佛教期刊文章选读：麦积烟雨(传禅)

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 佛教期刊文章选读：麦积烟雨(传禅)

 　　麦积烟雨

　　传禅

　　早已知道麦积山石窟。一大早就去坐到麦积的巴车，今天是个下雨的日子，一路树木林立，绿的发亮，地下一些积水，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。不一会儿就到了终点站。

　　一眼望见一孤峰拔地而起，好象农人秋收后在场院中堆起的麦垛，故有麦积山之名。自下向上抬眼而望，只见栈道如健龙在云中穿梭，岩壁间佛龛密布，造像万千，令人目不暇接。

　　麦积山石窟的开窟历史，可以追溯到一千六百余年前的十六国后秦时期。后秦(384年—417年)是由羌族建立起来的王朝，于长安建都。其开国皇帝为姚姓，所以，在史籍和麦积山石窟古代的题刻中也称为姚秦。

　　后秦非常崇信佛教，是最早设立僧官来管理全国佛教事物的王朝。姚兴(366～416)五朝十六国中后秦的第二代皇帝。南安赤亭(今甘肃陇西东)羌族人，为后秦开创者姚苌之子。字子略，谥文桓帝，庙号高祖。前秦苻坚时，曾为太子舍人。姚苌称帝后，立为皇太子。姚兴笃信佛法，在位期间，大力提倡佛教，并且把当时最有名的西域高僧鸠摩罗什从凉州(今甘肃武威)迎请到长安，以国师的礼遇相待。当时的长安有数千名从印度及全国各地来的游方僧人，佛教信仰风行全国。当时的秦州刺史姚嵩是姚苌的表弟，是一个十分虔诚的佛教徒，常利用书信和皇帝探讨佛经义理。在其中的一封信中就谈到他在秦州造佛像的事，说此像造得非常庄严精美，就像是神明所造，四方百姓踊跃观看，争相供奉，说明当时秦州的佛教信仰是非常兴盛的。麦积山在这个时期出现开窟造像活动也是必然之举，而姚嵩在信中所说的造像活动，极有可能是指麦积山石窟最早的洞窟和造像。除此之外，历史记载也证明了这一点，宋《方舆胜览》称：“麦积山，后秦姚兴凿山而修，千崖万像，转崖为阁，乃秦州胜景。”

　　我沿着古人的足迹兴致踏步麦积山路，山林幽境，空谷无声，山风送爽，细雨迷蒙，每当细雨霏霏或大雨之后，或淡或浓的雨雾便从山间油然生起，围绕拔地而起的麦积山，时而如玉带缠绕在山之半腰；时而如斗笠遮于山顶；时而又满天雨雾，将全山笼罩于浓浓的雾气当中，使麦积山时而隐约可见，时而踪影全无，走在凌空栈道上，只闻人声，难见人影，如行仙境琼楼，使人觉得飘飘然如在九天，超然于世外。顿觉抛却了尘世的一切烦恼，忘却了世俗的所有忧虑，没有钢筋水泥围困的城市狭圈，也没有令人窒息的污染和噪音。

　　在石窟脚下，绿树掩映之中，有一所古老的寺院，红墙灰瓦、古色古香，这便是有着千余年历史的瑞应寺，从石窟上向下望去，在群山环绕之中，古寺宁静地处在山脚下，千余年来，只有清风吹拂，明月相照，确为一处静心修行，坐禅奉佛的上佳之处，不由让人发出“天下名山僧占多”的感慨来。可惜寺内全无僧人可住。

　　曾记起杜甫的一首诗《山寺》，其中写道：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”这首诗正是诗人在天水麦积山写的。此时的麦积山石窟有经历数次地震后，荒凉败落僧人大多逃离，寺院已是残垣断壁，杂草丛生，僧人无几，人迹罕至，但荒凉之中透出一种自然无为的宁静，秋花盛开，草木峥嵘，各种小动物出没其间，踏着长满青草的小路，趟过潺潺流淌的小溪，在山湾之中仰望着经历了千百年沧桑，现仍矗立于天地之间的麦积山，体会着一种穿越时空的宁静，似有天籁之声；在夕阳斜映下，诗人登上了层层叠叠的栈道，极目远眺，夕阳下的秋山，景色宁静而又深远，溪流山川，红叶黄花尽收眼底，顿令诗人神清气爽，心胸开阔，万般烦恼均抛于脑后，发出了“百里见秋毫”的感叹。

　　我迎着蒙蒙细雨，一路寻觅古人的行踪，回头瞻望麦积烟雨楼台好似画中一样，身心已融入其中，倘若时光会倒流，我会亲自去拜访诗人，不知诗人与贫僧交友否？

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