阿秋喇嘛传记·讲记：持明前贤修规·老顽解脱行迹——印圆双运欢喜妙音 第九十八讲

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阿秋喇嘛传记·讲记：持明前贤修规·老顽解脱行迹——印圆双运欢喜妙音 第九十八讲

　　蒋阳龙朵加参仁波切   著

　　阿松.桑昂丹增仁波切  传讲

　　第九十八讲 2012年9月3日

　　【前行要义】

　　具缘徒众 亲见净相——科判释义

　　希望大家反观自心，以善的菩提心摄持动机去听闻今天所宣之法非常关要。

　　之前宣讲过喇嘛仁波切的具缘徒众所见之净相，但很多弟子对此等法义还不甚明了。首先要了解何谓喇嘛仁波切？何谓具缘弟子？何谓具缘弟子所见之净相？以何种方式亲见净相？这些法义都需要明了。“具缘徒众，亲见净相”是很短的一句话，但这短短的一句话中蕴含很深很广的道理需要大家理解。这句话包括修道之基道果，也包括了前行、正行和结行，也包括了歧途和偏道，还包括道验和证悟……如果能理解这句话，究竟的佛果也能理解和了知。

　　“具缘徒众，亲见净相”这句话，仅仅从词句上是很简单的一句话，若没有思维的话，也理解不到这句话很深很广的道理。应该先去听闻，以听闻得来的法义去思维，思维以后去实修，以实修的道验断除增益，自然会体会这句话中蕴含很深的道理。短短的一句话中，可以讲解很深的道理。比如修道之基道果、或者了知、觉受和证悟、或者暂时的安乐乃至究竟佛果等等法义。如果没有深入思维的话，你是无法领悟的。

　　上师的含义

　　传记中首先讲解喇嘛仁波切为上师如意宝。仅仅从字面上无法理解“上师如意宝”更多的含义。首先要知道上师的含义。从传授外之别解脱戒、内之菩萨学处、密之密宗誓言三乘戒律到极密无上光明大圆满之引导，上师即为无上的导师，最严厉的对境即为上师。

　　要正确理解具足外之别解脱戒的上师法相是怎样的，具足内之菩萨学处的上师法相是怎样的，具足密之誓言的上师法相是怎样的，具足无上极密大圆满的上师法相是怎样的。

　　上师之所以称之为上师，是指上师对众生利益最大、恩德最大，为最殊胜的对境；如果对上师有恶心，也是最严厉的对境。大家口中虽然所称呼为上师，但要知道何谓上师。上师为生生世世唯一依求依靠之处，唯有上师可以依怙。上师的含义非常广大，今天大概讲解一下。

　　当口中称呼上师的时候，心中应思维皈依、依求、所依赖之处唯有上师。若口中称上师，但遇到苦乐贤劣之对境没有依求上师，那么口中所称之上师并非为真正的上师。

　　上师如意宝

　　如意宝指的是世间的一种稀世珍宝，若作祈请能够赐予人们心中所欲求的一切财物。与此比喻相同，如果去祈求上师、祈祷上师、依止上师的话，上师能赐予今生来世暂时乃至究竟的安乐。上师如同如意宝般稀有难得，今生来世的一切安乐都来自于上师的恩赐，因此称之为上师如意宝。

　　具缘弟子

　　弟子分为具器弟子和不具器弟子，也就是分为具缘弟子和不具缘弟子。也可以从外之别解脱戒、内之菩萨学处、密之密宗誓言等各自区分具缘弟子。在续部中也详细讲述无上极密光明大圆满具缘(具器)弟子观察的方法。是否为无上极密光明大圆满的具缘(具器)弟子关键取决于弟子是否具足信心和净相，如果具足不退转、无有变化信心的弟子，称之为具缘(具器)弟子。

　　不仅上师要具足法相，弟子也要具足法相。如果上师不具足法相，具足法相的弟子依止这样上师的话，弟子无法步入解脱之正道。同样，上师也要观察弟子是否为具足法相的弟子。如果弟子不具足法相，即便为弟子讲法，弟子不如法而行持法，法反而成为他堕入三恶趣之因。

　　不仅上师要观察弟子是否为具相弟子，弟子也要观察上师是否为具备宿缘的具相上师，上师和弟子都要互相观察，观察确认以后再结法缘。

　　亲见净相

　　何谓净相

　　轮涅诸法之实相，本是而如是见到称之为净相，非是而见到称之为不清净之相。

　　未见到净相之前，无法真实见到轮涅道之实相，见到轮涅道之本体称之为真实净相。能够见到究竟净相称之为得到佛果，未见到净相称之为轮回，也称之为不净之相。

　　因无法见到清净之相，现今仍然漂泊于轮回之中遭受痛苦。比如说患有胆病的人，看到白色的海螺为黄色；没有胆病的人，看到海螺仍为白色的海螺。这只海螺本是白色，但患有胆病的人因疾病导致眼睛看到一切白色的东西都为黄色。与这个比喻同样的道理，本来一切万法皆为净相，但内之贪嗔痴三毒染污如同患胆病之人，无法见到本来之净相。因未见到净相之故，因此显现三界轮回之痛苦。

　　亲见净相之方便

　　如是净相是由谁见到呢？是由本师释迦牟尼佛所亲见。亲见净相之方便由何人所宣讲？由本师释迦牟尼佛所宣讲。本师释迦牟尼佛亲见净相之后，依所见净相之道而三转*轮，并宣讲了八万四千法门不同的方便道。现今所宣之法为聚集一切方便道之无上极密光明大圆满法，令未见到净相的弟子见到净相而如是宣讲。无上极密光明大圆满法殊胜之道由具法相的上师宣讲，具法相弟子如是实修之后，故现今所宣之法为具缘徒众亲见净相。今天大概讲解一下具缘徒众亲见净相。

　　有些人见不到净相，认为没有净相；有些人见不到轮涅道之实相，对此净相是否存在有疑惑之心。这些都不应该有的。尤其在座的汉族弟子，能够亲见净相的弟子无需多言，虽未见到但长期闻思修的弟子应该如是理解。现今新到的弟子对于亲见净相有疑惑之心，为断除他们的疑惑之心而宣讲。

　　【传记正文】

　　密之义传 第二章 具缘弟子 亲见净相

　　喇嘛仁波切赐予其美蒋阳堪布之教言，偈颂如下：

　　(编者注：此处偈颂暂时无法整理，等翻译有时间再作补充。敬请诸位道友见谅！)

　　今天所宣之法为喇嘛仁波切赐予其美蒋阳堪布之教言。刚才所宣的教言中，讲解何谓上师、何谓弟子、何谓净相等法义。见到净相之方便道有八万四千之法门，但是所有方便之道聚集在此喇嘛仁波切的教言之中。喇嘛仁波切赐予其美蒋阳堪布的教言中讲解如何依止具缘上师、依止以后如何精进修行、修行之中如何断除世间八法、如何亲见净相……喇嘛仁波切大恩者赐予其美蒋阳堪布教言为亲见净相之道，其美蒋阳堪布依教奉行，最后亲见净相。你们如是去依教奉行的话，也能亲见净相。

　　回  向

　　【备注】

　　此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！

　　愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！

　　本传记现有汉译本若与大恩阿松上师传讲不同，请以上师传讲为准。

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