乘一法师：楞严八十分义 神咒利益分第五十五

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乘一法师：楞严八十分义 神咒利益分第五十五

　　诸佛用咒

　　阿难！是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛，

　　【分义】此示神咒全名，且明能出生诸佛。楞严咒是佛顶光中化佛所说神咒。顶光聚三字，各有所表。顶表尊胜，光表威灵，聚如大火光焰，形容神力广大妙用。悉怛多般怛罗，此云白伞盖，即如来藏本妙真心。伽陀，此云重颂，即咒中偈颂。颂大段曰章，细分曰句。如来藏心，隐微奥妙不可思测，故曰秘密微妙。诸修行人，专心持咒，心念耳闻，反闻自性，假佛秘密心印，断除现行烦恼及具生微细习气，于烦恼习气净处，即是佛果圆成，故曰出生十方诸佛。

　　一成正遍知

　　十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。

　　二降魔制外

　　十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。

　　三坐应微尘

　　十方如来，乘此咒心，坐宝莲花，应微尘国。

　　四转大法轮

　　十方如来，含此咒心，于微尘国，转大法轮。

　　五摩顶授记

　　十方如来，持此咒心，能于十方摩顶授记。自果未成，亦于十方蒙佛授记。

　　六解脱苦难

　　十方如来，依此咒心，能于十方拔济群苦，所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋、喑哑、怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五阴炽盛，大小诸横，同时解脱。贼难，兵难，王难，狱难，风水火难，饥渴贫穷，应念销散。

　　七为法王子

　　十方如来，随此咒心，能于十方，事善知识，四威仪中，供养如意。恒沙如来会中，推为大法王子。

　　八摄受亲因

　　十方如来，行此咒心，能于十方，摄受亲因，令诸小乘，闻秘密藏，不生惊怖。

　　九成无上觉

　　十方如来，诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。

　　十护法护戒

　　十方如来，传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。

　　【分义】此诸佛用咒，获十大法益。谓十方如来因此咒心而成佛道。执此咒心以降伏魔外。乘此咒心应微尘国。含此咒心以转法轮。持此咒心以得摩顶授记。依此咒心以济拔群苦。随此咒心以供佛承法。行此咒心以摄受亲因及诸小乘。诵此咒心以成无上觉入大涅槃。传此咒心以付佛法究竟住持。是知十方诸佛，出世始终事业。皆依此咒心而得成就。从上诸祖传佛心印，亦皆依咒力而圆成功行。真所谓如来密因修证了义菩萨万行，的指此楞严咒心为修行根本。是故当知，今诸修行人，若不修此法，而得成道者，终不可得。

　　众生奉咒

　　若我说是佛顶光聚般怛啰咒，从旦至暮，音声相连，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫，终不能尽。亦说此咒名如来顶，汝等有学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉。不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事无有是处。

　　【分义】此显众生奉咒利益。此众生者，理该九界圣凡。先通显此咒心从一真法界清净妙心所演，所以咒体绝待，无始无终，穷劫不尽。此正示诸修行人，诵持咒心方能远诸魔事。而今现见山中静修者，多废持咒而发狂颠。故曰不持此咒而令身心远诸魔事，无有是处。此下通言十种利益。

　　一书带保安

　　阿难！若诸世界，随所国土，所有众生，随国所生，桦皮贝叶，纸素，白氎，书写此咒贮于香囊，是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人，尽其生年，一切诸毒，所不能害。

　　【分义】此开许不诵，书带保安。若不能诵持，随各国所生产的桦树之皮、素纸、白细毛布等，而书写神咒随身持带，则一切诸毒，所不能害。白氎，即白色细毛布。

　　二出世避毒

　　阿难！我今为汝更说此咒，救护世间得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至龙天鬼神，精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着。心得正受，一切咒诅魇蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星并诸鬼神，碜心毒人，于如是人，不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。

　　【分义】此显远诸毒害。持诵咒心，即持诸佛心，故能成就出世间智而远世间毒害。能令恶神守护，持咒心即呼召神名，转其恶心而为善心护法。

　　三助发神明

　　阿难当知，是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心阴速发彼神识，是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。

　　【分义】此能知宿命。以咒心即是金刚心，护咒菩萨以纯真妙心，随侍行人，能令持咒行人顿破阴暗无明，神识通明，周遍了知，证忆八万四千恒沙劫一切事情，得无疑惑。

　　四同佛生处

　　从第一劫乃至后身，生生不生药叉，罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形，有想无想，如是恶处。是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱，不可乐处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来，所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德，如恶叉聚，同处熏修，永无分散。

　　【分义】此能离恶道生善处。以咒心纯真无漏，故永离恶趣。以咒力似如意珠，故劫劫不生贫穷下贱处。以持此咒心即得佛心，与佛同体，自不作福而佛赋予功德，故同佛生处。

　　【富单那】富单那，此云臭恶鬼。迦吒富单那，此云奇臭恶鬼。鸠槃茶，此云瓮形鬼。毗舍遮，此云啖精气鬼。

　　【恶叉聚】恶叉树结果，三颗一蒂，不相分离。用喻佛德、咒德、己德，三永相依。

　　五成就功行

　　是故能令破戒之人，戒根清净，未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。

　　【分义】此成就功行。以持此咒心即持如来藏心，以如来果觉为我因心，故斋戒不持而自持，不精进而亦得精进，无智慧者令得智慧，不清净者速得清净。

　　六灭除罪业

　　阿难！是善男子，持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛菩萨，金刚天仙鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼，四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。

　　【分义】此能离染行，灭除罪业。以持此咒心即一真法界，性无染净，离止离作，罪性本空。故能灭除破戒罪业，五逆无间，四弃八弃，今以咒力悉皆除灭。四弃，即杀盗淫妄四根本重罪。犯此四者，则永弃佛法边外，清净僧中不共住故。八弃者，即比丘尼戒，前四重罪外加触覆八随。触者不得与染心男身相触。八者不得与染心男子捉手捉衣，入屏处共立共语共行，身相倚相期等八事。覆者谓不得覆蔽他人重罪。随者谓不得随顺被举大僧供给衣食，即为僧所举诘，而末与作共住法者，不得随僧共住供给。无量劫来所积轻重诸罪，今以咒力而能消除。正如千年暗室一灯能破。

　　【五辛】五种辛辣之菜，即蒜、葱、韭、薤、兴渠（洋葱），其味极臭。

　　【五逆无间】五逆者，杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。罪之重者，无过於此，犯者堕无间地狱。

　　七所求随愿

　　复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多钵怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，速得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形。

　　【分义】此所求随愿。以持咒心即持一真法性，心境一如，永离邪曲，是故求男女即得男女，求果报即得果报，求往生即得往生，永离边地杂形。

　　八销灾免难

　　阿难！若诸国土，州县，聚落，饥荒疫疠，或复刀兵贼难，斗争，兼余一切厄难之地。写此神咒，安城四门，并诸支提或脱阇上，令其国土，所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄，悉皆销灭。

　　【分义】此能销灾免难。以持咒心即持法性，以法性永离诸过，故一切灾难永不能入。支提，此云供养处。脱阇，此云城台高显处，或译为幢。

　　九镇诸恶星

　　阿难！在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁，不着其身，昼夜安眠，常无恶梦。阿难！是娑婆界有八万四千灾变恶星，二十八大恶星而为上首，复有八大恶星以为其主，作种种形，出现世时，能生众生种种灾异，有此咒地，悉皆销灭。十二由旬，成结界地。诸恶灾祥，永不能入。

　　【分义】此能镇诸恶星。以持此咒心，即持如来藏心。如来藏心，众福皆备，具诸善法。故有此咒之地，既是圣法在处，诸大恶星皆不能入。而得五谷丰盛，兆民安乐。

　　十保护修学

　　是故如来宣示此咒于未来世，保护初学诸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隐，更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。汝及众中诸有学人，及未来世诸修行者，依我坛场，如法持戒，所受戒主，逢清净僧，持此咒心，不生疑悔，是善男子，于此父母所生之身，不得心通。十方如来，便为妄语。

　　【分义】此末世正行。末世诸修行者，若能清净持戒，持此咒心，如法修行。以印契佛心故，永离魔冤，必得心通，一生取办。所谓父母所生身，速证大觉位。

　　诸神密护

　　一金刚力士

　　说是语已：会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。

　　二两天统尊

　　尔时梵王、并天帝释、四天大王亦于佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。

　　三八部统尊

　　复有无量药叉大将，诸罗刹王，富单那王，鸠槃茶王，毗舍遮王，频那夜迦诸大鬼王，及诸鬼帅，亦于佛前，合掌顶礼，我亦誓愿，护持是人。令菩提心，速得圆满。

　　四照临主宰

　　复有无量日月天子，风师雨师，云师雷师并电伯等年岁巡官，诸星眷属，亦于会中，顶礼佛足而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。

　　五地祇天神

　　复有无量山神海神，一切土地，水陆空行万物精祇并风神王，无色界天，于如来前同时稽首而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。

　　六金刚藏王

　　尔时，八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提。不取涅槃，常随此咒，救护末世修三摩提正修行者。世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心游戏聚落，我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王大自在天，求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者，我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人，所作如愿。

　　【分义】此诸神菩萨密护者，一为金刚护法，二为天王统尊，三为天龙八部，四为天神众星，五为地祇神灵，六为金刚藏王菩萨众。今此咒心乃法界心印，凡经咒所在处，诸神菩萨守护。故持此咒心者，是修三摩地得无生忍最上胜缘，实为成佛之妙圆密行。是所谓辨离魔业妙密修证。（至此妙三摩定分竟）

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