梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 企求「完成」心断灭

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 企求「完成」心断灭

 　　什么现象会是「分别心」呢？那就是「断灭想」。

　　一提到「断灭想」，大家当然是不会想要它；可是，你们知道什么是「断灭想」吗？如果你一直问：「我是否修成了？」、「我可不可以毕业了？」这些问题，就是断灭的思惟。为什么呢？因为当你在问这些问题时，背后即有一个心理基础──修成了以后，就不用再修了；毕业了，就不用再念书了；事情做好了、完成了，就是结束了，这些不都是「断灭想」吗？一直想着要毕业、要学成、要修成，这种想法，就是「断灭想」。

　　佛法没有「断灭想」，也不取「断灭想」；取了「断灭想」，就不是佛法了。「断灭想」是怎么来的？就是从「分别心」来的；若是「无分别心」，就不会有「断灭想」。

　　我们一直讲要修心、要修心。所谓的修心，就是每天都要检讨自己的心、修自己的心。以上我所举的例子都是很深的，不过，也是很真实、很实际的。因此，修行并不是我们知道了一个「断灭想」这个名词，然后决定以后再也不用它，这样其实只是一种理解，实质上并没有真正在修，心仍然还是以断灭的方式在运作的；而真正的修心，其实并不是那个名词，而是真的用「心」在实践。

　　修行所重视的，就是真的用「心」去实践。如果能够注意到「理解」与「实践」是有差距的，这样你的修行就能够逐步深入。

　　大家可能还会有这样的问题：所谓「没有内外」，是什么？所谓「无分别」、「不取断灭」，又是什么？我告诉你们，那就是「一心」、「不生不灭心」，那就是「纯粹的能知能觉」的性质，它本身就是这样。(摘录整理自20060206共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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