梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 愿性之12 发愿「奉献」力量无穷

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 愿性之12 发愿「奉献」力量无穷

 　　《第五项修炼》书里讲到一些和「愿力」有关的篇章，值得我们深思。

　　这本书提到：愿不是被别人要求的，而是你自己发出来的。如果自己发不出来，而是别人强加在你身上的，就不叫做「愿力」。如果这是你的愿，就会发挥自己的力量去完成；如果不是你的愿，而是别人给你的期望，你若只是满足别人对你的要求，就发挥不出你的力量。

　　大家如果觉得经典里那些只是佛菩萨的愿，比如说是阿弥陀佛的愿、释迦牟尼佛的愿、或观音菩萨的愿……那么你的潜力就发挥不出来了；如果那些也是你生生世世都想要达成的目标，这才是你的愿，这时「愿」才能发挥力量。

　　书中把愿分了好多层次，这些层次分得很有意思，最高是「奉献」；其次是「投入」；再来就是「真正的遵从」，也就是「服从」；再下面就是「适度地遵从」；再下面是「勉强的遵从」；后来就变得「不遵从」；最后根本就是「冷漠」、「不关痛痒的」。

　　愿的层次在心灵上最重要的分野在哪里？在「奉献」、「投入」和「遵从」。如果是「遵从」，就不是他自发的；「奉献」与「投入」是自发的。「奉献」最重要的特征是可以尽一切的力量，全心全意地把目标完成。我们要注意这个「尽他一切的力量」是怎么尽法？在「奉献」这个层次，他要达成这个目标的时候，如何「尽他一切的力量」？他可以改变世界上所有宇宙的法则，不只是物质上的法则，还包含精神上的法则，甚至道义上的法则，他都可以为了达成这个目标而修改。

　　就修行而言，中国的佛教界便立下一个法则：如果修行要成道，一定要出家，不出家就不可能修成。在「奉献」层次，想要修行成道的人他会怎么做？他会把这条法则修改。怎么改呢？像华藏祖师就把「出家」的定义和法则改成：「『出家』是『出三界』！而不是在服饰、发式或仪式上来定义所谓的『出家』！」当他全心要做这件事情的时候，他可以改这些东西的；而「遵从」的人就没办法改法则，他是在法则的规定下做事情的。所以一个奉献的人，为了完成目标，不管是精神层次、道义层次、或是物质层次的这些法则，都可以改的。改了以后，他的目标就可以达成。

　　所以，很多事情对于一个「遵从」的人来讲，是没有办法达到、不可能做成的；但是，对于一个「奉献」、「自发」，有真正愿力的人来讲，他只是把这个法则所造成的障碍拿掉，目标就达到了。(摘录整理自1995年3月5日共修)(忆玫、满妹整理)

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