乘一法师：楞严八十分义 目录 序

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乘一法师：楞严八十分义 目录 序

　　常济·乘一述

　　大佛顶如来密因修证了义诸菩萨

　　唐中天竺沙门般剌密帝　译

　　乌苌国沙门弥伽释迦　译语

　　菩萨戒弟子清河房融　笔受

　　乞者　常济·乘一　述

　　开经偈

　　无上甚深微妙法

　　百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持

　　愿解如来真实义

　　乘一法师简介：

　　乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。

　　在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……

　　大佛顶首楞严经分义目录

　　《楞严八十分义》序

　　略释经题(分义卷一)

　　序分

　　法会因由分第一

　　正宗分

　　一、见分

　　（一）请示妙定

　　请菩提道分第二

　　（二）七征明心

　　心目何在分第三

　　执心身内分第四

　　执心身外分第五

　　潜伏根里分第六

　　内外两在分第七

　　随所合处分第八

　　执心中间分第九

　　一切无著分第十

　　乞奢摩路分第十一

　　二种根本分第十二

　　明心本空分第十三

　　（三）十显见性

　　显见缘起分第十四

　　见性是心分第十五

　　见性不动分第十六

　　见性不灭分第十七(分义卷二)

　　见性不失分第十八

　　见性无还分第十九

　　见性不杂分第二十

　　见性无碍分第二十一

　　见性不分分第二十二

　　见性超情分第二十三

　　真性离见分第二十四

　　开释余疑分第二十五

　　（四）真空如来藏性

　　妙真如性分第二十六

　　五阴分第二十七

　　六入分第二十八(分义卷三)

　　十二处分第二十九

　　十八界分第三十

　　七大性分第三十一

　　妙悟偈赞分第三十二

　　（五）不空如来藏性(分义卷四)

　　审除细惑分第三十三

　　宣说胜义分第三十四

　　三种相续分第三十五

　　本无生灭分第三十六

　　性相不二分第三十七

　　（六）空不空如来藏性

　　遮照圆妙分第三十八

　　顿悟顿证分第三十九

　　真妄双绝分第四十

　　劝修发行分第四十一

　　二、定分

　　（一）发觉初心二义

　　当机请行分第四十二

　　发菩提心分第四十三

　　修断虚习分第四十四

　　根性真常分第四十五

　　结解同根分第四十六(分义卷五)

　　解结之方分第四十七

　　（二）广引圆通修证

　　圆通方便分第四十八

　　耳根圆通分第四十九(分义卷六)

　　文殊选音闻分第五十

　　（三）辩离魔业修证

　　三无漏学分第五十一

　　摄心轨则分第五十二

　　建立道场分第五十三(分义卷七)

　　妙密修证分第五十四

　　神咒利益分第五十五

　　三、行分

　　（一）迷真起妄生死因

　　二转依号分第五十六

　　十二类生分第五十七

　　（二）返妄归真涅槃因(分义卷八)

　　三种渐次分第五十八

　　真菩提路分第五十九

　　四、果分

　　圆成妙果分第六十

　　结成经名分第六十一

　　阿难悟证分第六十二

　　五、助道分

　　（一）精研七趣

　　情想升沉分第六十三

　　地狱因相分第六十四

　　鬼趣因相分第六十五

　　畜趣因相分第六十六

　　人道因相分第六十七

　　仙道因相分第六十八

　　天道因相分第六十九(分义卷九)

　　阿修罗道分第七十

　　七趣总结分第七十一

　　（二）五阴魔障

　　魔事因缘分第七十二

　　色阴因相分第七十三

　　受阴因相分第七十四

　　想阴因相分第七十五

　　行阴因相分第七十六(分义卷十)

　　识阴因相分第七十七

　　魔销总结分第七十八

　　五阴妄想分第七十九

　　流通分

　　弘持功德分第八十

　　《楞严八十分义》序

　　《首楞严经》是修证的宝藏，成道的要典，以戒定慧三学贯彻全经的始终，以戒慧助大定，成就首楞严王三昧。克实言之，彻法底源之如来藏性，非由造作，究竟坚固之楞严三昧，本自圆成。但众生迷执难化，故法王法施多种。昔年天台智者大师，闻印度有此经，曾至诚礼拜，祈求此经传来中国，利乐有情。

　　《首楞严经》始自阿难示堕，从而启请大法，要求开示奢摩他路。世尊先令大开圆解，彻悟如来藏性，其中七处破识、二种根本、十番显见、二种妄见，以及后来论说七趣，示情想的升沉，广谈魔障，免行者于堕落。全经自始至终，界线清楚，层次分明，历来大德各出手眼，广为注疏，的确不是偶然的。

　　乘一法师披剃以来，参学闭关，动静兼修；以障难为磨练，以弘法为家业；事修融于理观，弘宗亦复演教。所著《楞严八十分义》，以见分、定分、行分、果分、助道分五分科判全经，条线分明，白话敷演，深入浅出，便于阅读，十分难得！闻将印行，略序数语，以明缘起。敬祈诸方大德，惠予指正为幸。

　　徐恒志

　　二○○三年二月六日

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