延参法师文集：奉献是无我的慈悲

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延参法师文集：奉献是无我的慈悲

　　奉献是一种不求回报的给予，这是一种不论个人得失，只为他人谋福泽的慷慨胸襟。世界本来很干净，因为有“我”却不同。由于根深蒂固的“我”的存在，我们很难真正关爱他人，我们对别人的爱和帮助，是有所求、有所得的，即是没有物质上的回报，至少希望别人在精神上有所表示，假如对方连一句感激的话都没有，我们就会失落、难过，开始埋怨自己为什么要做一个好人，开始发出“好心当成驴肝肺”的抱怨。而真正的慈悲是无我的，无私的，默默无闻的奉献，因为真正慈悲的人知道帮助别人就是在成就自己、完善自己。

　　把自己和周围的人分开，个体的生存和发展是根本不可能的。所谓的自由与独立，都是相对而言的。我们决不能为了个人利益而损害他人，和谐、宽容的人际关系和社会氛围的形成，每个人都有一份责任。奉献是美好而高尚的情感，是至高无上的爱，平等无分别的洒向每一个角落，是一种“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的精神。

　　无论过去将来多美，记得珍惜眼前。

　　生活中，很多人不能够清晰而理智地知道自己究竟想要什么，曾经非常憧憬和渴望的，回过头来看，却是一错再错；而有些握在手里的，看起来平常，却不知道那是一生中最珍贵的；那么轻易地就舍弃的，恰恰是我们一生中不可缺少的东西；原来握在手里的，不一定就是我们真正拥有的；我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的。

　　人生没有重复，一切要来要过去，都是无法靠珍惜和奢望去获得的，唯一能做的事情，只是用心体会好当下的感受，珍惜当下这一刻的缘分。

　　生命中的人流，总是穿梭不息，或许我们一直憧憬着一场偶遇，但是你可曾注意到，在你仰头畅想的时候，身边又有多少次擦身而过，而这过去的就不会再来了。仔细的看看身边的世界，美好也罢，悲伤也罢，无论如何，都是一种际遇，更是一线缘分，我们面对它，我们接受它，我们相聚珍惜，我们别离祝愿，惜缘的人生，定是温暖的。

　　包容的人生里没有伤害。

　　当生活中遇到不愉快时，请不要去抱怨生活，因为抱怨好比是给生活增添了苦涩，而这种苦涩会想流行感冒一样传染给后面的生活，相续的阴霾，生活自然会变得消极黯淡。

　　生活的天地如此宽阔，我们没有必要在彼此摩擦中浪费时间，浪费生命。人生在世，大度一些，容别人所不能容，忍别人所不能忍，笑一笑，其实也没有什么大不了。处处能容，事事看破，人生自当轻松、自在、洒脱。

　　学会包容是对自己生命的尊重，它是一种深厚的涵养，是一种善待生活、善待别人的境界。包容是化解矛盾的法宝，是消除隔阂的良药。它可以给自己及他人带来更多的宁静与祥和。包容是海纳百川的大度，是笑看风云的开怀与爽朗，包容不仅给他人一个宽广的世界，也给了自己一片无垠的天空，包容的人生里没有伤害。

　　尊重自己，尊重他人。

　　山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄浑；人自重，才不失为一个真正的人。懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。先有自尊，才能拥有他人的尊重，才能立足于天地。自尊的力量，足以使人们忘却低小与卑微，站在另一个高度，以全新的目光审视自己。

　　“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。尊重别人，更是一个人修养的体现。李广尊重部下同甘共苦而名垂青史，刘备尊重孔明三顾茅庐而三分天下。尊重他人犹如送人玫瑰，而自己手上也沾满了余香。

　　分享快乐与幸福。

　　分享，是一种智慧，分享喜悦乃至分享痛苦，这都是我们所需要的。欢笑由两个人分享，快乐将会加倍；痛苦由两个人分担，痛苦也将减半。把自己的关心分享给他人，他人也会分享给你他的真心。只要我们懂得分享，快乐和幸福往往便会“不请自来”。

　　分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是感悟、财富或是成果，他们都与世人无私同享。因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失，因为分享，人们收获了额外的幸福。

　　从容来去，坦然今生。

　　无论生命给了我们什么，是雨露的滋润，还是阳光的照射，是狂风的吹拂，还是暴雨的敲打，我们都从容地接受，欣然地释放着生命的繁丽。如果遇到的是伤痛，我们就要学会坚忍，并因此练就释怀生命起落的本能。如果遇到的是快乐，我们就幸福的绽开笑容，并把快乐传播。如果遇到的是黑夜，我们就和星星、月亮一起迎接每一个黎明的到来；如果遇到的是白昼，我们就尽情地去欣赏鲜花的绽放，绿草如茵、鸟儿的歌唱、蝶儿的轻舞，去拥抱这个美丽而充满生机的世界。

　　无论痛苦与快乐、成功与失败，一切都将在时间无声的脚步中成为过去。我们不必为暂时的失败而气馁，也不必为一时的成功而骄傲，因为一起都将过去。时间如流水，流走的是光阴和生命，乐观豁达地对待生命中的潮起和潮落。

　　从容是一种大境界。面对人生中的挫折不幸，感到失落的时候，更应该对自己笑笑，笑自己也笑人生，没有什么过不去的，时间能证明一切，往好的方向走，就能看到更美丽的风景。这样不是更好吗，何必抓着黑暗不让它走呢？希望明明就在眼前。哭过、笑过、痛过，一切都经历过了，那还需要再害怕什么？还有什么是不能过的呢？就让我们坦然地面对生活中难以预料的一切苦与乐、喜与悲，从容地去走过这一生，让生命在从容的步伐散发芬芳。

　　感恩，奉献，惜缘，包容，尊重，分享，从容。我们按照这个生活的坐标走向远方，那么远方的路还有多远？

　　人生路上，爱也罢，恨也罢，恩也罢，怨也罢，得也罢，失也罢，聚也罢，散也罢，对也罢，错也罢，人生无非就是在得得失失中沉沉浮浮，在恩恩怨怨中纠纠缠缠，在对对错错中颠颠倒倒，在悲悲喜喜中来来回回，到了最后，能剩下些什么呢？

　　乾坤荡荡，繁华历历。不要在迷离的红尘中迷失了生命的方向，不要在琐碎的生活里沉沦了此生的梦想，不要在莫测的世事中遗忘了心灵的觉悟。

　　《红楼梦》中林黛玉短短的一生，只为这一个“情”字，真可谓“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”。不知为宝玉伤过多少心，流过多少泪，也曾经“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，也曾经“在地愿做连理枝，在天愿做比翼鸟”，她可以看淡富贵，看淡名利，看淡地位，也可以不计较得失对错，却唯独对宝玉心心不舍，念念难忘。

　　直到宝玉成婚，黛玉虽几近崩溃，却在悲痛至极之时，幡然醒悟。正所谓，身后有余忘缩手，眼前无路想回头。黛玉重病之时，贾母那边正忙于给宝玉宝钗筹办婚事，所以都顾及不上黛玉，昔日人来人往，尽皆前来探视黛玉病情的潇湘苑，在此时反倒冷冷清清。但是这种孤寂却未尝不是好事，正是在这样的清冷孤独中，没有了喧闹，也同样的没有了希望，或者更准确的说是没有了幻想，黛玉正是在这样的境地中，渐渐从对现实的逃避中，转而面对现实。

　　也许，很多现实的确很残酷，就像黛玉无法面对宝玉娶宝钗的现实，宝玉无法面对黛玉去世的现实，但是，逃避永远不能解决问题，唯有面对才能解决问题。就像宝玉反倒是在确定黛玉去世后，病情渐渐好转，黛玉也正是接受了现实后，才真正地走向了觉悟。于是就有了黛玉的焚稿断痴情。

　　黛玉在临终时，把一向至为珍惜的、倾注了自己一生心血的所有的诗稿一齐焚烧，这其实就是一种觉悟。诗稿记录的是黛玉所有的心事，其实也就是她一生的期待，亦是一生的幻想。黛玉的焚稿，正是她明白了一切都是一种妄念，一种小我的狭隘，所以她焚稿，就是为了让一切成灰，消灭自己在人世间的知见，因为她明白了，人生一回，无非一次历练，而这也正是当初来到人间的目的，若不领悟，人生终究是一场戏论。

　　在凄清中，在冷寂中，在失望中，在悲痛中，黛玉感受了人情冷暖世态炎凉，明白了聚散离分世事无常，在这凄凉之中，向来爱哭的黛玉反倒无泪，也许黛玉在人生最伤心欲绝之刹那，领悟了为何近来眼泪渐少，几近没有。如果得不到还苦苦纠缠，那所谓的至爱，所谓的难舍，最后只会是把自己伤得遍体鳞伤，既如此，何不放手？若一旦把自己一生至爱的，至为难舍的放下了，那人生还怕什么呢？

　　若能一切放下，则内心无求，既无求，便无得；既无得，则无失；既无失，则有何所惧、有何所忧？既无忧，便亦无怨、无恨，人间之爱恨情仇、恩怨得失之樊笼则当下打破。

　　虚幻放下，转身即解脱；烦恼放下，当下即菩提。若真放下，则又何来虚幻、解脱、烦恼、菩提之説？正所谓“无立足境，方是干净”。一朝梦醒，妄想顿息。了了分明，方见真我。原来曾经所有的痛苦都来源于自己的患得患失朝思慕求。曾经以为宝玉是自己一生之归宿，却原来这是一个致命的错误，真正是“反认他乡作故乡”啊！原来无怨、无求、无悔、无恨才是人生真正的归宿。

　　无怨、无求、无恨，无悔。

　　这是一种光明通透的心态，这是一种放下一切束缚后看到的自己，阳光下再也无有任何黑暗，身心安住，舒适自然，这是源自于生活的本质飞跃。

　　人生远的不是距离，而是你缺少与人世间的心心相印。当自己亲自经过人生的喜悲后，才能清醒的看清自己。生活是最好的老师，当自己亲身经历人生的起伏后，才会明白这生活的意义。

　　明朝朱元璋建国后，赐给五台山碧山寺方丈金碧峰禅师一个玉钵，禅师非常喜欢。 金碧峰禅师自从开悟以后，能够放下对其它诸缘的贪爱，唯独对这个吃饭用的玉钵爱不释手，每次要入定之前，一定要先仔细地把玉钵收好，然后才安心地进入禅定的境界。

　　有一次，阎罗王因为他的世寿已终，应该把业报还清，便差几个小鬼要来捉拿禅师。但金碧峰预知时至，想和阎罗王开个玩笑，就进入甚深禅定的境界里，心想，看你阎罗王有什么办法。几个小鬼左等右等，等了一天又一天，都捉拿不到金碧峰；眼看没有办法向阎罗王交差，就去请教土地公，请他帮忙想个计谋，使金碧峰禅师出定。

　　土地公想想，说道：“这位金碧峰禅师最喜欢他的玉钵，假如你们能够想办法拿到他的玉钵，他心里挂念，就会出定了。”小鬼们一听，就赶快找到禅师的玉钵，拚命地摇动它；禅师一听到他的玉钵被摇得砰砰地响，心一急，赶快出定来抢救，小鬼见他出定，就拍手笑道：“好啦！现在请你跟我们去见阎罗王吧！”

　　金碧峰禅师一听，了知一时的贪爱几乎毁了他千古慧命，立刻把玉钵打碎，再次入定，并且留下一首偈曰：

　　“若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；

　　虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。”

　　当下进入了无住涅槃的境界。

　　散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。试想一下，当有一天，我们的心灵如同虚空般，再也没有任何束缚，那是怎样的一种自由。

　　水流花放鸟自鸣，

　　天际乱云散虚空。

　　青杏一树春转深，

　　少年寸心寸寸真。

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