了长时间的开示。

　　几乎每次师父做开示都是在过完斋之后不久就开始，而此时正是烈日当头，气温最高的一段时间。师父在炎炎的烈日下，放弃休息，孜孜不倦，几乎每次都要开示很长时间。

　　师父事无巨细，每天都有很多事情需要师父来操心，师父每天还要关心下院尼众的行脚情况，还要关心寺院的工程建设情况。师父鞠躬尽瘁，呕心沥血，不畏艰难。行脚的后几天，队伍的行进速度越来越慢了，师父的脚旧伤又复发了。到行脚的最后一天的时候，师父只能缓慢地，步履艰难的向前走。

　　不仅这一次，每一次行脚，师父的脚都会旧伤复发，严重时，脚痛得不敢接触地面。那天我问师父：“如果行脚后期慢点走的话，师父的脚是否能避免受伤？”师父说：“慢也不行，它是时候一到，疲劳到一定程度就会旧病复发，不是慢一点，小心一点就能避免的。”

　　师父的脚一旦旧伤复发，需要很长时间才能好转。明知要受伤，明知要吃苦，为了度化众生，师父无所畏惧，仍坚持按着佛所制定的戒律去行持。师父在以前的行脚开示中讲过：“行脚要有一个度众生的心，是度己的同时度众生，要给佛教增光，要行出出家人的本份来。所以说要有决心，不管多困难，我都能坚持到底，就是爬我也能爬去，我也能爬回来，得有这决心。”师父是这样说的，也是这样做的，所谓“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”

　　十几天的行脚是短暂的，可是它带来的影响却是长远的。正如师父在开示中所讲：“(行脚)能度无量无边的众生。有情的和无情的都能度；能见到我们的与我们能说上话的；当你乞食的时候，看到你见到你；布施你饭和不布施你饭的；称赞你的，或批评你的，或诽谤你的，最后都会成佛的。通过我们的行走，同时闻到我们名的，他也会成佛的。所以它的功德是难以思议的，难说难尽的，十方如来都会护持和赞叹。”

　　最后祝愿：常行头陀，正法久住，法界有情，同登彼岸。

　　惭愧沙弥释亲指

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