嘎玛仁波切:解惑之智 圣地之王——噶陀寺(四)
嘎玛仁波切:解惑之智 圣地之王——噶陀寺(四)
法脉事业的更迭流转
一.文物的兴衰
在第六代祖师将秋巴哇(将秋绷)时,兴建了一百多座大小不同的寺庙与众多的僧房。当时,整座噶陀前山已建满寺庙与僧房,只能从遥远的后山再开始兴建。当时僧众繁盛,遍满雄伟的噶陀山,僧侣身着红黄色的袈裟,悠游在广阔碧绿的山野上,常将蔚蓝的天际,辉映成灿烂的霞光,非常美丽!
随着岁月流转,世代更迭,修学噶陀传承并到各地传法的修行者,相继独立门户,自成宗派。在大成就者龙萨宁波时代,有僧众一千多人;到锡度丘吉将措时,有僧众三千多人。僧众人数虽不如昔日,然而噶陀寺内仍保有众多珍贵法物。
寺中有一大殿,大殿旁有贡嘎拉(花园)、觉香厅。殿内有高数层楼之鎏金佛像,以及众多殊胜不可言喻的佛像。佛像为过去、现在、未来三世佛及八大菩萨、门神、护法等壁画。所珍藏的法物有莲花生大师与贝玛密札的手稿、印度《幻化五部贝叶经》、传承祖师们留存的手稿、木刻板著作及伏藏、大成就者桑答足普巴的袈裟、宁玛巴大成就者哈杰苏玻切·释迦冏涅的牙齿、阿底峡尊者的班智达法帽、努千·尚吉耶西的普巴杵、释迦牟尼佛真身舍利子、金液所写的《丹珠尔》、《甘珠尔》等(藏文《大藏经》)手抄本、用金汁、银汁液写的《大般若经》,一共有一千三百多函。
此外,尚有来源特殊的法物,如:元朝国师八思巴大师所赠、高三层楼、以铜铸造并全身镀金的佛塔。这座佛塔是八思巴大师为感谢他的灌顶上师——噶陀第五代祖师益西绷,为他传授「幻化」灌顶的供养。另有大理王所赠送的玻璃佛塔,内有纯金佛像、立体象牙坛城,以及直径约三公尺的七大供杯。此外尚有迎请自印度乌丹达玻里寺庙的镇寺之宝——释迦牟尼佛像等等。
最令人叹为观止的,是闻名于世的莲花生坛城——吉祥铜色宫。其外观为三层楼庄严华丽的宫殿,内为法报化三身不同的佛像及坛城大殿。殿内所有壁画雕像,均栩栩如生,惟妙惟肖,如置身于真实极乐净土。大殿的石壁、石柱及屋瓦,全铺砌有如马皮厚的黄金,并雕饰以黄金打造的伞盖、宝幢、祥麟*轮、至高无上的屋脊宝瓶等等丰富壮观的宗教圣物,以及瑰丽艺术珍宝。
然而,无常不因佛法的存在而消失,对于噶陀寺如此伟大精妙的圣地,「成、住、坏、空」依然悄悄地流转而至。耸立在高山峻岭上的噶陀寺,上述所有的庄严塔庙珍贵圣物,仅余满地瓦砾让后人追思。
二.传承与弘扬
噶陀传承自第一代祖师旦巴德协创立,一直到近代噶陀第八十代传承锡度确杰将参仁波切,共有123位殊胜上师。锡度确杰将参的再传弟子,为现今的莫札仁波切、雄冏仁波切、大堪布将参沃瑟(已圆寂),是第八十三代传承。第八十四代传承为洛噶仁波切,第八十五代传承为嘎玛仁波切、蒋扬活佛。
改革开放后,噶陀黄金法台莫札仁波切、雄冏仁波切、大堪布将参沃瑟、洛噶活佛、嘎玛仁波切及贡让仁波切等,带领众多子弟重振噶陀门风,不断兴建噶陀众寺庙、僧房,以及一座佛学院和两个闭关修行处。而殊胜灿烂夺目的吉祥铜色山莲花宫殿、大释迦殿等,已于近年中陆续重建完成,成为远近僧侣及在家众修行依止的地方。
在此之前,噶陀散布在西藏、不丹、锡金、蒙古、大理、中国内地的寺庙总共有三百多座,在此之后,遗留下来,加上近年来修复的,已恢复了二百多座的寺院。
如此,古老的噶陀在几近废墟中重新振兴。近年来,有如自远方归来的雄狮,再度使出浑劲的威力;又如泥泞沼泽中回归的香象,开始任重道远,迈开数百年来弘法利生的神圣脚步。
公元1992年,藏历猴年六月初一到初十,举办千僧大法会,有十三个不同的坛城转圣*轮,共三千六百多位僧众,数万在家众群集噶陀参与胜会。
公元1995年,藏历猪年六月一日至十日,举办万僧大法会,会中修了特殊加持的甘露法药。参与此次盛会者,共有各地传承子庙和受益于噶陀法脉的僧众一万余人,以及自世界各地远道而来的中外佛弟子十万人次。
公元1999年,藏历五月,噶陀传承213座分寺,170位活佛、190位堪布、815位阿阇黎、10890位僧众参与的噶陀万僧大法会中,嘎玛仁波切接任噶陀传承第八十五代教主。
公元2004年7月18日至8月2日,适逢藏历第十七胜生周木阳猴年猴月初十「圣聚」节,举行万僧大法会,共修「上师静猛三身仪轨」等等,祈求世界和平,国泰民安;在藏历兔年、猴年诸佛菩萨都会欢喜汇聚在噶陀,为这个地方无限慈悲地广大加持,因此众生在此时空做任何佛事修法,所能累积之资粮与功德,其广大迅速,尽超虚空、遍透法界,无法以言语、算数表达。
噶陀源流自祖师旦巴德协到现今莫札仁波切、洛噶仁波切及嘎玛仁波切等殊胜传承中,究竟成就的修行者,以及受饮噶陀法乳的佛子们,以其广大无尽的慈悲与法威,影响无数海内外人士,也利益无边广阔众生。他们所有的誓愿与随学,将随着噶陀实修实证严谨的门风,及真实心法,利益众生,常转*轮,而永远遍满在此娑婆世界,无有止息!
欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。