梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 本觉之5 「自性」通「法性」与「法性」通「自性」

返回目录

 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 本觉之5 「自性」通「法性」与「法性」通「自性」

 　　之前，我教大家的修行的程序是：先悟「自性」，才能悟「法性」，然后，才能再将「自性」与「法性」打成一片，因为「摄心」一直「摄」下去，「摄」到后来，到「底」之后，又会出来向外。我会那样教大家，因为那是我所走过的路，是亲自求证过的。

　　而另一条相反的路：从「法性」走向「自性」，事实上我也走通了，只是我没有注意到。这个部份我主要是做「舌根」而皈元的。当我在修「舌根」时，主要是向「外」的，是向「外」而成功的。

　　当我看到莲师那一段时，才警觉到，祂是从「法性」走到「自性」的！其实，以前我因探究「时间」，而首次领悟到《金刚经》的「是名」状态，也是这样的方向，只是我没注意到是这种情况。

　　从「法性」走向「自性」而成功的，很容易会在某些地方掉进「相」的泥淖──落入神通境界里出不来。我知道很多人都掉入了那个状况，他们虽然有弄通的经验，但并不是每一样都弄通，所以，在那些还不通的地方，就沈迷于追求神通而不自知。

　　我觉得那是很危险的事──当人沈迷于追求境界时，很容易落入「五蕴魔境」中。

　　为了使修行人避免掉入那样的状况，我觉得区别什么是「魔境」，什么是「正道」，是非常重要的事。也因此我觉得要走「摄心」这条路，才是最安全的。这个教法，其实是在遭遇了很多的问题之后，经过一番检讨，才整理出来的。

　　可是，这样的做法又产生了另一个缺点：当什么境界、什么神通都没有时，修行之路就变得单调而无味了。是很安全，可是满无聊的。

　　这些都是要走的过程！如果对「自性」没有十分正确而有深度的把握，就进入了神通境界，或者「向外驰求」而进入「法性」层次，是很容易发生问题的。如果，已经有功夫了，再进去，就会没事。

　　所以，我还是觉得，我原来所教的那个程序：先悟「自性」，再悟「法性」，然后再将「自性」与「法性」打成一片。——是比较好的。(摘录整理自2006年8月7日共修)(忆玫、满妹整理)

返回目录