梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 连结之7 超越连结离四相

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 连结之7 超越连结离四相

 　　最近我们谈到连结，就有同修提出问题：是不是用「识心」来判断「连结」，看到坏的「连结」的机会就很多；若用反省的方式、往「能」面看「连结」，心里便是舒服的；若是会卡住、不顺，那「连结」就是有问题。而且如果「连结」是出自自觉的，是随缘而行，那么就可以得到一种彼此无住的「连结」。

　　这样的说法没有错，是有一种「连结」是无形的、心灵的、精神的、心心相印的，那都是好的。这种「连结」是可以很长久的，是会发展成生死与共的同体感的。

　　「连结」确实也有好有坏，弄得不好，就是纠缠、业力。从有相的世界来看，凡事都有两面；若能将对立、冲突的两面化解、超越，那就是《金刚经》的「是名状态」。

　　「四相」的每一阶层都有「连结」；如果讲「连结」，就粘着在「连结」，那也是问题，因为「连结」也是相啊！所以，修行之路走到最后，一定要离「四相」；要离「四相」，意味着「连结」也是要离开的。这种「离开」，就是「超越」——不被它粘着，还能自在地善用它。

　　修行，就是要把所有的相一层层地超越，使有问题的部份都能够化解、消除，而让优点存留下来。(摘录整理自2006年4月24日共修)(忆玫、满妹整理)

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