佛教期刊文章选读：痛苦(达弥卡)

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 佛教期刊文章选读：痛苦(达弥卡)

 　　痛苦

　　达弥卡

　　凡人和受过训练的圣洁弟子同样体验到愉快、痛苦与不乐不苦的感受；他们之间有何分别处与相异处呢?

　　当凡人体验到痛苦时，他忧虑、悲伤、哀痛、捶胸、流泪，心情纷乱。他的肉体与精神都有如此感受。这就如一个人被一枚飞镖射中後，又遭到另一枚飞镖的攻击。他会感受到被两枚飞镖所射的疼痛，凡人就是这么样的。当感觉痛楚时，他怨恨、抗拒，结果产生了一股强烈的怨恨与抗拒心，在疼痛的折磨下，他便去寻求感官之乐。为甚么呢?因为凡人除了寻求感官享乐之外，并不知道其他脱离痛苦的方法、在享受感官之乐时，享乐的贪念逐渐加强。他不知道这些贪念的升起与消失的真相，不了解这些贪念的满足感、危险性，也不知道如何脱离它们。由於缺乏这种知识，所以对不苦不乐的感受无知。无论是苦、乐或不苦不乐，他都认为是束缚。他被生、老、死、悲伤、恸哭、疼痛与绝望所束缚。我说他是被痛苦所束缚。

　　当经受训的圣洁弟子体验到痛苦时，他不会忧虑、悲伤、哀痛、捶胸、流泪，心情纷乱，他只体验到肉体的感受。这有如一个人只被一枚飞标射中，不再遭受随后的飞镖攻击、受过训练的圣洁弟子就是这么样的。当感觉痛苦时，他并不抗拒、怨恨，也就不会产生强烈的抗拒或怨恨心·在疼痛的折磨下，他并不寻找感官享乐。为甚么呢?因为他知道脱离疼痛的其他方法。由于不去享受感官之乐，他便不会对享乐产生任何贪念；他知道这些贪念的升起与消失的真相，了解这些贪念的满足感与危险性，也知道如何脱离它们。有了这种知识，对不苦不乐的感受不会无知，无论他感受到苦、乐、不苦不乐时，他不会被这些感受所束缚。他脱离了生、老、死、悲伤、恸哭、疼痛与绝望。我说他脱离了痛苦。

　　摘自《佛陀法语》

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